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。

1
、画蛇添足：有一群人比赛画蛇，谁画的快就有酒喝。有个人画得很快 ，一转眼最先画好了
，他就端起酒壶要喝酒 。但是他回头看看别人，还都没有画好呢
。心里想：他们画得真慢。 他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！ ”于是 ，他便左手提着酒壶
，右手给蛇画起脚来 。

2、买椟还珠：有一个在郑国卖珠宝的楚国人
。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制 ，用珠宝和宝玉点缀
，用美玉连结，用翡翠装饰 ，用翠鸟的羽毛连缀。有个郑国人买下了匣子，却把匣子里面的珠子还给了他
，这可以说，这个珠宝商人善于卖盒子 ，而不善于卖珠宝 。

3 、刻舟求剑：楚国有个渡江的人
，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号 ，说：“是我的剑从这儿掉下去的
。
”船停了
，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进 ，像这样找剑
，不是很糊涂吗？

4
、亡羊补牢：从前，有人养了一圈羊 。一天早晨 ，他发现少了一只羊
，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿 ，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只
。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修
，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了 ，还修羊圈干什么？ ”第二天早上
，他发现羊又少了一只。

原来，狼又从窟窿中钻进来 ，叼走了一只羊 。他很后悔自己没有听从邻居的劝告
，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此 ，狼再也不能钻进羊圈叼羊了
。

5、杯弓蛇影：乐广曾经有一个亲密的朋友
，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因 ，友人回答说：“前些日子来你家做客
，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候 ，看见杯中有一条蛇，心里十分恶心
，喝了那杯酒后，就得了重病。
”

当时 ，朋友坐着喝酒旁的墙壁上挂着一张弓
，弓上有一条用漆画的蛇 。乐广猜想杯中的影子就是弓了
。于是，他再次请那位朋友在原来的地方饮酒 ，对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。 ”于是乐广就告诉他其中的原因
，朋友心情豁然开朗，疑团突然解开 ，长久而严重的病顿时治好了 。

6 、画龙点睛：张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙
，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了
。
”人们都认为很荒唐 ，（张）就点了其中一条龙的眼睛。一会儿
，雷电打破墙壁，那一条龙乘云飞上了天 ，没有被点上眼睛的龙都在 。

7
、盲人摸象：从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子
，可他们看不见，只好用手摸
。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了 ，大象就像一个又大、又粗 、又光滑的大萝卜 。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵
。“不对
，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！ ”他大叫起来。“你们净瞎说 ，大象只是根大柱子 。
”

原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢
，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大 ，它只不过是一根草绳
。”原来他摸到的是大象的尾巴。四个盲人争吵不休
，都说自己摸到的才是大象真正的样子 。而实际上呢？他们一个也没说对
。

8
、惊弓之鸟：从前，更羸与魏王在高大的台下 ，他们抬头看见一只飞鸟
，更羸对魏王说：“我可以不射中鸟就能使鸟掉下来。 ”魏王说：“射箭技术可以达到这么高的水平吗？”更羸说：“可以 。
”过了一会儿，有一只大雁从东方飞来
。

更羸随便射了一箭 ，（箭没有射中大雁，）大雁就从半空中掉了下来。魏王惊叹道：“（箭术）难道真的可以达到这种地步!”更羸解释说：“这是一只有伤的鸟！ ”

魏王更纳闷了：“先生凭什么知道它呢？
”更羸回答说：“它飞得慢
，鸣声又凄厉 。飞得慢，是因为旧伤疼痛 ，鸣声凄厉
，是因为长久失群，原来的伤口没有愈合 ，惊恐的心理还没有消除
，一听见弓弦响声便奋力向上飞，引起旧伤迸裂 ，才跌落下来的
。

9、闻鸡起舞：一次
，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒 ，对他说：“你听见鸡叫了吗？”刘琨说：“半夜听见鸡叫不吉利。 ”祖逖说：“我偏不这样想
，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？
”刘琨欣然同意 。

于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞 ，剑声铿锵
。春去冬来，寒来暑往
，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练 ，他们终于成为能文能武的全才 。

10 、囊萤映雪：孙康家里很贫穷
，买不起灯油。一天半夜，孙康从睡梦中醒来 ，把头侧向窗户时
，发现窗缝里透进一丝光亮
。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书 。于是他倦意顿失，立即穿好衣服 ，取出书籍
，来到屋外
。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。

孙康不顾寒冷 ，立即看起书来
，手脚冻僵了，就起身跑一跑 ，同时搓搓手指 。此后，每逢有雪的晚上
，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书
。这种苦学的精神 ，促使他的学识突飞猛进
，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫 。

