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历史上杨贵妃的一生简介（真实的）

一生简介：

1、杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真 。姿质丰艳 ，善歌舞
，通音律，为唐代宫廷音乐家 、舞蹈家
。其音乐才华在历代后妃中鲜见 ，被后世誉为中国古代四大美女之一。

2
、杨玉环于开元七年（719年）农历六月初一生于宦门世家
，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰 ，曾担任过蜀州司户；叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的 。

开元二十二年七月
，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加
。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情 ，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后
，两人甜美异常 。

开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子 ，在宫中的礼遇等同于皇后
。玄宗因此郁郁寡欢
，当时后宫数千，无可意者 ，有人进言杨玉环“姿质天挺
，宜充掖廷
”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。

开元二十八年（740年）十月 ，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义
，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真” 。

天宝四年（745年） ，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃
，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

殷桃 杨贵妃杨贵妃天宝五载七月 ，由于杨贵妃恃宠骄纵
，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家
。贵妃出宫后 ，玄宗饮食不进
，高力士只得又把她召回来。

贵妃天宝九年，杨贵妃又一次被遣送回了娘家 。

天宝九载二月的一天 ，杨贵妃偷偷地吹唐玄宗大哥宁王李宪的紫玉笛
，被唐玄宗看见了，以忤旨又被送出宫外
。贵妃出宫后 ，剪下一绺青丝
，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇 ，又令高力士把她召回。

杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安
，于是更为骄纵，杨家“出入禁门不问 ，京师长吏为之侧

3 、死于马嵬坡

天宝十四载（公元755年）
，范阳
、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱 ，兵锋直指长安 。次年
，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时 ，陈玄礼为首的随驾禁军军士
，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变 ，乱刀杀死了杨国忠
。

唐玄宗言国忠乱朝当诛
，然贵妃无罪，本欲赦免 ，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起
，不诛难慰军心 、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言 ，为求自保
，不得已之下，赐死了杨贵妃 。最终杨贵妃被赐白绫一条 ，缢死在佛堂的梨树下
，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何 ，宛转蛾眉马前死 ”之典故
。玄宗在安史之乱平定后回宫
，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。

《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同 ，由此可见
，杨贵妃确实死于马嵬坡

4
、主要成就：杨玉环善歌舞，通音律 ，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见
，被后世誉为中国古代四大美女之一 。虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手 ，还精通胡旋舞
，身段飘摇，翻跃如风 ，令人眼花缭乱
。

5 、她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃
，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年） ，安禄山发动叛乱
，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿 ，杨玉环于六月十四日
，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒 。

：

一、姓名由来

杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写 ，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女
”。唐大中九年（855年）
，也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”
。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴 ”
、“玉娘
”、“玉环”这三个名字是真实存在的 ，其中的奴 、娘
、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托 。玉奴
，是她儿时的爱称；玉娘，是她册封前的尊称；玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称
。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉 ”。

二 、玉环羞花

有一种小巧玲珑的花卉 ，它的复叶酷似芙蓉枝
，点点对称，宛如鸟羽 。植株上缀以数朵淡红色的小花 ，状若杨梅
。人们用手一指
，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下 ，就象初涉人世的少女
，因为纯洁和朴实，才那样忸怩
、娇羞 ，所以人们都叫它“含羞草”。　传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展 。有一次
，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草 ，草的叶子立即卷了起来
。宫女们都说这是杨玉环的美貌
，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人
” ，立即召见
，封为贵妃 。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了
。含羞草“羞 ”于见人 ，是由于植物电的缘故。　含羞草的叶栖基部
，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥
”，平时里面充满了足够的水分 。当叶片受到 *** 时 ，薄壁细胞里的水分
，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加 ，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象
。含羞草植株纤细娇弱
，为了生存，它在长期的自然选择中 ，形成了这种适应环境的特殊本领。

三、妃子一笑

唐玄宗的宠妃杨贵妃
，有着倾城倾国之美，天生丽质 ，又精通音律
，擅歌舞，并善弹琵琶 。以致唐玄宗对她宠爱有加
。

那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心 ，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里 、十里的驿站从四川（有的说从广东
、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈
，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外 ，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒
，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势 ，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡
，浓而不艳！

