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《封神演义》 ，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》 ，中国神魔小说 ，为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作，约成书于隆庆 、万历年间 。全书共一百回 。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》 ，可能还参考了《商周演义》 、《昆仑八仙东游记》 ，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教 、截教诸仙斗智斗勇 、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话 。有姜子牙、哪吒等生动 、鲜明的形象 ，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾 。全书内容以篇幅巨大 、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景 ，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书 ，到周武王姬发封列国诸侯结束 。其中的哪吒闹海、姜子牙下山 、文王访贤 、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节 ，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾 、呼风唤雨 、搬山移海、撒豆成兵、水遁 、土遁 、风火轮、火尖枪……
日本江户时代书已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍 。另外，《封神演义》使道教令人熟知。它一方面通过设炮烙 、造虿盆 、剖孕妇、敲骨髓等情节 ，描写纣王的残暴不仁 ，从而揭示了反商斗争的基础 。历史上的商 、周是两个部族，没有明确的君臣关系 ，作者把武王伐纣处理为“以臣伐君” 、“以下伐上 ” ，是“灭独夫 ”之举，姜子牙则以“天下者 ，非一人之天下 ，乃天下人之天下也”的主张，号召诸侯“吊民伐罪 ” ，突出了双方的正义与非正义性质 。哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等情节也进一步强调了“父逼子反 ” 、“君逼臣反”而不得不反的精神。这些描写显然是与封建伦理规定的君臣 、父子关系相背离的 ，具有一定的进步意义 。书中对纣王沉湎酒色久不设朝，以及任意诛杀大臣等描写 ，与明代后期朝政腐败的一些事实有相合之处 ，而它表现出来的那些新观念也显然与当时出现的社会思潮有着密切的联系 。但另一方面,书中又充满着“成汤气数已尽,周室当兴 ”的天命观，每个参加商周之争的人不过是“完天地之劫数,成气运之迁移 ”,阵亡后也无一例外地“一道灵魂进封神台去了”，这就模糊了正义与非正义的界限,笼罩着浓重的宿命观念和神秘色彩。此外,作者还一再宣扬“儒道释 ”三教合一的观点和“青竹蛇儿口 ，黄蜂尾上针 ，两般由自可，最毒妇人心 ”的“女祸”思想 ，也大大削弱了它的思想意义。
它以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础 ，博采民间传说，发挥神话传说善于想象夸张的特长,赋予各类人物以奇特的形貌,以至杨任剜目后可在手掌内生出神奇的眼睛 ，雷震子胁下长有可以飞翔的肉翅 ，哪吒则能化为三头八臂 。仙术道法也神奇莫测，如土行孙等的土遁、水遁之法 ，陆压的躬身杀人之术等 ，都给读者以较深印象，小说在人物描绘上有一定成就 ，如妲己的阴险残忍 ，杨戬的机谋果敢，闻仲的耿直愚忠,申公豹的恶意挑拨等等,都写出了一定的性格 。有些情节也相当曲折生动，如“哪吒闹海 ”一节 ，由七岁哪吒在河边的嬉戏玩耍 ，生发出一段意想不到的争斗，叙来层次分明 ，高潮迭起 ，同时也表现出哪吒由天真顽皮到勇武狠斗的性格发展过程。此外如黄飞虎反出朝歌 、广成子三谒碧游宫等，也有复杂细致的描写 。
此书虽有上述特色,但总的说来,《封神演义》在艺术描写上偏于叙事而忽略揭示人物的内心活动 ，因而多数人物性格并不鲜明,铺叙故事则有重复雷同之处,尤其是数次设阵破阵 ，更有千篇一律之感，情节发展也有不够严谨的地方 。据传作者创作此书有“欲与《西游记》 、《水浒传》鼎立而三 ”之意 ，实则略逊一筹。但明清以来 ，它在民间仍得到广泛的流传 。
此书有明刻本,100回，国内已无存 。清初有周之标序本、褚人获序本及四雪草堂本刊行,也均为100回。近年有人民文学出版社标点通行本 。
‘道人’迷雾
究竟是先有西方教还是先有佛教 ，一直以来争论不断 ，在这里给个提示，权当抛砖引玉吧！！！
在中国古代，有些书籍也称‘和尚’为‘道人’的 。
作者疑论
《封神演义》的作者是谁 ，历来众说纷纭 ，
其一为许仲琳撰。
据现存的明代舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”，此书明本唯日本内阁文库藏一部 ，仅卷二有题署 。卷首有邗江李云翔撰写序文 ，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业 ，乃托余终其事 。余不愧续貂 ，删其荒谬，去其鄙俚 ，而于每回之后 ，或正词，或反说 ，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品 ，奸邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。
由此可知，此书原本为许仲琳撰写 ，后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人 ，始末不详 。
其二为陆西星撰 。
据清·无名氏《传奇汇考》卷七“《顺天时》传奇解题”云：《封神传》传系元时道长陆长庚所作，未知的否？张政烺在《〈封神演义〉漫谈》一文中 ，据此认为陆西星是《封神演义》作者 ，“元时 ”乃“明时 ”之误。陆长庚名西星，是明代扬州府兴化县人 ，生于十六世纪后期 ，《陆仲远词稿序》说西星“以诸生雠学使贾祸”，有一定的造反精神 。因“九试不遇 ，遂弃儒服为黄冠 ” 。
明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首 ，有“出世已无家 ”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩（洞宾）道派人，所以在《封神演义》中出现陆压道人 ，影射吕祖 。
其三为王世贞撰 。
蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》 ，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》 ，以此代彼 ，因之头白 。
蒋瑞藻注云引自“缺名笔记” 。此说荒谬，不足为信。
其四为明代某士人所撰 。
清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传 ”中云：昔有士人罄家所有 ，嫁其长女者 ，次女有怨色，士人慰之曰：“无忧贫也 ” 。.. 演为《封神演义》 ，以稿授女 ，后其婿梓行之，竟大获利云云。
