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庄子的对易理的见解如下：
庄子把“道和人”紧密结合在一起,使“道 ”成为人生所要达到的最高境界;他所关注的“道 ”是以人为核心,从人的生命,人的精神,人的心灵去阐释“道”。
庄子介绍：
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周 ，战国时期宋国蒙（一说为今河南商丘民权 ，一说为山东东明，一说为安徽省亳州市蒙城县）人 。战国中期思想家、哲学家、文学家 ，道家学派代表人物 ，与老子并称“老庄 ” 。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏 ，史称“漆园傲吏 ” ，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远 。他洞悉易理，指出《易》以道阴阳 ，其三籁思想与《易经》三才之道相合 。
其文想象丰富奇特 ，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜 ，被称为“文学的哲学 ，哲学的文学 ”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等 。
据传庄子尝隐居南华山 ，卒葬于彼 ，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人 ，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》 。
后世影响：
庄子思想对中国后世哲学 、艺术 、宗教都产生了深远的影响 ，《庄子》一书所蕴含的深刻思想内容和高超文学水平都给后世的思想家和文学家以深刻、巨大的影响。
后人在思想 、文学风格 、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的，可以开出很长的名单 ，即以第一流作家而论 ，就有阮籍 、陶渊明 、李白、苏轼 、辛弃疾 、曹雪芹等，由此可见其影响之大 。
后世道教继承道家学说 ，经魏晋南北朝的演变 ，老庄学派取代黄老学派成为道家思想的主流 。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，庄子其人并被神化 ，奉为神灵。唐玄宗天宝元年（742年）二月封“南华真人 ” ，后人即称之为“南华真人” 。
周易的易的三层意思中包括
易者,变化也,易理是指客观变化前提下形成的规律，只有客观性质的变化 ，才能叫“易 ” ，易之一切都强调客观 。 易经:是以阴阳符号为基本元素,以阴阳组合为基本框架,以阴阳框架的形态代表万事万物,以阴阳框架的变化,代表万事万物的发展变化。易经的形式和所表达的内容是相对有限的。 易理是建立在易经基础上，以易经为思维公式 ，在包括易经本身所包含的道理的基础上 ，进行了更广泛的理论延伸 。 在周易象数学专著《乾坤谱》中，利用易经中的太极、两仪 、四象 、八卦的生成过程 ，解释了人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会 、资本主义社会 、社会主义社会、和谐社会到共产主义社会的发展历程 。是易理在社会哲学中的应用实例。
周易是中国古代的一部经典著作 ，也是中国文化中的重要组成部分 。周易中的“易 ”字有三层含义，分别是“易卦” 、“易理 ”和“易象 ” 。
下面将从不同的角度来解释这三层含义：
1.易卦
易卦是周易中最基本的层面 ，也是最为人所熟知的。易卦是由八卦和六十四卦组成的 ，每个卦象都代表着一种特定的自然现象或人类社会中的某种状态 。
易卦的形成是基于古人对自然现象和人类社会的观察和总结，通过对这些观察和总结的归纳，形成了八卦和六十四卦 。易卦的研究可以帮助人们了解自然规律和人类社会的运行规律 ，从而指导人们的生活和工作。
2.易理
易理是周易中的第二层含义 ，它是对易卦的深入解读和理论化 。易理主要包括两个方面：一是对易卦的象数和卦辞进行解释，揭示卦象背后的深层含义；二是对易卦的应用进行探讨 ，指导人们如何运用易卦来预测未来 、指导决策等 。
3.易象
易象是周易中的第三层含义 ，它是对易卦的哲学思考和精神追求。易象主要包括两个方面：一是对易卦的哲学思考，探讨宇宙的本质、人类的存在意义等问题；二是对易卦的精神追求 ，强调人类应该追求的道德和精神境界 。
易象的研究可以帮助人们更深入地理解易卦的哲学思想和精神追求 ，从而更好地指导人们的生活和行为 。
总的来说，周易的“易”的三层含义分别是易卦 、易理和易象。易卦是周易的基础 ，它是对自然现象和人类社会的观察和总结的归纳；易理是对易卦的深入解读和理论化 ，它可以帮助人们更好地应用易卦；
易象是对易卦的哲学思考和精神追求，它可以帮助人们更深入地理解易卦的哲学思想和精神追求。这三层含义相互关联 、相互依存 ，构成了周易的完整体系 ，也为人类提供了一种独特的思考方式和生活指导 。
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