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杨家将满门忠烈，家喻户晓 ，其实杨家将并没有小说中那么传神 ，不过杨家将三代抗敌确实是有的，用忠烈二字也是恰当 。
那么杨家将有没有后代？他的后代又在哪里？《杨族氏系碑》记载：碑中最高者是杨业老令公 ，杨业生八子 ，下一代的六字杨延昭生三子，杨延昭的长子杨宗保又生三子 ，杨宗保的次子一支被凿掉 ，不知去向 。
当年杨家将的征战地点主要就是山西省忻州市境内，所以杨家将的后代也主要在忻州市境内 ，在古代称为代州 ，现在叫代县。
忻州市历史文化积淀深厚，名门望族多 ，杨氏无疑是名气最大的 ，代县杨姓多为北宋抗辽名将杨业的后裔，杨家将保家卫国，他的家属也居住于此 ，现在代县枣林镇有东西南北四留属村 ，这是个地方皆是杨家后代人居住的场所。
不过其中的北留属村在上世纪70年代被整体搬迁，当然 ，除了这些地点有杨家将的后代 ，还有枣林镇的?鹿蹄涧村?也同样居住着杨家人 。鹿蹄涧村位于代县城东北约40里，村里有?杨忠武祠? ，是元朝时期杨业的第17代孙奉旨建立 ，可见其当时杨家将已经名扬四海，就连蒙古人也崇拜他们的事迹 。
关于?鹿蹄涧村?还有个传说 ，相传 ，杨家将第14代孙杨友和杨山兄弟二人分别驻守坚州和代州，一日 ，杨友上山打猎 ，射中一只梅花鹿，一支追到鹿蹄涧村，梅花鹿突然钻进地底下 ，杨友命人挖出 ，竟然有一块巨石，巨石上有这支梅花鹿中箭的图像 ，杨友认为是大吉 ，所以命全家人迁入此地，也改名?鹿蹄箭村? ，后又有得道之人游历于此 ，说地理位置是好，就是名字不好 ，要将?箭?改成?涧?就子孙万代延绵不绝 ，可安乐无穷也。
确实，代州杨氏在鹿蹄涧村定居后 ，世代繁衍 ，人丁兴旺，战争平息后，杨氏人都务农 ，但是因为鹿蹄涧村土地面积有限 ，所以很多人迁移出去，这迁移地点不一 ，全国各地都有 。
有人统计 ，代县的鹿蹄涧村全村有400多户人共计一千多人，其中最年长的是杨家将36代孙 ，最年幼的是41代孙 ，他们还继承了杨将军的有点，农忙时作务农田 ，平时就舞枪弄棍 ，生活美好 。
时至今日，他们还有个传统 ，就是?认祖归宗? ，在农历三月初九（杨业出生之日），杨家祠堂就举行聚会，接纳来自全国各地的杨家将后人 ，在这里举行认祖归宗仪式。
除此之外还有《杨氏族谱》记载 ，杨家将也有后人迁入五台县；元朝末年，杨家将第20代孙杨贵从代县鹿蹄涧村迁到五台县白兰村 ，接着又有杨家五支迁入于此 ，数百年来，在五台县成了名门望族 。
上面说的是哥哥杨友迁入鹿蹄涧村 ，接下来他的弟弟杨山则居住在繁峙县代堡村杨家 ，现在代堡村同样是大村子，整个村子4300多人 ，有4000人是杨姓 ，都是杨家将后代 。
杨家将的后代不仅在这些地方，比如河南安阳的杨氏 、四川南充杨氏 、江西红土县杨柳村杨氏 ，甚至还有走出国门的杨家后人 ，据统计，杨家将后人共计有7000多万人。
1. 顾欢勤学文言文翻译
顾欢字景怡，吴郡盐官人 。
顾欢六七岁的时候 ，父亲让他驱赶田里的麻雀 ，顾欢作了一篇《黄雀赋》就回去了，麻雀把田里的粮食吃了一大半 ，父亲很愤怒 ，要用棍子打他，看见《黄雀赋》就没有打他 。乡里有学堂 ，顾欢家中贫困不能上学 ，在学堂墙壁后面倚着听，没有遗漏掉的。
八岁时 ，可以背诵《孝经》、《诗经》、《论语》 。等到长大了 ，专心致志，勤奋好学 。