梁章钜在《浪迹续谈》卷六“封神传”中仍谈此事 ，并云这“士人 ”是“前明一名宿 ”。
以上四说中前两说影响较大 ，但一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳 。关于陆西星之说也值得重视和研究，张政烺、孙楷第先生对此说有精辟论述 ，朱一玄先生在《明清小说资料选编》中也对此说颇为重视 。
财神爷的名字叫什么？
《西游记》 、《山海经》 、《封神演义》、《搜神记》 、《博物志》等。
1 、《西游记》
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说 。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名 。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本 ，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实 。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人 ，西行取经 ，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难 ，终于到达西天见到如来佛祖 ，最终五圣成真的故事 。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷 ，明代刊本有六种 ，清代刊本 、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
鸦片战争以后 ，大量中国古典文学作品被译为西文 ，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英 、法、德 、意 、西、手语 、世（世界语） 、斯（斯瓦西里语）、俄、捷 、罗 、波、日 、朝 、越等文种 。中外学者发表了不少研究论文和专著 ，对这部小说作出了极高的评价 。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作 ，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
2、《山海经》
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作 。也是一部荒诞不经的奇书 。
该书作者不详 ，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 ，杂录《庄》 、《列》 、《离骚》 、《周书》 、《晋乘》以成者 ” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》全书现存18篇 ，其余篇章内容早佚 。原共22篇约32650字 。共藏山经5篇 、海外经4篇、海内经5篇 、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇 ，未把晚出的大荒经和海内经计算在内 。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川 、道里、民族、物产 、药物 、祭祀、巫医等 。保存了包括夸父逐日 、女娲补天 、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
3 、《封神演义》
《封神演义》一般俗称《封神榜》 ，又名《商周列国全传》 、《武王伐纣外史》、《封神传》 ，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆 、万历年间 。
《封神演义》全书一百回 ，写武王伐纣的故事 。前三十回着重写纣王的暴虐 ，姜子牙归隐，文王访贤 ，得姜子牙之辅佐 ，武王才完成讨伐纣王的大业。
后七十回主要写商 、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周 ，截教帮助商 ，各显道术，互有杀伤 ，结果截教失败 ，纣王凶而自焚，武王夺取天下 ，分封列国 ，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归 。
该小说 ，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架 ，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗 。
4 、《搜神记》
《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集 ，作者是东晋的史学家干宝。原本已散 ，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个 。
主角有鬼 ，也有妖怪和神仙 ，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事 ，也有一部分属于民间传说 。大多篇幅短小 ，情节简单，设想奇幻 ，极富浪漫主义色彩 ，对后世影响深远。
其中《干将莫邪》 、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》 、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷 ，歌颂了反抗者的斗争 ，常为后人称引。
其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情 。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇 ，开创了我国古代神话小说的先河 。
5 、《博物志》
《博物志》 ，中国古代神话志怪小说集。西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等 。
内容多取材於古籍，包罗很杂 ，有山川地理的知识 ，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述 。
还有怪诞不经的神仙方技的故事等等 ，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料 。
1 、文财神代表：比干
比干的神像为文官打扮 ，头上戴着宰相纱帽，五绺长须 ，手上捧着玉如意 ，身上穿着蟒袍，脚下登着元宝 。
2 、武财神代表：赵公明
形象是黑面浓须 ，头上戴铁冠 ，手上拿着铁鞭，身下跨着一只黑色的老虎 ，所以又被大家称做黑虎玄坛。
扩展资料：
二者定义：
1、文财神多见于民间雕塑和木版年画 ，大多是锦衣玉带 、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容 ，适合新春喜庆 ，堂室张挂 。
2 、武财神是中国民间信仰的一类财神 。武财神的由来和职能：财神有文财神和武财神之区分，文财神是比干、范蠡和李诡祖 ，武财神是关羽和赵公明。
参考资料：
文财神_百度百科武财神_百度百科关于“中国四小名著的封神演义 ”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
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