“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来” 。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景 ，唐玄宗每每以此美酒与其对饮
，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 ”了
。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉 ，贵妃把酒露浓笑
”！那作为贡品进入宫廷的美酒
，也取名为：露浓笑 。

四 、贵妃醉酒

她以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身 ” ，可她也曾一时失宠而借酒浇愁
，醉后忘其所以，放浪形骸
。

唐玄宗先一日与杨贵妃约 ，命其设宴百花亭
，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭 ，备齐御筵候驾，孰意迟待移时
，唐玄宗车驾竟不至 。迟之久，迟之又久
。乃忽报皇帝已幸江妃宫 ，杨贵妃闻讯
，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪 ，且妇女于怨望之余
，本最易生反应力 。遂使万种情怀，一时竟难排遣 ，加以酒入愁肠
，三杯亦醉，春情顿炽 ，忍俊不禁。于是竟忘其所以
，放浪形骸，频频与高力士
、裴力士二太监 ，作种种醉态，及求欢猥亵状
，乃始倦极回宫
。

杨贵妃的一生

杨玉环（公元719－756年），名玉环 ，字太真
，唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉（故有芙蓉出水） ，杨贵妃图画

出生地为四川成都
，祖籍山西永济。杨贵妃自小习音律，善歌舞 ，姿色超群 。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书
，唐初被李世民所杀，父杨玄琰 ，是蜀州（四川崇州）司户
，叔父杨玄璬曾任河南府士曹，杨玉环的童年是在四川度过的 ，10岁左右，父亲去世
，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家
。后来又迁往洛阳。 在她17岁时，武惠妃洛阳选寿王妃 ，挑中了她 。她有倾城倾国之美
，天生丽质，又精通音律 ，擅歌舞
，并善弹琵琶
。 婚后本来生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗见她有倾城倾国之色，竟悖常伦 ，欲占为己有 。（这是在一次皇家温泉里发生的事）于是以“做女道士
”为名招入宫
，经过一番暗渡陈仓后，于天宝四年（公元745）封为贵妃（此等手法与当年高宗朝武则天削发为尼后入宫如出一辙） ，（时玄宗年六十一
，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下
。 贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭 ，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章
，广陵长史王翼，因所献精美 ，二人均被升官 。于是
，百官竟相仿效
。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安 ，有诗云”一骑红尘妃子笑
，无人知是荔枝来 ”，所以荔枝又称
”妃子笑”。 杨玉环是唐代宫廷音乐家 、歌舞家 ，其音乐才华在历代后妃中鲜见 。杨玉环天生丽质
，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养 ，性格婉顺
，精通音律，擅歌舞 ，并善弹琵琶。 天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇逃离长安
，西幸成都
。途经马嵬坡，右龙武军（禁军）将军陈玄礼等六军（白居易所言“六军 ”当为北衙禁军——左右羽林军、左右龙武军和左右神武军 ，但玄宗朝其实只有左右羽林军和左右龙武军四军）将士认为杨家祸国殃民
，不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人 ，而致有安禄山之反
，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行 ，说杨国忠为贵妃堂兄
，堂兄有罪，堂妹亦难免 ，贵妃亦被缢死于路祠 。安史之乱与杨贵妃无关
，她成了唐玄宗的替罪羔羊
。贵妃死时，年38岁。 这位以胖为美的杨贵妃 ，是最简单的美人
、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人 。 杨玉环与西施、王昭君 、貂蝉并称为中国古代四大美女
。用成语“沉鱼落雁
，闭月羞花”形容4人。杨玉环是我国古代四大美女中地位最高
、权力最大的一位美女，也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃 。