母亲年纪大了 ，顾欢一边亲自种地 ，一边背书，晚上就把糠点燃，照着看书。同郡顾恺之来到县里 ，见到他（如此勤学）感到诧异 ，让自己的几个儿子与他交朋友 ，到了孙宪之处 ，和他们一起接受教育。
2. 翻译古文 顾欢勤学 杨公翥有厚德顾欢勤学
顾欢字景怡 ，吴俊吴郡盐官人，顾欢六七岁的时候 ，父亲让他驱赶田里的麻雀 ，顾欢作了一篇《黄雀赋》就回去了，麻雀把田里的粮食吃了一大半 ，父亲很愤怒 ，要用棍子打他，看见《黄雀赋》就没有打他 。乡里有学堂 ，顾欢家中贫困不能上学 ，在学堂墙壁后面倚着听，没有漏掉的的 。八岁时，可以背诵《孝经》《诗》《论》。等到长大了 ，专心致志 ，勤奋好学 。母亲年纪大了，顾欢一边亲自种地 ，一边背书 ，晚上就把糠点燃，照着看书 。同郡顾恺之来到县里 ，见到他（如此勤学）感到惊异 ，让自己的几个儿子与他一起交游 ，到了孙宪之处 ，和他们一起接受教育。
杨公翥有厚德
杨公翥有很高的德行 ，在景帝时做官，住在京师 。每天坐着一头驴子 ，他的邻居老来得子 ，（小孩}听见驴叫就吓得哭，杨公翥就卖掉了驴子，每天步行 。天长时间的下雨 ，邻居的墙上有洞 ，从洞里流进来的水就淹了他的住处，家里人想要和邻居争辩。他说：“下雨的时间少 ，天晴的日子多 ，争什么呢？ ”金水河桥建成了，皇帝下诏推举有德性的人第一个过桥 ，群臣首推杨公翥 。
3. 顾欢勤学翻译顾欢字景怡 ，吴郡盐官人 。顾欢六七岁的时候，父亲让他驱赶田里的麻雀 ，顾欢作了一篇《黄雀赋》就回去了 ，麻雀把田里的粮食吃了一大半，父亲很愤怒 ，要用棍子打他 ，看见《黄雀赋》就没有打他。
乡里有学堂，顾欢家中贫困不能上学，在学堂墙壁后面倚着听 ，没有遗漏掉的 。八岁时 ，可以背诵《孝经》 、《诗经》 、《论语》 。等到长大了，专心致志 ，勤奋好学。
母亲年纪大了 ，顾欢一边亲自种地，一边背书 ，晚上就把糠点燃 ，照着看书。同郡顾恺之来到县里，见到他（如此勤学）感到诧异 ，让自己的几个儿子与他交朋友 ，到了孙宪之处，和他们一起接受教育 。
原文：
顾欢字景怡 ，吴郡盐官人 。欢年六七岁 ，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》而归，雀食过半 ，父怒 ，欲挞（ tà）之，见赋乃止。乡中有学舍 ，欢贫 ，无以受业，于舍壁后倚听 ，无遗亡者 。
八岁 ，诵《孝经》、《诗》 、《论》 。及长，笃志好学。母年老 ，躬耕读书 ，夜则燃糠自照 。同郡顾恺之临县，见而异之 ，遣诸子与游 ，及孙宪之，并受经句 。
扩展资料：
主人公简介：
顾欢，公元四二0年至四八三年 ，字景怡 ，一字元平，吴郡盐官人。生于宋武帝永初元年 ，卒于齐武帝永明元年 ，年六十四岁 。顾欢为南朝齐著名道教学者 。生卒年不详。
父 、祖皆业农 。年二十余，就豫章雷次宗咨玄、儒诸义 。母亡 ，据称水浆不入口者六七日 ，庐于墓次，遂隐遁不仕；于天台山聚徒开馆 ，受业者常近百人。
齐高帝萧道成辅政时 ，征为扬州主簿，并遣中使迎欢。及践阼 ，乃至 ，称山谷臣顾欢上表 。“谨删撰《老氏》（即《老子道德经义疏》），献《治纲》一卷” 。旋辞谢荣禄，曰：“臣志尽幽深 ，无与荣势 ，自足云霞，不须禄养。”其“辨章治体 ”'很受齐高帝之景仰 。
东归之日 ，乃赐尘尾 、素琴 。永明元年（483） ，又诏征欢为太学博士，仍不就。史称顾欢“晚节服食 ，不与人通 。每旦出户 ，山鸟集其掌取食 。
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