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《宋朝名将系列之十七》

说起辽国，可能没有几个人真正地了解 ，只知道是契丹人建立的
，然后跟大宋打了几十年的仗，最后哪去了？不晓得
。

历史上真正的大辽还是非常强悍的 ，特别是萧太后和耶律休哥的双剑合璧
，把辽国推向了巅峰时代，军事上更是把大宋远远甩了十几条街。

那么问题来了：为什么双方的军事力量对比如此悬殊 ，大宋还基本上安然无恙呢？

这就不得不说李继隆了，堪称辽国克星 。

李继隆本是将门之后
，宋朝大将李处耘的儿子
。不过，人家小李子可不是拼爹的军二代 ，他的功勋官爵都是自己一刀一枪拼出来的。

太平兴国四年
，刚刚平定北汉的宋太宗脑瓜子一热：大伙加把劲，咱们拿下辽国！人贵有自知之明 ，可惜宋太宗没发现这条真理
，宋军本来就已经疲惫不堪，再加上契丹人的骑兵战斗力超强 ，所以被打得稀里哗啦而返
，半点便宜也没赚到，还搭上了不少士兵 。

此行各路军队或多或少都遭到了损失 ，狼狈得不行
，但有一支队伍却序列整齐、军威昂然，愣是没让辽军占到什么便宜
。没错 ，这正是李继隆的部队。

这耶律休哥是何许人也，怎么会错过这等天赐的良机
，所以率领重兵一路猛追猛打，有股灭了大宋的架势 。

双方在满城展开大战 ，宋军将领原本想按照太宗临行前留下的布阵图排兵布阵的
，这时李继隆拿过来仔细研究了一番，“这是啥子嘛 ，不能这么干！
”于是要自己重新安排。其他人却傻了眼
，这可是违抗圣旨啊，担当不起啊！

小李子慷慨陈词：“事有应变 ，安可预定
。设获违诏之罪
，请独当也。”话说的够明白，你们只管放手干 ，有什么事我担着 。够气魄！

既然有人敢于带头
，大伙这下就开始放心干了
。此战役靠着李继隆的指挥，宋军斩首万级 ，伤敌八万，活生生地把辽军主力部队打成了空心菜
，从而扭转了整个战局的颓势，之前被打得精神错乱的宋军这才有机会喘息一下。而辽人经此一战 ，元气大伤
，只好悻悻退去了 。

然而没过几年，宋太宗好了伤疤忘了疼 ，又喊着嚷着要讨伐辽国
。你说你哪来的自信呢？结果一点也不意外
，宋军又被打了个七零八落 、落荒而逃，估计这会儿宋军都要有心理阴影了。所幸李继隆率部断后 ，为大军争取了撤退的时间
，这才保住了宋军的精锐，要不然就叫人家包了饺子了 。

雍熙三年 ，辽国恢复得差不多了
，这次他们选择了主动出击
。谁叫你没事就去讨伐人家呢，这下风水轮流转了。

宋朝这边因为连年作战 ，精锐部队损失很严重，因此整个边防力量相当的薄弱
，窗户纸一样一捅就破，可以想象镇守此处的压力有多大 。这个重担 ，李继隆几乎没有考虑就揽到了自己身上
。

考虑到自己兵力不足
，李继隆采取分兵防守的策略，迫使敌人分散兵力发动进攻 ，从而缓解了自己的防守压力。除此之外
，他又派出小股精锐部队骚扰敌人，刺探情报 ，让敌人甚是头疼 。

不过双方终究是兵力悬殊
，许多宋军将领心里犯嘀咕，这怎么可能打得过人家嘛 ，还是老老实实死守城池为上。李继隆却不为所动
，坚持主动出击，占据先行优势
。

在唐河一带 ，李继隆亲率数百步兵冒死冲入敌阵，一顿乱砍乱冲
，把敌人的布阵彻底搞乱了。接下来，趁着辽军阵中混乱之际 ，李继隆又配合城内杀出的守军
，内外夹击，一下把辽军给打蒙了 。虽然人数上占据优势 ，不过败局已定的辽军早就没心思反抗了
，一股脑地溜之大吉
。

