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这个时代是指：暂时坐稳了奴隶的时代指的就是所谓的封建社会的“太平盛世”，人民不必担心战乱会影响到自己头上；想做奴隶而不得的时代指的就是战争的出现、朝代的更换 ，这时受苦的往往是手无寸铁的平民百姓。
出处：出自近代作家鲁迅的《灯下漫笔》 。
这一种循环 ，也就是“先儒 ”之所谓“一治一乱 ”⑿；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来 ，是给“主子 ”清道辟路的 ，所以说：“为圣天子驱除云尔 。 ”⒀现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹 ，文学家的赞叹固有文明 ，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了 。
然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争 ，稍富的迁进租界 ，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得 。总而言之 ，复古的 ，避难的，无智愚贤不肖 ，似乎都已神往于三百年前的太平盛世 ，就是“暂时做稳了奴隶的时代 ”了。
扩展资料
这篇文章创作于一九二五年，最初分两次发表于一九二五年五月一日 、二十二日《莽原》周刊第二期和第五期 。
在阶级社会的几千年的历史中 ，奴隶和劳动者向来是会说话的工具 ，或者是专为战争与服劳役的动物，丝毫没有实现过人的价值 。
“将人不当人 ” ，本来是奴隶主 、封建地主和资本家对待奴隶、农民和工人的行为准则 ，在兵荒马乱的战争岁月，甚至还产生“乱离人 ，不及太平犬”的叹息 ，这就说明人的价值更低于牛马，不如猪狗了。换言之，如果人的价值等于牛马 ，就成了应该心悦诚服 ，讴歌恭颂的太平盛世了 。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛 ，尤其在韩国 、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响 ，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家 ” 。
参考资料：
百度百科-鲁迅百度百科-灯下漫笔
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