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《春秋》是中国现存的第一部编年体史书，按年记载了春秋时鲁国从隐公元年到哀公十四年或十六年间（前 722～前481或前479）的历史大事。该书略有残缺 ，尚保留一万六千多字 。其纪年依据鲁国 ，记述范围却遍及当时整个中国 。内容包括政治、军事 、经济 、文化、天文气象 、物质生产 、社会生活等诸方面，是当时有准确时间、地点 、人物的原始记录。如它记载的三十七次日食 ，就有三十次同现代天文学推算完全符合 ，证明《春秋》确是当时信史，绝非后人所能杜撰 。
旧说《春秋》为孔子所作 。但近代学者研究证实,它应为鲁国历代史官世袭相承集体编录。因早在孔子出生前就有《春秋》流传 ，并已具备约定俗成的一套传统义例,即所谓“书法 ” 。当时晋 、齐、楚 、宋等国均有这样的史官建置和类似的史书编著 ，其体裁及“书法 ”也大体一致 。《春秋》所以能记载各国大事，就是这些史官相互通报的结果。另外,《春秋》中有违反“书法” 、为权位开脱罪责的曲笔讳饰之辞 ，也有与孔子观点相反的记载,还有一些缺文讹误,甚至记录了孔子的生卒年 。这些都说明《春秋》不可能是孔子所作 。
《论语》、《左传》中都记有孔子对春秋时代历史人物 、事件的评述 ，可见这是孔门弟子研讨的重要内容之一。当时正值社会剧变，礼坏乐崩，“天子失官 ”之时 ，原属官府掌管的《诗经》 、《尚书》、《春秋》等典籍散播民间 ，成为孔门教学的宝贵资料 。将世代相传的国史《春秋》作为教材，转抄流布 ，大约便是孔门后学所为 。传说孔子晚年的高足弟子子夏即为擅长《春秋》的大师 ，而将孔子生卒记入《春秋》也当出于孔门后学对先师的敬意。孔子虽不曾编写过《春秋》，但讲述研习《春秋》却应肇端于孔子。
现存《春秋》分别载于《左传》、《公羊传》 、《谷梁传》,三传经文大同小异 。《春秋》经文极为简略,每年记事最多不过二十来条 ，最少的只有两条；最长的条文不过四十余字 ，最短的仅一二字 。显然这只是若干历史事件的目录标题。这是由于当时的历史尚以史管口述为主，文字记载仅属起提示作用的备忘录 。《春秋》虽然简短,却记载了准确的时间 、地点、人物,从而赋与史官的口头讲述以信史价值 ，这已是史学发展上的巨大进步 。然而由于《春秋》叙事过简 ，亦被后人讥为“断烂朝报 ”。《左传》以大量翔实丰富的史实，弥补了《春秋》的不足 。但在政治方面,《春秋》又具有不可与《左传》等同的意义 。汉以后 ，《春秋》被尊为孔子编撰的圣经 ，在政治上 、学术上处于至高无上的尊位。历代不少儒生对它曲解依托，尽情发挥，使它在经学和史学领域 ，以至政治生活方面都产生过重大影响 。
参考书目 洪业：《春秋经传引得》序 ，上海古籍出版社,1983 。 徐中舒：《左传的作者及其成书年代》，《左传选》后序 ，中华书局 ，北京，1963。 杨伯峻：《春秋左传注》前言,中华书局,北京,1981 。
春秋三传的内容
中国诸多史书中 ，最喜爱的莫过于《左传》了 ，他的写法既有编年史该有的连贯大气，又不乏故事性写法带来的阅读趣味；由于《左传》是为鲁国史书《春秋》作传 ，作为一本史书来说又是非常客观中立 ，堪称一本完美的史书 。
至于我认为《左传》唯一不够完美的地方，就在于《春秋》的开篇并不是以镐京之乱 ，幽王被杀（前771年）作为起点 ，而是选择隐公即位（前722年）开篇。要知道，周平王在隐公三年就死掉了，从幽王被杀到隐公元年之间有近50年的历史断层。当然现在通过《史记》 ，《清华·简》和《竹书纪年》 ，或者直接上维基百科还是可以得知此间发生了以下几件大事：
这四件大事都有深远的影响，而最具有影响力的为二王并立 。
“二王并立”指的是《竹书纪年》中记载的幽王被杀之后 ，周朝出现了两个王 ，一个为申侯拥立的废太子宜臼之平王，并在晋郑卫的保护下迁都成周洛邑；另一个就是虢公立幽王之弟余臣为携王 ，仍在宗周京畿 。两王并立直到晋文侯杀携王 ，平王成为唯一的周王为止。
《清华·简》记载的是幽王被杀之后，余臣被立为携王 ，携王二十一年被晋文侯杀后 ，平王才被晋文侯拥立，之后第三年迁都成周洛邑 。
《左传》本身没有这段正史记载 ，只有昭公二十六年 ，出现王子朝对历代周王评价中的这段话：
这段话间接佐证《清华·简》的正确性，即从时间上看，幽王被杀后 ，先是携王被立 ，之后被晋文侯所杀，再立平王 ，然后平王迁都 。在时间上并没有出现二王并立。而《竹书纪年》的记载 ，有一种解释为，《竹书纪年》是魏国的史书 ，魏源自晋 ，晋国的史官为了避讳晋文侯杀携王的弑君行为，故伪造了二王并立的历史 。而《史记》作为先秦史书的综合抄录者 ，在《周本纪》中干脆就删除了周携王的记载 ，将携王统治下的二十一年直接算到平王头上，把平王的在位时间延长到五十一年 ，由此可见 ，篡改历史是一件多么简单的事情 。
携王并不是一个被诸侯认可的周王，《清华·简》记载幽王被杀之后的第九年，诸侯便不再朝拜携王 ，到二十一年被晋文侯所杀 ，可以看作是周朝转衰的一个关键点。如果周朝还有足够的军事实力，也不足以沦落到一个周王被诸侯所杀的下场 。而如果说携王在宗周还有复兴周朝的想法 ，那平王迁都成周洛邑和晋郑为依证明他只是一个傀儡天子 。平王执政三十年后 ，周朝还是那个周朝，但是诸侯已经不是那个诸侯了 ，繻葛之战的那一箭 ，代表的不是周朝转衰，而是诸侯逐鹿中原的开始。
春秋三传是《春秋左传》 、《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》的合称 ，是中国古代儒家经典《春秋》的三种注疏 。
《春秋左传》是《春秋》的最早注释 ，是战国时期鲁国的左丘明所作，其内容主要是对《春秋》中的历史事件进行注释和评价 。
《春秋公羊传》是战国时期魏国的公羊高所作 ，其注释方法与《春秋左传》略有不同 ，主要是通过对《春秋》中的词语和典故进行解释，来阐发儒家经典的思想。
《春秋谷梁传》是战国时期齐国的谷梁赋所作，其注释方法也与《春秋左传》略有不同 ，主要是通过对《春秋》中的政治、经济等方面的事件进行解释 ，来阐发儒家经典的思想。
春秋三传是中国古代儒家经典的重要注释，对于理解《春秋》的历史 、文化和思想具有非常重要的意义 。
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