是役，李继隆率军斩首一万五千级 ，掐死了辽国南侵的野心。

虽然此后辽军靠着打不死的小强的精神屡屡来犯
，但由于李继隆的镇守，终究没能得逞 。特别是端拱二年的徐河之战 ，差点要了耶律休哥的老命
，李继隆成了辽人抹不去的阴影，不愧“辽国克星 ”的称号啊！

南宋理宗时 ，建了一座昭勋阁，评选出大宋建国以来的24位功臣
，大多数是文臣，只有五位武将 ，即曹彬
、潘美、曹玮 、李继隆
、韩世忠
，没有岳飞
。

李姓由来

李姓之“李
”，最初指的是一种植物――李树 ，属蔷薇科。但李姓的直接来源却是商朝官名――大理 。

李姓的来源
，与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系
。最初的“李”指某种植物，如《说文》所云：“李 ，果也。 ”李树
，属蔷薇科，为落叶亚乔木 ，高丈余 。李子
，就是它的果实，球形 ，至夏成熟，红色有光泽
，味酸甜，供食用 ，一名嘉庆子
。

随后
，“李
”随着汉字形义的推移而与法理、星象等含义相通。作为中华民族的一姓，则见于《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏 ，皋陶为尧大理
，因官命族为理氏 。商朝半年，理征改为李氏。”

有人把我国几千个姓氏归类排列 ，其中以植物为姓氏的
，诸如花 、草
、树、苗 、林、木
、杨、柳 、桃
、李、桂等，有一二十种
。这可以追溯到远古氏族的图腾崇拜。然而李姓最早的含义却不在植物 ，而是理官之“理 ”
，至商朝时期才向植物之“李”转化 。

从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程
。李姓血脉中的12个政权，58个帝王 ，无数将相名臣，大多出现在这个时期。

在中国姓氏发展史中
，李姓见诸史籍在周之后 。《国语·郑语》中的祝融之后八姓 、《晋语四》中的黄帝之后十二姓
、以及《左传》所载的西周二十姓，都未见李姓
。《姓解》也说：“周之前未见有李氏。
”《史记》载：“自周有老聃 ，姓李 。”

此后李姓见载逐渐增多
。关于李姓的来源
，归总起来，有如下五种：

第一 ，传说中东夷族首领皋陶(一作咎繇)
，曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，遂以官命族为理氏(古字中“理 ”与“李
”相通)。

第二 ，老子因祖辈为理官
，遂以理(或李)为氏 。又有老子为李氏女所生之说
。传说李母怀胎81载，逍遥李树下 ，乃割左腑而生
，“生而指李树，因以为姓”。此指树为姓 ，历来被称为“妄 ”说 。

第三，春秋时赵国将领武安君的后代有李左车
，其后为李氏。

第四，北魏叱李氏所改
。

第五 ，唐代徐 、邴
、安、杜 、胡
、弘、郭 、麻、鲜于
、张、阿布 、阿跌
、舍利、朱邪 、董罗等氏因建国有功
，被赐李姓。

李氏来源的五种说法中，前三种在《新唐书·宗室世系表》中合为一源 ，皋陶
、老子、李左车为同一世系中的人物 。对此
，早已有人提出疑问
。《升庵集》卷50《李姓非一》中则说得颇为尖锐，认为“陇西之李与唐室之李不同族
” ，《新唐书·宗室世系表》“圹附会枉撰
，媚时之说"。

陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证，认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后 ，而不是陇西李氏之后
，因其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县) 。

由上可知，对于《新唐书·宗室世系表》中所记的世系 ，世人是有争议的
。然而，众多的姓氏学著作中
，记皋陶为李姓之祖则是同一的。至于大唐宗室李氏是否不属汉族而为“夷狄”，也无确凿证据 ，以西凉来断其民族
，恐怕太武断 。而陇西李氏与赵郡李氏本来就同出一祖，因而追溯李氏之源流 ，仍不妨以《唐书·宗室世系表》为主要依据
。从另外一个角度说
，正是由于唐朝对李氏宗族的考证和详细记载，才有今天李氏宗谱的完整存在 ，像李姓这样将其族源详细载人正史的
，并不多见。这与其他姓氏多为家族传抄家谱 、记载族源相比，自然更为可靠
、详细 。

