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《步出夏门行》是汉末文学家曹操用乐府旧题创作的组诗，作于建安十二年（207）作者北征乌桓凯旋时 。这组诗共分五部分 ，开头是序曲“艳 ” ，正文分四章 。第一章《观沧海》描绘大海吞吐日月 、包蕴万千的壮丽景象，表达诗人以景托志 、胸怀天下的进取精神；第二章《冬十月》描写征讨乌桓胜利归来途中所见的风物；第三章《土不同》叙写黄河以北地区冬天的严寒景况与民风特点；第四章《龟虽寿》则以慷慨激昂为基调 ，抒发了诗人老当益壮、积极进取的豪迈情怀。全诗意境开阔 ，气势雄浑。
基本介绍 作品名称 ：步出夏门行 作品别名 ：碣石步出夏门行 创作年代 ：东汉 作品出处 ：《曹操集》 文学体裁 ：四言诗 作者 ：曹操 作品原文,注释译文,词句注释,白话译文,创作背景,作品鉴赏,整体赏析,名家点评,作者简介, 作品原文 步出夏门行 ⑴ 艳 云行雨步，超越九江之皋 ⑵ 。 临观异同 ，心意怀犹豫 ，不知当复何从？ 经过至我碣石 ⑶ ，心惆怅我东海 。 观沧海 《步出夏门行》立轴 东临碣石 ，以观沧海 ⑷ 。 水何澹澹 ⑸ ，山岛竦峙 ⑹ 。 树木丛生，百草丰茂 。 秋风萧瑟 ，洪波涌起。 日月之行 ，若出其中； 星汉灿烂，若出其里 。 幸甚至哉，歌以咏志 ⑺ 。 冬十月 孟冬十月 ，北风徘徊 ， 天气肃清，繁霜霏霏。 鹍鸡晨鸣 ⑻ ，鸿雁南飞 ， 鸷鸟潜藏 ⑼ ，熊罴窟栖 。 钱镈停置 ⑽ ，农收积场 。 逆旅整设 ⑾ ，以通贾商 ⑿ 。 幸甚至哉！歌以咏志 。 土不同 乡土不同，河朔隆冬 。 流澌浮漂 ⒀ ，舟船行难。 锥不入地 ，蘴藾深奥 ⒁ 。 水竭不流，冰坚可蹈 。 土隐者贫 ⒂ ，勇侠轻非 。 心常叹怨 ，戚戚多悲。 幸甚至哉！歌以咏志 。 龟虽寿 神龟虽寿，犹有竟时 。 腾蛇乘雾 ⒃ ，终为土灰。 老骥伏枥 ⒄ ，志在千里； 烈士暮年 ⒅ ，壮心不已 。 盈缩之期 ⒆ ，不但在天； 养怡之福 ⒇ ，可得永年 。 幸甚至哉！歌以咏志。 注释译文 词句注释 ⑴夏门：原是洛阳北面西头的城门 ，汉代称夏门，魏晋称大夏门 。 ⑵九江：这里指荆州一带 。皋：水边高地。 ⑶碣（jié）石：原渤海边的一座山名 ，在今河北省昌黎县北 。 ⑷沧海：大海 。海水苍青色 ，因此称沧海。 ⑸澹（dàn）澹：水波动荡的样子。 ⑹竦（sǒng）峙：挺拔 。“竦 ”同“耸” 。 ⑺“幸甚”两句：这是为配合音乐的节律而附加的，每一章后面都有 ，跟正文没有什么关系。 ⑻鹍（kūn）鸡：鸟名 ，形状像鹤，羽毛黄白色 。 ⑼鸷（zhì）鸟：凶猛的鸟 。 ⑽钱镈（bó）：古代两种农具名 ，这里泛指农具。 ⑾逆旅：客店 。 ⑿贾（gǔ）商：商人 。贾 ，坐商。商，行商 。 ⒀流澌（sī）：江河解冻时流动的冰块 。 ⒁蘴（fēng）：古同“葑 ”，芜菁。藾（lài）：蒿类植物 。 ⒂土：一作“士 ” 。隐：忧伤。 ⒃腾蛇：传说中与龙同类的神物 ，能腾云驾雾。一作“螣蛇” 。 ⒄骥（jì）：良马 ，千里马 。枥（lì）：马槽。 ⒅烈士：有远大抱负的人 。暮年：晚年 。 ⒆盈缩：指人的寿命长短。盈，满 ，引申为长 。缩 ，亏，引申为短 。 ⒇养怡：指调养身心 ，保持身心健康。怡 ，愉快、和乐 。 白话译文 艳 初意打算南征荆州，施泽惠给江南人民 。面对北伐和南征两种不同意见 ，便犹豫起来 ，不知如何为好。到达碣石后，看到百姓所受的压迫 ，心情更加伤感 。 观沧海 东行登上碣石山顶 ，居高以观苍茫的大海 。大海烟波浩渺，水波荡漾，山道巍然耸立。岛上树木苍翠丛生 ，百草繁盛丰茂 ，秋风萧萧吹起，大海涌起洪波巨浪。荡荡海域与天相接 ，太阳月亮仿佛在大海中运行 ，银河灿烂也仿佛是从大海升起 。真是无比的幸运啊，让我可以用诗歌来歌咏我的志向和心情 。 冬十月 初冬十月 ，北风呼呼地吹着 ，气氛肃杀，天气寒冷 ，寒霜又厚又密。鹍鸡鸟在清晨鸣叫着 ，大雁向南方远去，猛禽也都藏身匿迹起来 ，就连熊罴也都入洞安眠了 。农民放下了钱 、镈等农具不再劳作 ，收获的庄稼堆满了谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿 。我能到这里是多么的幸运啊 ，高诵诗歌来表达自己的这种感情。 土不同 这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同 。到了深冬 ，河里漂浮着冰块，舟船难以前行；地被冻得用锥子都扎不进去 ，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草 。河水冻结不流动 ，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。有识之士穷困潦倒 ，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法 。我为此叹息怨恨 ，心中充满了悲伤和忧愁 。 龟虽寿 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行 ，终究也会死亡化为灰烬 。年老的千里马伏在马棚里 ，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里 。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短 ，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好 ，也可以益寿延年 。