1
、德高望重：德：品德；望：声望
。品德高尚 ，声望很高。 一般形容长辈 。

北宋时期出身贫寒的读书人富弼26岁踏上仕途
，竭尽全力为朝廷尽忠
。宋仁宗庆历二年，北方的契（qì）丹率兵压境 ，要求宋朝割让关南大片领土。国难当头
，季英杰受命前往契丹宫中谈判 。在交涉中，他不顾个人安危 ，慷慨陈词
，成功地劝说契丹放弃割的要求，维护了北宋王朝的利益。　六年后 ，黄河决口，河北70万灾民背井离乡
，涌向京东
。当时的贬官季英杰在青州听说后，连忙张贴榜文募（mù）集粮食 ，运往各灾区散发
，帮灾民渡过难关。事后，百姓们纷纷称颂他的功绩 。他始终以朝廷及百姓的利益为重 ，先后担任仁宗、英宗 、神宗三朝宰相
，在处理外交、边防及赈济灾民方面取得显著成就，司马光称颂他为“三世辅臣 ，德高望重
。”

2
、得陇望蜀

已经取得陇右
，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌 。常用“得陇望蜀 ”这个成语来形容那些“贪心不足蛇吞象
”的人
。

典故

东汉初年，隗嚣(ao)割据陇地 ，公孙述割据蜀地
，自立为王，二人相互勾结 ，对抗朝曹操

廷。建武八年，光武帝刘秀与大将岑彭率军攻破天水（今属甘肃省）
，岑彭又与偏将吴汉把隗嚣包围在西城 。公孙述派兵来援救隗嚣，驻扎在上邽(gui) ，光武又派盖延、耿弁包围之
，自己回兵东归
。回到京都，刘秀给岑彭去信说："两城若下 ，便可带兵向南击破蜀虏。人若不知足
，即平陇，复望蜀 。"意思是平定陇后不应满足 ，紧接南下平定蜀
。后来"既平陇
，复望蜀"就演变为成语"得陇望蜀"，意思也变成形容得寸进尺 ，贪心不足了。既是褒义词
，又是贬义词 。

3 、程门立雪

程门立雪(汉语拼音:chéng mén lì xuě) 旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长
。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛 ，时盖年四十矣 。一日见颐，颐偶瞑坐
，时与游酢(音zuò)侍立不去
。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

故事来源

“程门立雪 ”这个成语家喻户晓 。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事
。　杨时从小就聪明伶俐 ，四岁入村学
，七岁就能写诗，八岁就能作赋 ，人称神童。他十五岁时攻读经史
，熙宁九年登进士榜 。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学 ，倍受欢迎
。居家时
，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读 ，写作教学。　有一年
，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦 ，绕道洛阳，拜师程颐
，以求学问上进一步深造 。有一天，杨时与他的学友游酢 ，因对某问题有不同看法
，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教
。　时值隆冬 ，天寒地冻
，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛 ，瑞雪霏霏
，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口 。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时 ，适逢先生坐在炉旁打坐养神
。杨时二人不敢惊动打扰老师
，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。　这时 ，远山如玉簇，树林如银妆
，房屋也被上了洁白的素装 。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖 ，但依然恭敬侍立
。过了良久
，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时 ，只见他通身披雪
，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。　后来 ，杨时学得程门立雪的真谛
，东南学者推杨时为“程学正宗
”，世称“龟山先生” 。此后 ，“程门立雪 ”的故事就成为尊师重道的千古美谈
。

4
、病入膏肓

病入膏肓 (bìng rù gāo huāng)
，易错：病入膏盲，膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏” ，心脏与膈膜之间叫“肓
”。形容病情十分严重，无法医治 。比喻事情到了无法挽救的地步
。

典 故

“病入膏肓”这则成语的膏肓是古以膏为心尖脂肪
，肓为心脏与隔膜之间，膏肓之间是药力不到之处。意指病已危重到了无法救治的地步 。亦喻事情到了无可挽回的地步
。　春秋时期 ，晋景公得了重病
，听说秦国有一个医术很高明的医生缓，便专程派人去请来。　医生还没到 。晋景公恍惚中做了个梦。梦见他的病变成了两个童子 ，正悄悄地在他身旁说话
。　一个说：“那个高明的医生缓马上就要来了
，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？ ” 另一个小孩说道：“这没什么可怕的 ，我们躲到肓的上面
，膏的下面，无论他怎样用药 ，都奈何我们不得。
”　不一会儿
，缓到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病 。诊断后 ，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了
。疾病在肓之上，膏之下
，用灸法攻治不行，扎针又达不到 ，吃汤药
，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦 。”　晋景公听了，心想医生所说 ，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话
，便点了点头说：“你的医术真高明啊！ ”说毕，叫人送了一份厚礼给医生 ，让他回秦国去了
。不过这只是一个传说!现在意指病已危重到了无法救治的地步。亦喻事情到了无可挽回的地步 。　在课本中,一般引用的是这一段:"公疾病
。求医于秦
，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子 ，曰：“彼良医也
，惧伤我，焉逃之?
”其一日：“居肓之上 ，膏之下，若我何?”医至
，曰：“疾不可为也!在肓之上，膏之下 。攻之不可 ，达之不及
，药不至焉．不可为也" 原文　公①疾病，求医于秦
。秦伯②使医缓③为之。未至 。公梦疾为二竖子④ ，曰：“彼良医也
，惧伤我，⑨焉逃之？ ”其一曰：“居肓之上 ，膏之下
，若我何？
”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上 ，膏之下
，攻⑤之不可，达⑥之不所及 ，药不至焉，不可为也
。”