2.指树为姓

“指树为姓 ”是李姓生成的最早根源
。

据《秘笈新书》引《姓纂》及《新唐书·宗室世系表》记载：“李氏 ，帝颛顼高阳之裔。颛顼生大业
，大业生女华，女华生咎繇(皋陶)
” 。

皋陶 ，为东夷部族首领，活动中心在偃(奄)
，即今山东省曲阜市。《史记正义》引《世纪》说皋陶“生于曲阜
。曲阜，偃地 ，故帝(舜)因之而赐姓曰偃”。这就是《左传》中所说的“天子因生而赐姓 ” 。皋陶
，在尧为炎黄夷联盟首领时，任理官 ，即掌管司法的长官
。《史记·五帝本纪》记载他主持制定了五种刑罚(墨、劓 、（非刂）
、宫、大辟)
，并依照罪行的轻重来量刑治之，还对不用五刑的罪人分等流放 ，使天下人心信服。

传说皋陶专门训养了一头名叫触（角圭） 的独角奇兽
，这奇兽有一种特异功能，那就是能辨善恶真伪 。它一遇见有罪的人 ，就会用尖利的独角去冲撞；一发现谁在说假话
，就会怒气冲冲，令人生畏
。皋陶用这样的奇兽断案 ，真是再好不过了。所以，皋陶以善理刑狱著称于世 。神话毕竟是神话
，可这个神话故事却把人们带到遥远的上古时代，仿佛看到皋陶正直而果断的形象
。

正是由于皋陶崇高的名誉 ，所以至舜继位后
，仍用皋陶为大理。于是，天下罪恶得以平正 ，人们安居乐业 。任职期间
，皋陶多次提出贤明的谋略，认为治天下须慎修其身 ，特别强调“知人
”和“安民”
，他的主张深得舜帝赏识
。舜帝以皋陶最贤，将他作为继位的候选人。但是 ，舜帝还未来得及把帝位禅让给皋陶
，皋陶就病逝了 。

皋陶死后，“葬之于六 ”《史记》引《括地志》云：寿州(安徽)安丰县南130里 ，故六城东)，禹封其少子于六
，以奉其祀。以后六便成为一个偃姓小国
。楚穆王灭之，无谱。皋陶有长子伯益 ，《帝王世纪》说：“伯翳(益)
，为舜王畜多，故赐姓嬴氏 。”可知 ，伯益因善训鸟兽而被舜帝赐了嬴姓
，成为嬴姓部落的首领
。皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃 ，仍以偃为姓。以后
，偃姓奉皋陶为祖，以姓为氏 。皋陶之后 ，历虞 、夏、商
，26二十六世为理官
。按照古人以官为氏的习惯，故称皋陶及其子孙为理氏。以官为氏的理氏 ，传至理征时，任商纣王的理官
，时商纣王昏庸无道，沉湎于女色 ，理征屡屡进谏
，执法不阿，为昏*的纣王所不容 ，终遭亡身之祸 。理征的妻子契和氏带着幼子利贞逃了出来
，奔于伊侯之墟(今河南境内)，饥饿不堪 ，见一树上结有果实
，便采了来吃，母子得以活命
。其后 ，利贞畏于纣王的追捕而不敢姓理
，于是以“木子
”救命之恩，改称李氏。这就是后来“指树为姓”之说 。按此说 ，李姓之始当在商末周初
。

由上可知，李姓以皋陶为血缘始祖
，是偃姓的后裔，曾以官为氏称理姓。据清儒秦嘉谟所辑《世本》案：古理
、里、李三字并通 。《史记·五帝本纪》记载皋陶为大理 ，而《管子法法》记载：皋陶为李(理)；《史记·魏世家》记为“李克 ”
，而《韩诗外传》则记为“里克
”，等等。因而 ，李姓以做作理官的皋陶为血缘始祖之说
，实不为妄
。皋陶作为李姓的血缘始祖，他正直果敢 ，富于创造性
，功德高深，是李姓子孙的楷模和骄傲。而按照“指树为姓”的说法 ，刚直不阿的理征之子利贞
，当是李姓的得姓始祖 。