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧 。 创作背景 这组诗当作于汉献帝建安十二年（207）北征乌桓得胜回师途中。东汉末年，正当军阀逐鹿中原之时 ，居住在辽西一带的乌桓强盛起来 ，他们南下攻城掠地，成为河北一带的严重边患 。建安十年（205） ，曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基 ，袁绍呕血而死，其子袁谭 、袁尚逃到乌桓 ，勾结乌桓贵族多次入塞为害 。当时 ，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄弟和乌桓。为了摆脱被动局面 ，曹操采用谋士郭嘉的意见 ，于建安十二年夏率师北征，五月至无终 ，秋七月遇大水 ，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道 ，经徐无山 ，出庐龙塞，直指柳城 ，一战告捷 。九月 ，胜利回师，途经碣石等地 ，借乐府《步出夏门行》旧题 ，写了这一组诗 。 作品鉴赏 整体赏析 《步出夏门行》，又名《陇西行》 ，属汉乐府中《相如歌·瑟调曲》。古辞仅存“市朝人易 ，千岁墓平 ”二句（见《文选》李善注） 。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐 ”一篇写升仙得道之事 。曹操此篇，《宋书·乐志》归入《大曲》 ，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看 ，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了 。诗开头有“艳”辞 ，即序曲 ，前奏曲，是歌唱的引子 。下面正文部分分四解（章）：《观沧海》《冬十月》《土不同》 《龟虽寿》。 《观沧海》头二句点明“观沧海 ”的位置：诗人登上碣石山顶 ，居高临海 ，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写 ，概由此拓展而来 。“水何澹澹 ，山岛竦峙 ”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条 。在这水波“澹澹”的海上 ，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛 ，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓 ，下面再层层深入描写 。 “树木丛生 ，百草丰茂 ”二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂 ，百草丰美 ，给人诗意盎然之感 。“秋风萧瑟，洪波涌起 ”二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看 ，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜 ，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境 ，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪 。作者面对萧瑟秋风 ，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃 ，浩淼接天；山岛高耸挺拔 ，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调 。这种新的境界 ，新的格调 ，正反映了他“老骥伏枥，志在千里 ”的“烈士 ”胸襟。 前面的描写，是从海的平面去观察的 。“日月之行 ，若出其中；星汉灿烂 ，若出其里”四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔 ，将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接 ，空濛浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日 、月 、星、汉（银河）都显得渺小了 ，它们的运行 ，似乎都由大海自由吐纳 。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景 ，又融进了自己的想像和夸张 ，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象 ”是诗人“眼中 ”景和“胸中”情交融而成的艺术境界 。言为心声 ，如果诗人没有宏伟的政治抱负 ，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的 。过去有人说曹操诗歌“时露霸气 ”（沈德潜语） ，指的就是《观沧海》这类作品。 《冬十月》写于初冬十月 ，时间比《观沧海》稍晚，写归途的所见风物。大体上可分为两段 。前八句写初冬的气候和景物 。北风刮个不停 ，严霜又厚又密 ，鹍鸡晨鸣，大雁南飞 ，猛禽藏身匿迹 ，熊罴入洞安眠，肃杀严寒中透出一派平和安宁。次四句视角转换 ，着眼于人事 ，是第二段 。农具已经闲置起来，收获的庄稼堆满谷场 ，旅店正在整理布置 ，以供来往的客商住宿，这是一幅十分美妙的图景 。诗人写初冬北方的天时物候，由于身临其境 ，能够选取典型 ，笔墨不多，但写得真实贴切。其中特别写到了农事和商业 ，这是汉魏诗歌中比较少见的 。此诗反映了战后在局部地区人民过上的安居乐业的生活 ，及诗人要求国家统一 、政治安定和经济繁荣的理想 。