参考资料：

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杨贵妃故乡是什么地方

杨贵妃故乡有三个说法：一说广西容县 ，一说陕西华阴
，还有一说山西蒲州
。

据元、清版本《容县志》记载：“世传唐太真故里，有井曰杨妃井 ，久已湮塞
，乡人为立杨妃庙焉。
”这就是杨妃庙的由来，它曾被摧毁 ，只余下一个遗址
，后来又多次得到修复，而来访的游客也越来越多 。 曾祖父杨汪是隋朝的上柱国 、吏部尚书 ，唐初被李世民所杀
，父杨玄琰，是蜀州（四川崇州）司户 ，叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的
，10岁左右，父亲去世 ，她寄养在洛阳的三叔杨璬家
。后来又迁往永乐（山西永济）。所以问杨贵妃是哪里人
，有说陕西华阴，广西容县的 ，有说四川的
，有说山西永乐的，莫衷一是 。就我看到的《唐国史补》有言：杨贵妃生于蜀 ，好食荔枝。南海所生
，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进…… 杨贵妃是不是容县人 ，历来就是史学家们争论不休的话题
。《容州普宁县杨妃碑记》记录了杨玉环传奇的一生。碑文是与杨贵妃同生长在唐朝天宝年间（约公元734年-755年）的四门助教（四门指四门大学
，是唐朝最高学府太学的组成部分，四门助教相当于今天北京大学的教授）许子真撰写的 ，曾经立于容城东一百二十步，并收录于皇家编写的《永乐大典》
、《全唐文》等史书 。《容州普宁县杨妃碑记》记载有“杨妃
，容州杨冲人也，离城一十里 ，小名玉娘
。-------开元二十四年
，明皇诏入内，号太真 ，大被宠遇。天宝间册为贵妃 。”这是当前史学家能够找到的最贴近杨玉环时代的人所写的官方文章了
。因为唐朝的容州是岭南的大州
，管辖包括今天原越南、海南 、广东一部分在内的十四个州六十多个县。而今天的容县在当时称为“普宁县 ”，所以这个碑名叫“容州普宁县杨妃碑记 。
”尽管关于杨贵妃的生地全国有多种版本 ，但最能让人信服的目前还是这个《全唐文》里的杨妃碑记
。此外
，杨贵妃的一个食 *** 好——好食荔枝也可以说明这一点——一个人去家乡千里万里仍想着“八百里加急”送来荔枝，这自然是小时候就养成的嗜好了。而在当时的气候环境 ，四川和西安显然是不可能长有荔枝的 。 杨玉环比玄宗小多少？多大进宫的

杨玉环（公元719－756年）：名玉环
，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃 ，原名杨芙蓉（故有芙蓉出 水），小字玉环
，道号太真，出生地为容州（今广西容县）
。杨贵妃自小习音律 ，善歌舞
，姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国
、吏部尚书，唐初被李世民所杀 ，父杨玄琰
，是蜀州（四川崇州）司户，叔父杨玄璬曾任河南府土曹 ，杨玉环的童年是在四川度过的
，10岁左右，父亲去世 ，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家 。后来又迁往永乐（山西永济）。所以问杨贵妃是哪里人
，有说广西容县的，有说四川的 ，有说山西永乐的，莫衷一是
。就我看到的《唐国史补》有言：杨贵妃生于蜀
，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者 ，故每岁飞驰以进…… 唐玄宗 的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼
，杨玉环也应邀参加 。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃
。婚后 ，两人甜美异常。 婚后本来生活幸福甜蜜 。然而皇帝唐玄宗见她有倾城倾国之色
，竟悖常伦，欲占为己有
。于是以“做女道士 ”为名招入宫 ，经过一番暗渡陈仓后
，于天宝四年（745）封为贵妃（此等手法与当年高宗朝武则天削发为尼后入宫如出一辙），（时玄宗年六十一 ，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。 不管杨贵妃叫什么
，那个叫李隆基的老男人都喜欢 。说他是老男人，一点不假 ，开元二十八年（740年）两人第一次见面时，杨氏才22岁
，而他已经56岁了
。老是老点，可他是皇帝 ，所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么
，而且也不管她嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子 ，只要他喜欢
，便一定要夺过来 。 由此可知，杨玉环是740年进进宫 ，也就是说22进宫的
，比玄宗小34周岁
。