3.改姓为李

唐朝以来李姓鼎盛，附姓与改姓之风兴起 ，不少风光一时的人物都被赐之李姓
。

唐末诗人和词人温庭筠云：“自从今狐楚入相，天下诸胡都改姓令狐。呜呼!宰相之势不过10年
，而人竟改姓附之 。况堂堂一统天子，300年之久 ，其冒附不知几百千万矣
。 ”

从温庭筠的文辞中
，我们得知在唐朝赐姓之外，还有不少非李姓氏 ，因羡慕大唐国姓
，而改姓 、冒姓李姓的。另外，还有由汉化改李姓 ，或因其他原因改李姓的 。

后魏《官氏志》载：有叱李氏
，改为李氏
。这显然是鲜卑拓跋氏的汉化政策所造成的结果。后魏叱李氏改李氏后，人们以其居地河南郡(治今河南洛阳县) ，而称其为河南李氏 。

柳城
，前燕胡人慕容（皇光）曾在此筑城，治今辽宁朝阳南
。据《古今姓氏书辨证》所载 ，柳城李氏有两族，一族为奚族之李氏
，即张琐高养子张忠士所改之李氏，后奚族渐融于契丹 ，故将其归于柳城李氏之一族；另一族柳城李氏
，则是李光弼家族，这一家族世代显达 ，知名于有唐一代。

李光弼祖上均是契丹酋长
，其一世祖先迁徙到唐朝京城长安附近的万年定居，逐渐汉化 ，改姓为李
，此后又世居柳城，因又称"柳城李氏" 。

李光弼的曾祖父李令节曾经是唐朝的大将军及幽州经略军副使；其祖父李重 ，任唐朝鸿胪卿兼檀州刺史；其父李楷落(洛)
，被封为蓟郡公。李光弼本人则为唐朝名将，战功显赫
。这一柳城李氏家族 ，世代出将人相，在高宗朝
、武后朝、玄宗朝 、武宗朝及宪宗朝
，都有这一家族的子弟出任宰相。柳城李氏为李氏宗族的历史谱写了光辉的篇章 。

柳城李氏两族，均出于契丹
。契丹族原属于东胡种 ，因此
，柳城李氏当属东胡人后裔。契丹李氏还有李失活
、李过折、李吐干 、李尽忠
、李邵国、李郁干 、李婆固
、李窟哥等，均为契丹大贺氏部落首领 。

4.谕赐国姓

唐朝大规模的赐姓 ，是李氏宗族庞大的转折点
。

受唐朝赐姓者
，见诸史籍之人数颇多。据《路史》及《唐书·审相世系表》所载：徐氏、邴氏 、安氏、杜氏
、胡氏、弘氏 、郭氏
、麻氏、鲜于氏 、张氏
、阿布氏、阿跌氏 、舍利氏
、董氏、罗氏 、朱邪氏，皆以立功被赐国姓李氏 。从此 ，李氏宗族的历史
，又揭开了新的一页
。

安息人李氏即武威李氏。本安氏，出自姬姓 。黄帝后裔安(昌意之子)居于西方 ，自号安息国
。

后汉末
，遣子世高入朝，不久徙居洛阳(今河南洛阳)。晋
、魏之时 ，闲居于安定(今甘肃泾川县)，后迁辽左 。至后魏
，陀孙婆罗再不久徙，于周、隋时闲居凉州武威(今甘肃武威) ，由于定居武威
，而被称为武威李氏。武威李氏的子孙在唐朝时期有好几个被赐李姓
。其名人有唐朝将领李元谅，德宗时赐姓名；唐朝大臣李抱玉 ，玄宗时赐姓名；唐朝大臣李抱真
，得赐国姓；唐朝大将李国臣，得赐国姓。

