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曹操诸葛亮 ，脾气不一样 ——民谚
喜不应喜无事之事 ，怒不应怒无怒之物 。
大事起于难，小事起于易 ——三国·诸葛亮
怠慢则不能不开精 ，险躁则不能理性。
三个臭皮匠 ，合个诸葛亮 ——民谚
有文事必有武备 ——三国·诸葛亮
善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目 ，勇悍善敌者为爪牙 ——三国·诸葛亮
苟全性命于乱世 ，不求闻达于诸侯 。
贵而不骄，胜而不悖 ，贤而能下 ，刚而能忍 。
喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。 ——（三国）诸葛亮
君子之所取者远 ，则必有所待；所 ——三国·诸葛亮
不爱尺壁而重爱寸阴 ，时难遭而易失也 。
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄 。
夫学须志也 ，才须学也 ，非学无以广才，非志无以成学。
势利之交 ，难以经远。 ——（三国）诸葛亮
文和武是我国古人提出的一对重要范畴 ，其内涵丰富、意义深远 。从国家安全角度看，文是指政治 、文化 、外交等非军事手段，武则特指军事手段 。古人很早就认识到 ，综合运用多种战略手段利于达成战略目标 ，主张通过文、武两个方面共同发力。
《逸周书》有言“内事文而和，外事武而义 ” ，首次提出文武相对的概念；孔子讲到“有文事者必有武备 ，有武事者必有文备 ”，深入论证了文与武的辩证关系；
《吴子》记载“昔承桑氏之君 ，修德废武 ，以灭其国；有扈氏之君，恃众好勇 ，以丧其社稷” ，反映了一味崇尚文治或单纯倚仗武功必然走向覆灭的历史规律 。
这些古代著述，揭示了文武相资方能巩固国家安全的道理 ，也对后世产生了深远影响 。汉高祖刘邦以武力夺取天下后 ，重视武备而忽视文治，大臣陆贾劝谏：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤 、武逆取而以顺守之 ，文武并用 ，长久之术也。 ”刘邦听取了陆贾的建议，文治与武备双管齐下 ，由此将国家发展引入正轨 ，成为历代沿袭成规的安邦大略 。诸葛亮提出“治国以文为政，治军以武为计 ” ，认为文与武都不能单独存在 ，主张文武并用 、相辅相成 。
唐太宗总结治平经验，曾说过：“朕虽以武功定天下 ，终当以文德绥海内 ，文武之道，各随其时” ，认为乱世须用武力谋统一 ，承平须靠文治保周全，深化了文武相资的认识。同时，古人特别强调合理把握文武相互关系 ，既不重文轻武、亦不重武轻文 ，避免出现穷兵黩武或偃兵息武等极端情况，二者相得益彰方能产出最佳效益 。
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