杨玉环是谁的妃子啊

杨贵妃原名叫杨玉环，生于公元719年 ，先为李瑁的王妃
，后被其父唐朝皇帝李隆其霸占并被封为杨贵妃。

杨贵妃是哪里人？故居在哪里？

杨贵妃故居，位于山西省永济市首阳乡独头村东向100米处（杨贵妃生长于此） 。占地面积近百亩 ，建筑形制为仿唐民居。

杨贵妃故里，是一座类似城堡式的独宅三进院落
，它依山势而建，南北走向 ，可瞰黄河
。建筑分堡门、下院 、中院
、上院、西花园 、贵妃池
，自下而上，建在一条中轴线上。

下院 ，昔日是佣人居住的地方
，现在辟为接待室和歌咏杨贵妃诗词书法字画展览厅 。

中院，过去是杨贵妃姐妹兄弟和叔婶居住的地方
。这次修复后 ，为了再现杨贵妃的香踪芳迹
，精心泥塑大型贵妃生平彩塑群像160余尊，栩栩如生 ，力求还“北方有佳人
，绝世而独立
”的绰约风姿，使这位唐时绝代美人 ，再现人间。

上院，主楼是供奉杨家历代祖宗的祭祀房屋 。厢房是杨家长辈和接待贵客的地方
。

扩展资料

杨贵妃墓其实只是杨贵妃的衣冠冢
，位于陕西咸阳市兴平市马崽镇西500米处，距西安60公里。墓呈半球形 ，冢高3米 
，整座墓冢都用青砖包砌，墓后有一座高约6米的杨贵妃大理石塑像 。

贵妃墓为一半坡上的小陵园 ，大门顶额横书“杨氏贵妃之墓”园内正面一座三间的仿古式献殿
，过献殿即是墓冢，高3米 ，封土四周砌以青砖
。

传说妇女用贵妃墓上的土搽脸
，可去掉脸上的黑斑，使面部肌肉细腻 *** 。因此 ，其墓土被称为“贵妃粉 ”,远近妇女争相以土搽脸
，连外地游人也要带包墓土回去，于是墓堆越来越小 ，守墓人不断给墓堆添土，但不久又被人取光 。

为了保护坟墓
，只好用青砖将其包砌
。这样，人们就再也无法从墓上取土了。墓前有一碑楼 ，上刻：“唐玄宗贵妃杨氏墓
” 。

《钢铁是怎样炼成的》关于冬妮娅的情节及分析

解答如下：

1、店铺简介：写店铺成立时间
、产品市场定位、目标 、品牌核心价值
、地址等；也可以简单的介绍一下自己想卖的宝贝
，或者对店铺做简单的介绍。

例子：

（1）小店出生于X年X月，主要给大家提供X风格的宝贝 ，质量上乘
，价格适中，欢迎查看
。

（2）X月X日 ，新品上市
，不求利润，只求销量 ，不要错过哦！

2、店铺介绍：就是写自己店里的一些说明
，比如顾客来了能看到简单介绍自己的店情况。

例子：

（1）欢迎光临本店，本店新开张 ，诚信经营，只赚信誉不赚钱
，谢谢 。

（2）本店商品均属正品，假一罚十信誉保证
。 欢迎广大顾客前来放心选购 ，我们将竭诚为您服务! ?

（3）本店专门营销什么什么商品
，假一罚十信誉保证。本店的服务宗旨是用心服务，以诚待人!

扩展资料：

淘宝店铺装修的装修技巧：

1 、店招的上传 。

在店招设计板块需要注意的是 ，要将品牌的标识和店铺的名称放在醒目的位置
，然后使用的设计问及和颜色能突出店铺的风格，让用户知道这家店是卖什么的店铺
。

如今很多卖家在店招板块还加入了小行的文字描述或者是一些视觉冲击较强的动图 ，来显示店内的优惠促销信息
，而且关于店铺收藏和加关注的提示信息图标也放在此版块，大家可以借鉴这样的版式来操作设计店招。