朱干说：“《冬十月》，叙其征途所经 ，天时物候 ，又自秋经冬。虽当军行，而不忘民事也 。 ” 《土不同》一作《河朔寒》 ，写的是黄河以北地区冬天的严寒景况与民风特点 。诗人北伐乌桓之后 ，回到冀州，发现这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。开头说严寒景况：到了深冬 ，河里漂浮着冰块 ，舟船难以前行；地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草 。河水冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖 ，人都可以行走 。这些景况因为是沿途所见 ，并非一时一地，所以有“流澌浮漂 ，舟船行难”和“水竭不流 ，冰坚可蹈 ”的不同。至于民风特点，集中于因忧贫而“勇侠轻非 ”。有识之士穷困潦倒 ，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法 。这种不良民风触动了诗人 ，诗人为此叹息怨恨，最后忍不住唱出了“心常叹怨 ，戚戚多悲”两句 ，直接抒发了心中常存的哀怨和蓄积的悲伤 。全诗描写了河北由于袁绍的统治导致的民生凋敝，社会秩序不安定的现状。 《龟虽寿》每四句是一层意思 。诗的开头说：“神龟虽寿 ，犹有竟时 ，腾蛇乘雾，终为土灰 。 ”《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。 ”曹操反其意而用之 ，说神龟纵活三千年 ，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾 ，云罢雾霁 ，而龙蛇与同矣！”“腾蛇 ”和龙一样能够乘云驾雾，本领不可谓不大 。然而 ，一旦云消雾散 ，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了 。 古来雄才大略之主如秦皇汉武 ，服食求仙 ，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识 ，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生 。曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦 、劝人及时行乐的悲调 ，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里 。烈士暮年，壮心不已。 ”他自比一匹上了年纪的千里马 ，虽然形老体衰 ，屈居枥下，但胸中仍然激荡著驰骋千里的豪情 。他说 ，有志干一番事业的人 ，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉 ，一种对宏伟理想追求永不会停息 。 这首诗始于人生哲理的感叹 ，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期 ，不但在天；养怡之福 ，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律 ，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里 ，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业 。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的 ，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律 ，但也不是完全听凭上天安排 。如果善自保养身心，使之健康愉快 ，也是可以延年益寿的。曹操所云“养怡之福” ，不是指无所事事，坐而静养 ，而是说一个人精神状态是最重要的 ，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已 ”——要有永不停止的理想追求和积极进取精神 ，永远乐观奋发 ，自强不息，保持思想上的青春 。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义 ，从这方面来说 ，它又是一篇绝妙的养生论 。 《步出夏门行》四解内容相对独立，并不连贯。在写法上，前三首主要叙写客观景物 ，把情感融于景物中；最后一首则熔哲理、形象和抒情于一炉 。这组诗的可贵价值在于开辟了一个诗歌的新时代 。汉武帝罢黜百家 ，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年 ，弄得汉代文人不会写诗 ，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情 ，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩 ，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化 ，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操 ，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气 。他“外定武功 ，内兴文学 ” ，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代 ，思想感情常常表现得慷慨激昂 。