5、八仙过海

民间有“八仙过海
，各显神通（或各显其能） ”的谚语。八仙过海旅游景区（又名八仙渡）是神话传说中八仙过海的地方 。是围棋术语
。"八仙过海"，道教典故之一。也拍成了是戏曲 ，**和连续剧 。

八仙民间广为流传的道教八位神仙
。八仙之名
，明代以前众说不一。有汉代八仙 、唐代八仙
、宋元八仙，所列神仙各不相同 。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离） 、吕洞宾
、张果老、曹国舅 、韩湘子
、蓝采和、何仙姑
。 《八仙过海图》 陈玉先

八仙过海 ，各显神通相传
，八仙自王母蟠桃大会醉别而归，途经东海 ，但见白浪滔天
，吕洞宾提议八仙各投一物过海东游，表现仙家本事。此图即绘过海情景 。　道教掌故 - 八仙过海 "八仙过海" ，道教掌故之一
。"八仙"一般是指铁拐李 、汉钟离、张果老
、蓝采和、何仙姑 、吕洞宾
、韩湘子、曹国舅
，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器 ，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇
，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮 ，何仙姑有莲花
，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛 ，曹国舅有玉版 。他们随身所携带的法器各有妙用。　在中国历史上
，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕

八仙过海(17张)上 ，都可以看到形态各异 、栩栩如生的八仙造型
。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案
，其中也有八仙祝寿的场面。在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫"八仙桌" 。凡此种种 ，说明八仙在人们心目中具有深刻影响
。　八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》 。该书写八位神仙人物好打抱不平
，惩恶扬善
。有一天，他们一起到了东海 ，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面
，以显"神通"而过 。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面 ，然后立于法宝之上
，乘风逐浪而渡
。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

6
、画蛇添足 ，源于《战国策》的成语
，被用来形容做多余的事，不能锦上添花反而弄巧成拙 。

楚国有个祭祀的人 ，赏给门客一壶酒
。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够
，一个人喝它才差不多。请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒 。
”　一个人最先把蛇画好了 ，拿起酒壶准备饮酒
，却左手拿着酒壶，右手画蛇 ，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）画完，另一个人的蛇画好了
，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚 ，你怎能为它画脚呢? ”话刚说完
，就把那壶酒喝完了
。　那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒

7、拔苗助长

释 义比喻违反事物发展的客观规律，急于求成 ，反而坏事。

故事

古时候宋国有个农夫
，种了稻苗后，便希望能早早收成 。每天他到稻田时 ，发觉那些稻苗长得非常慢
。他等得不耐烦
，心想："怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想 ，他终了想到一个"最佳方法"
，就是将稻苗拨高几分。经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息 。然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了 ，我帮助庄稼苗长高一大截！他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了
。

8 、叶公好龙

叶公好龙是一句成语
，讲述了叶公爱龙成癖，被天上的真龙知道后 ，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙
，吓得转身就跑，好像掉了魂似的 。比喻表面上爱好某事物 ，实际上并不真爱好
，含贬义

译文

叶公子高喜欢龙，衣带钩
、酒器上刻着龙 ，居室里雕镂装饰的也是龙
。他这样爱龙成癖
，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里 ，龙头搭在窗台上探望
，龙尾延伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑 ，魂飞魄散，一脸惊惶  。由此看来
，叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了
。

9、守株待兔

守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理 。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。典出自《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民 ，看见一只兔子撞在树根上死了
，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子
。结果自然再无所获！近义词：墨守成规。

成语典故

宋人有耕田者 ，田中有株
，兔走触株，折颈而死 。因释其耒而守株 ，冀复得兔
。兔不可复得
，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民 ，皆守株之类也 。（选自《韩非子》）

编辑本段译文

宋国有个农民
，他的田地中有一截树桩
。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上 ，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的犁耙
，守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子 。野兔没有再获得 ，而他自己也成了宋国人的笑柄
。

10 、掩耳盗铃

掩耳盗铃：原为盗钟掩耳
，为一中国成语，偷钟怕别人听见而捂住自己的耳朵 ，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖
，比喻自己欺骗自己，通常是比喻自欺欺人的意思。出自《吕氏春秋·自知》里的一则寓言故事 ，原文为盗钟
，后来钟演变成为铃，掩耳盗钟反而不常用了 。近义词：自欺欺人
、弄巧成拙
。

典故　 掩耳盗铃

春秋时候 ，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西
，看见院子里吊着一口大钟 。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了 ，想把这口精美的大钟背回自已家去
。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去
，只有一个办法，那就是把钟敲碎 ，然后再分别搬回家 。　小偷找来一把大锤子
，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响 ，把他吓了一大跳
。小偷着慌
，心想这下糟了，这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急 ，身子一下子扑到了钟上
，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。　他越听越害怕 ，不由自主地抽回双手
，使劲捂住自已的耳朵 。“咦，钟声变小了 ，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不进钟声了吗！
”他立刻找来两个布团
，把耳朵塞住，心想 ，这下谁也听不见钟声了
。于是就放手砸起钟来
，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了 。

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