2
、店内的导航条设置 。

设计的时候 ，每个类目之间可以使用同样的颜色
，如果为了突出个别类目的话可以将其设置成其他的颜色，这样方便用户进行分类查找
。

但是关于这块的设计有一个点是比较重要的 ，就是类目名字一定要简单明了，让客户一目了然
，而且最好将店内的主推类目放在前面，然后依次按照重要程度来排放。

《钢铁是怎样炼成的》简述故事情节

冬妮娅是保尔初恋对象 ，是一个林务官的女儿；她纯洁善良
，美丽动人 。她曾把《牛虻》这部小说介绍给保尔看
。这部书启发了他的思想。冬妮娅是在偶然间的相遇里认识保尔·柯察金的，因为他的倔强和热情 ，她不自觉地喜欢他
，但因为阶级出身的关系，她没有和当时许多的青年一样去参加保卫苏维埃政权的伟大斗争 ，保尔因此放弃了他们的感情 。

冬妮娅
，是一个纯情美丽的乌克兰少女，是林务官的女儿 ，同时也是保尔的少年女友
，她曾经是保尔深爱的人。

年轻时的她纯洁善良，善解人意 ，美丽动人，说话柔声细语
。她曾经也是一个很主动的女孩
，喜欢结交朋友，是她主动跟保尔交朋友的。在年轻的冬妮娅心里 ，没有阶层贫富的等级观念 。她勇于追求自己的幸福
，积极地向保尔表达出自己的情意，与直率天真的少年保尔相互依偎在宁静安详的湖畔 ，尽情的享受着只属于他们的那段美丽浪漫的初恋时光
，然而，对现实生活的残酷一无所知
。

这种令人艳羡的纯粹的爱 ，只有莎士比亚的罗密欧与朱丽叶才能与之媲美了。然而
，不同于朱丽叶的柔弱安详，冬妮娅对爱情的追求更加明朗热烈 ，性情也更加活泼
，仿佛灿烂春光里的一朵绽放的娇艳玫瑰，刚刚盛开 ，沉醉于对爱情世界的幻想，对所有美好的事物充满了爱恋 。保尔也曾愿意为她跳悬崖
。

她是富人的女儿
，由于她与保尔出生的阶层不同，思想上也不同 ，一次
，冬妮娅去参加共青团的会议，她打扮得花枝招展 ，其他人都是穿着旧衣服的
，冬妮娅也并不喜欢那些人。最终也使她与保尔从相爱到决裂了 。所以，因为她始终没有摆脱资产阶级**出身的束缚 ，在如火如荼的革命斗争中
，与保尔的思想差距越来越大，最终与保尔分手
。

扩展资料

1、保尔·柯察金人物形象：

保尔是一个自觉的 、无私的革命战士 ，他总是把党和祖国的利益放在第一位。在那血与火的战争年代
，保尔和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃政权而努力奋斗 ，同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，表现了甘愿为革命事业献身不怕牺牲的献身精神 。在那医治战争创伤
，恢复国民经济的艰难岁月中，他又以全部热情投入到和平劳动之中
。

为了革命 ，他甚至可以牺牲爱情。他爱丽达
，但受《牛虻》的影响，要“彻底献身于革命事业” ，所以按照《牛虻》的方式来了个不告而别 。在全身瘫痪
、双目失明后
，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。保尔在人生各个方面都经受住了严峻的考验
。

在敌人的严刑拷打面前 ，他坚贞不屈;在枪林弹雨的战场上
，他勇往直前;在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步 ，创造了“起死回生 ”的奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程
，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界 。

保尔敢于向命运挑战，自强不息 ，奋发向上，有为理想而献身的精神
，钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质
。他是伟大的，也是平凡的 ，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士
，是一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物。

2 、作者简介：

尼古拉·阿耶克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基(1904—1936)，苏联著名无产阶级革命作家 ，出生于乌克兰一个普通工人家庭
，12岁开始劳动生涯，15岁加入共青团 ，参加过保卫苏维埃政权的国内战争 。1920年因伤重转业
，投入到经济建设的潮流之中，先后负责过团与党的下
、中层领导工作 ，是苏维埃“优秀的共产主义战士“
。

在伤病复发导致身体瘫痪、双目失明后
，他走上了文学创作的道路，1935年获得国家最高荣誉——列宁勋章;1936年逝世。一生著述不多 ，其中最著名的作品为《钢铁是怎样炼成的》 。

3 、作品简介：

《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成
。小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们
，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候 ，才会创造出奇迹
，才会成长为钢铁战士。

圣母玛利亚简介

《钢铁是怎样炼成的》描写保尔·柯察金经历第一次世界大战
、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活 。?