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文 ，雅好慷慨，良由世积乱离 ，风衰俗怨 ，并志深而笔长，故梗慨而多气也。 ”尤其是曹操 ，鞍马为文 ，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨 ，震烁古今 ，前无古人，后无来者 。这种充满 *** 诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格 ，后人称之为“建安风骨 ” ，曹操是最突出的代表 。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡著天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质 ，使建安文学在中国文学史上闪灼著夺目光彩。 名家点评 清代张玉榖《古诗赏析》卷八：“此志在容纳 ，而以海自比也 。 ”“写沧海，正自写也 。 ” 清代王士禛《带经堂诗话》卷一：“古人山水之作 ，莫如康乐 、宣城 ，盛唐王 、孟、李 、杜诸公，搜抉灵奥 ，可谓至矣。然总不如曹操‘水何澹澹 ，山岛竦峙’二语，此老殆不易及 。” 清代陈祚明《采菽堂古诗选》：“名言激昂 ，千秋使人慷慨 。 ” 作者简介 曹操（155—220） ，字孟德，小名阿瞒 ，沛国谯（今安徽省亳州市）人。政治军事方面 ，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序 ，奠定了曹魏立国的基础 。文学方面 ，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操 、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨 ” ，在文学史上留下了光辉的一笔 。魏朝建立后 ，曹操被尊为“魏武帝”，庙号“太祖 ”。事迹见《三国志》卷一本纪 。有集三十卷 ，已散佚 。明人辑有《魏武帝集》 ，今又有《曹操集》。曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家 ，著有《孙子略解》 、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》 、《观沧海》、《薤露》 、《短歌行》 、《苦寒行》、《碣石篇》 、《龟虽寿》等不朽诗篇 。后人并且辑有《曹操集》 。
曹操手迹曹操的诗歌 ，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题 ，却不因袭古人诗意 ，自辟新蹊，不受束缚，却又继承了“感于哀乐 ，缘事而发 ”的精神。例如《薤露行》 、《蒿里行》原是挽歌 ，曹操却以之悯时悼乱 。《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调 ，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景 。可见曹操富有创新精神的民歌 ，开启了建安文学的新风，也影响到后来的杜甫、白居易等人。
曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实 、统一天下的理想和顽强的进取精神 、以及抒发忧思难忘的消极情绪 。
汉末大乱 ，曹操又南征北讨 ，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象 ，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情 。故后人谓曹操乐府“汉末实录 ，真诗史也”。
曹操生于官宦，对天下具有野心 ，故怀有统一之雄图 ，《短歌行》有谓“周公吐哺，天下归心”可资明证 。其进取之心亦可见出，如《龟虽寿》言之“老骥伏枥 ，志在千里 ”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志 。
一代袅雄 ，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力 ，只有作诗感叹 ，无可奈何 。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多 ”的感伤 ，《秋胡行》之低沈情绪 ，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪 。
曹操的诗歌形式是十分创新的。他尤擅写五言体和四言体 。《蒿里行》原是杂言，曹操却以五言重写 ，非常成功 。四言诗方面 ，本自《诗经》之后已见衰落，少有佳作 ，但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统 ，反映现实，抒发情感。例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简朴 ，直抒襟怀 ，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见 ，惟形象鲜明 ，如《观沧海》一诗：“秋风萧瑟，洪波涌起 ，日月之行 ，若出其中，星汉灿烂 ，若出其里 。”寥寥数笔 ，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人的胸襟 ，不加润饰 。
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