鸡田李氏本是河曲部落阿跌族子孙 ，因有功于唐
，被赐李姓 。

鸡田，是唐玄宗开元初年所设置的一个州 ，即今宁夏省宁武县一带
。此地原属于突厥
，后来以地来归，唐朝依其旧名 ，置为鸡田州。鸡田李氏，本河曲部落阿跌族的子孙
，数代世袭鸡田刺史一职 。唐朝时期，此鸡田刺史家族出了光进和光颜两兄弟 ，光进官至总武节度使
，光颜官拜河东节度使，两人皆对唐朝有功 ，被唐朝赐国姓李氏
。

代北李氏居现山西代县一带
，本为西突厥别部沙陀部落，姓朱邪氏 ，因朱邪赤心有功于唐被赐姓李。

代北
，属当时的雁门道，即战国赵雁门郡地 。秦因之 ，汉亦为雁门郡
，至隋改为代州
。唐仍置代州，中和年间 ，置代北节度，亦叫雁门节度
，治代州，今山西代县一带。李克用之子李存勖灭后梁 ，创立了后唐帝业
，李嗣源 、李继岌等继为后唐皇帝 。另外，唐末沙陀将领李克宁、李克让
、李克修、李克恭 、李嗣肱 ，都很著名
。

唐朝时
，有范阳(治今陕西大兴县)的奚人，原名张忠士(张琐高养子 ，冒姓张氏)
，先为安禄山部将，参加了“安史之乱
”。史朝义亡 ，乃以其地降唐
，赐姓名李宝臣，为司空清河王 。李宝臣有子李惟岳
、李惟简 ，袭国姓。

唐朝时期，有奚族部落联盟首领可度者
，于太宗贞观年间，率众附唐 ，得赐国姓
，名李可度；还有奚族部落首领琐高，在玄宗时降唐 ，得赐国姓
，名李琐高；另外还有李日越、李归国 、李延宠等著名的奚族首领，都得赐李姓或袭李姓
。

渤海李氏本姓茹 ，茹常以战功多被唐赐李姓。

渤海国
，是靺鞨人大祚荣所建，当时其疆域在今朝鲜咸镜
、平安二道 ，后扩至包括今吉林的一部分 。渤海李氏
，本姓茹
。

唐朝时期，渤海靺鞨人茹常 ，为朔方部将，以战功多被唐赐李姓
，更名嘉庆。其子李怀光，为朔方帅 ，位至三公 。还有靺鞨著名李氏如李多祚
，唐朝大臣，骁勇善射 ，其先世为部落首领
，后迁中原，得李姓；靺鞨人李谨行 ，为唐朝大将
，曾以疑兵退吐蕃论钦陵所率十万大军
。唐朝赐姓的靺鞨李氏，为李氏宗族增添了新鲜血液。

党项李氏本姓拓跋氏 ，其酋长拓跋赤辞率众归附
，唐太宗赐他姓李 。

党项李氏
。党项，是羌人中的一支。南北朝时 ，分布在今青海省东南部河曲和四川松潘以西山谷地带 。

唐朝时期，为吐蕃所迫
，迁徙到甘肃、宁夏 、陕北一带，本姓拓跋氏
。唐初 ，党项酋长拓跋赤辞率众归附
，唐太宗赐他姓李。此后，拓跋思恭 ，因镇压黄巢起义立功
，也被唐朝赐姓 。宋时，拓跋李氏的李元吴建立了西夏政权 ，与宋
、金对峙
，盛极一时。拓跋李氏中还有李谅祚、李继捧 、李乾顺
、李继冲、李继周 、李继瑗、李继筠等知名于世
。

唐朝的赐姓对象中，很大一部分为少数民族 ，即对外族赐姓。赐姓
，不是一般的奖赏，而是唐朝作为招抚少数民族首领及效忠者的最有力的手段 。一旦赐姓 ，被赐对象就意味着成为大唐帝国的自家人了
。对于这种至高荣誉，社会上的人们普遍地羡慕和向往
，更不用说少数民族，他们得赐李姓 ，不仅意味着被吸收于具有高贵血统的李氏宗族
，而且还标志着他们从此不再会因夷狄之种而受人之讥，而是成为堂堂正正的汉族成员了。这一殊荣 ，促使更多的少数民族首领归附唐朝
，从这个意义上讲，唐朝赐姓为我们多民族国家的发展 ，作出了重大的贡献 。

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