保尔早年丧父，母亲替人洗衣 、做饭 ，哥哥是工人
。保尔12岁时
，母亲把他送到车站食堂当杂役，受尽了凌辱。?

十月革命爆发 ，老布尔什维克朱赫莱在镇上做地下工作 。朱赫莱给保尔讲了关于革命
、工人阶级和阶级斗争的许多道理。?

朱赫莱被匪徒抓去了
。保尔与朱赫莱一起逃跑。由于维克多的告密
，保尔被投进了监牢 。从监狱出来后，保尔跳进冬妮亚的花园
。冬妮亚和保尔产生了爱情。?

在激战中 ，保尔头部受了重伤 。出院后
，他参加恢复和建设国家的工作
。冬妮亚和保尔思想差距越来越大,便分道扬镳。?

在筑路工程快要结束时，保尔得了伤寒,体质越来越坏 。1927年 ，他几乎完全瘫痪了，接着又双目失明
。他一方面决心帮助自己的妻子达雅进步;另一方面决定开始文学创作工作。这样
，“保尔又拿起了新的武器，开始了新的生活 。
”?

1934年 ，在母亲、妻子以及同志们的帮助下
，一九三六年的十二月十四日，他的第一部长篇小说《暴风雨所诞生的》(第一部)终于出版了！

同冬尼娅的爱情纠葛 ，同丽达磊落的友谊
，以及对达雅诚挚的感情表现了保尔精神世界的纯洁
。

扩展资料：

《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。

这部小说最大的成就 ，就是成功地塑造了保尔.柯察金这个在布尔什维克党的培养下
，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人的典型形象 。他以爱憎分明的阶级立场 、崇高的道德风貌
、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志，谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇。

保尔更是一个刚毅坚强的革命战士 ，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验
。在敌人的严刑拷打面前
，他宁死不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中 ，他多次令死神望而却步，创造了“起死回生”的奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程
，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界 。

保尔又是一个平凡而伟大的英雄人物
。在他的履历表中，没有什么惊天动地的伟大业绩 ，他总是从最平凡的小事做起。面对疾病的沉重打击
，他也曾产生过自杀的念头，而且就是在他与病魔抗争的英雄主义激情中 ，他包含有“左派 ”幼稚病的危险 。

保尔后来也终于认识到他不爱惜身体的行为不能称之为英雄行为
，而是一种任性和不负责任
。因此，保尔是伟大的 ，也是平凡的
，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，是一个有血有肉的 、让人感到亲切的榜样式人物。

参考资料：

百度百科-钢铁是怎样炼成的

圣母玛利亚简介

　玛利亚（希伯来语 ，Miriam
，Miryam；拉丁语Maria；英语Mary, 天主教翻译为玛利亚；新教翻译为马利亚；约公元前18年——公元41年），生于以色列北部加利利（Galilee）地区的纳匝助（Nazareth ，拿撒勒）人，是耶稣基督的母亲 。

　所有相关于圣母玛利亚的事迹
，大多记载于新约圣经的福音书中，其中 ，又以《路加福音》的记载较其他福音书为多
。部分则是记载于新约圣经的《宗徒大事录》（使徒行传）中；另有一些部分事迹与传说
，则来自于初期教会的流传。新约圣经《路加福音》从玛利亚接受天使预报耶稣的诞生开始，记载她在少女时期已与一位名叫若瑟（Joseph ，新教译名为约瑟
，相传生于公元前90年，卒年则约在公元3年到18年间）的男子订婚 ，后因天使显现邀请
，因而受圣神（Holy Spirit, Holy Ghost,新教译名为圣灵）感孕怀孕并生出耶稣 。根据新约的记载，除了早期的宗徒（使徒）外 ，玛利亚也在耶稣的传教工作以及初期教会的建立上
，扮演了相当特殊的角色
。这样的缘故，使得玛利亚成为基督宗教中最为重要的女性人物 ，从基督宗教教会建立初期起，就倍受尊重
，继而有「圣母」
、「万福童贞玛利亚」等称呼。

　在基督宗教内，东正教和天主教都认为玛利亚是天主（上帝）特别为诞生耶稣而派到人间的 ，所以是无罪之身
，不同于其他人类 。玛利亚在死后升天，成为可以代人祈求赦罪的中保圣人（类似于神人之间的仲介者、仲裁者）。神学家卢德维格
。奥特（Ludwig Ott,公元1906年——1985年）就认为相对于夏娃引诱亚当致使犯罪 ，玛利亚是人类服从的象征。

　历来关于玛利亚的地位存在着一些不同的看法
，这些不同看法主要来自于天主教和基督新教 。在天主教梵蒂冈第二次大公会议中，参与的神学家们在讨论此一议题上就有两种不同的看法
。一种认为玛利亚是高高在上 、尊贵无比的一位同救赎者 ，是天主之母
，处于与基督同等地位。关于这样的看法，除了有夸大玛利亚的角色外 ，也较为缺乏圣经方面的基础 。另一种则将玛利亚的地位降至人间
，将其视为完美的被救赎者
、教会的典型
。上述的两种看法，其实就反映出了两种天主教会诠释玛利亚在教会的角色之当代不同立场。相较于天主教会 ，基督新教则是只认可玛利亚为耶稣在地上的生母，不接受天主教关于玛利亚无罪之身可作为中保的说法
，甚至也否认了她的无罪之身 。虽然如此，新教信徒仍然认为玛利亚具有虔诚的美德 ，并受到上帝的特别喜爱
。

　此外
，天主教在有关玛利亚的教义方面，除有上述的不同立场外 ，主要可整理为下列几点：

　1.玛利亚是天主之母。

　2.受圣神的庇护丝毫没有丧失童贞 。

　3.与众人不同之处在于她无染原罪受孕
，并充满恩宠，避免了所有的罪
。

　4.由基督而来的诸恩宠中保。

　5.肉身灵魂一同升至天国 。

　6.象征为百合花 ，代表清纯。

　但是在植物象征方面
，除了百合之外，可以象征玛利亚的植物至少有二十多种 ，还包括莲花、紫罗兰 、玫瑰等
，其中与玛利亚敬礼最有联系之植物为「玫瑰」，因此有时玛利亚也会被称为「玫瑰圣母」、「玄义玫瑰」
。

　玛利亚为当代所注意者之一即为「圣母显现」现象。自基督宗教早期开始 ，即有相关于玛利亚显现的传闻，但总结来说
，从十九世纪中期后至二十世纪，关于圣母玛利亚显现的传闻特别多 。举世闻名者有1858年在法国露德的显现
、1917年在葡萄牙法蒂玛的显现 ，各被称为「露德圣母」、「法蒂玛圣母」
，两者皆在天主教会的调查后，获得承认
。至于基督宗教其他教派对此则持保留或否定态度。

　台湾也曾经在宜兰礁溪乡五峰旗有过圣母显现的传闻 ，但并未经梵蒂冈承认 。另外
，位于屏东县万峦乡万金村的「万金圣母圣殿」（Wanchin Basilica of the Immaculate Conception），则是台湾两座宗座圣殿（具有特殊地位的天主教堂）之一 ，现为国家三级古迹
，具有历史与信仰上的特殊价值
。

　关于圣母玛利亚在当代基督宗教的意义，除在基督宗教神学中的讨论范畴外 ，另外也涉及了一神信仰与欧洲文化 、父性宗教与母性宗教
、文化心理原型等相关议题
，具有着多元而复杂的层次性内涵。

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