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评价 诸葛亮是中国历史上杰出的政治家 ，集忠、孝 、义
、谋于一身
，可以说是公认的中国历史上的智慧神的最杰出化身
。历代朝野都对诸葛亮有很高的评价，「鞠躬尽瘁、死而后已」也成了无数仁人志士的座右铭。 在《三国志》中对诸葛亮有如下评价：「诸葛亮之为相国也 ，抚百姓
，示仪轨，约官职 ，从权制，开诚心
，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚 ，服罪输情者虽重必释
，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练 ，物理其本
，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内 ，咸畏而爱之
，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也 。可谓识治之良才 ，管 、萧之亚匹矣
。然连年动众
，未能成功，盖应变将略 ，非其所长欤！。」在《三国志》中亦附有陈寿在《诸葛亮集》中的序言 。而《三国志注》中，裴松之亦引出袁子谈论诸葛亮的功绩
。 以下是《三国志》描述的一些人物对诸葛亮的评价： 刘备：「孤之有孔明
，犹鱼之有水也。」 
、「君才十倍曹丕，必能安国 ，终定大事 。若嗣子可辅
，辅之；如其不才，君可自取。」司马徽：「儒生俗士 ，岂识时务？识时务者在乎俊杰
。此间自有伏龙、凤雏。」孟获：「公
，天威也，南人不复反矣 。」贾诩：「诸葛亮善治国
。」刘晔：「诸葛亮明于治而为相。」徐庶：「此人可就见 ，不可屈致也 。将军宜枉驾顾之
。」张裔：「公赏不遗远
，罚不阿近，爵不可以无功取 ，刑不可以贵势免
，此贤愚之所以佥忘其身者也。」杨洪：「西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也 。」马良：「尊兄应期赞世，配业光国 ，魄兆远矣
。夫变用雅虑，审贵垂明
，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远 ，迈德天壤
，使时闭于听，世服于道 ，齐高妙之音
，正郑 、卫之声，并利于事 ，无相夺伦
，此乃管弦之至，牙
、旷之调也 。」樊建：「闻恶必改 ，而不矜过
，赏罚之信诅感神明
。」张温：「然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜 ，加受朝廷天覆之惠，推亮之心
，必无疑贰。」司马懿：「天下奇才也！」杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：「忠武英高，献策江滨 ，攀吴连蜀
，权我世真 。受遗阿衡，整武齐文 ，敷陈德教
，理物移风，贤愚竞心 ，佥忘其身。诞静邦内
，四裔以绥，屡临敌庭 ，实耀其威
，研精大国，恨于未夷
。 」习隆、向充：「况亮德范遐迩 ，勋盖季世。」司马炎：「善哉，使我得西人以自辅
，岂有近日之开乎！ 。」傅干：「诸葛亮达治知变，正而有谋 ，而为之相
。」郭冲：「金城郭冲以为亮权智英略
，有逾管 、晏，功业未济 ，论者惑焉
，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲 。」刘禅下诏：「街亭之役 ，咎由马谡
，而君引愆，深自贬抑 ，重违君意
，听顺所守
。前年燿师，馘斩王双；今岁爰征 ，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡
，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰 ，元恶未枭
，君受大任，干国之重 ，而久自挹损
，非所以光扬洪烈矣 。今复君丞相，君其勿辞
。」
、「惟君体资文武 ，明叡笃诚
，受遗托孤，匡辅朕躬 ，继绝兴微
，志存靖乱；爰整六师，无岁不征 ，神武赫然，威镇八荒
，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊 ，事临垂克
，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂 。夫崇德序功 ，纪行命諡
，所以光昭将来，刊载不朽
。今使使持节左中郎将杜琼 ，赠君丞相武乡侯印绶
，諡君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣 。呜呼哀哉！呜呼哀哉！」诸葛亮逝世后民间有谚：「死诸葛走生仲达。」（晋书·卷一）后人对诸葛亮的忠诚和智慧也是大加赞扬 ，例如： 东晋常璩：「治国以礼民无怨声
，不滥用私刑，?没尚有余泣」隋朝王通：「若诸葛亮不死 ，则礼乐大兴」唐代孙樵：「武侯死殆五百载，迄今梁汉之民
，歌道遗烈，庙而祭者如在 ，其爱于民如此而久也
。」清朝康熙帝：「诸葛亮云：鞠躬尽瘁
，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳.」清朝王鸣盛认为诸葛亮的才能非但不止十倍于曹丕 ，甚至他自比的管仲 、乐毅也不及他
，只有杜甫的「伯仲之间见伊吕」将其与伊尹
、吕尚相媲才称得上「品题」 。 参考：upload.wikimedia/ *** /mons/thumb/4/44/Zhugeliang_Temple/250px-Zhugeliang_Temple 参考：bits.wikimedia/skins-1.5/mon/images/magnify-clip 位于成都武侯祠的诸葛亮殿
。 唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸葛亮 ，包括《蜀相》（当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》 、《诸葛孔明》
、《八阵图》、《古柏行》 、《武侯庙》
、《诸葛庙》、《阁夜》。《蜀相》中「三顾频烦天下计
，两朝开济老臣心 。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟」 ，亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句
。 其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮
，如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》 、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》
、明朝文学家杨慎的《武侯祠》、近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》 ，还有近代政治家董必武 、陆定一等。 中华民国国父孙中山在三民主义之民权主义中称赞诸葛亮：「诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的 ***
，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三 。」
。

历史评价　陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也 ，抚百姓
，示仪轨，约官职 ，从权制
，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏 ，犯法怠慢者虽亲必罚
，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏 ，恶无纤而不贬；庶事精练
，物理其本，循名责实 ，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之
，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才 ，管、萧之亚匹矣 。然连年动众
，未能成功，盖应变将略 ，非其所长欤！　《袁子》：行法严而国人悦服
，用民尽其力而下不怨
。及其兵出入如宾，行不寇 ，刍荛者不猎
，如在国中。其用兵也，止如山 ，进退如风
，兵出之日，天下震动 ，而人心不忧 。亮死至今数十年，国人歌思
，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面 ” ，诸葛亮有焉。　刘备：“孤之有孔明
，犹鱼之有水也
。愿诸君勿复言。
” “君才十倍曹丕，必能安国 ，终定大事 。若嗣子可辅
，辅之；如其不才，君可自取
。”　司马徽：“儒生俗士 ，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙
、凤雏 。 ”　孟获：“公
，天威也，南人不复反矣
。
”　贾诩：“诸葛亮善治国。”　刘晔：“诸葛亮明于治而为相 。 ”　徐庶：“此人可就见 ，不可屈致也
。将军宜枉驾顾之。
” “诸葛孔明者
，卧龙也”　张裔：“公赏不遗远，罚不阿近 ，爵不可以无功取，刑不可以贵势免
，此贤愚之所以佥忘其身者也 。 ”　杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也
。”　马良：“尊兄应期赞世，配业光国 ，魄兆远矣。夫变用雅虑
，审贵垂明，于以简才 ，宜适其时 。若乃和光悦远
，迈德天壤，使时闭于听 ，世服于道
，齐高妙之音，正郑、卫之声 ，并利于事
，无相夺伦，此乃管弦之至 ，牙 、旷之调也。
”　樊建：“闻恶必改，而不矜过
，赏罚之信诅感神明
。”　张温：“然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜 ，加受朝廷天覆之惠
，推亮之心，必无疑贰。 ”　司马懿：“真乃天下奇才也！
”“亮志大而不见机 ，多谋而少决
，好兵而无权，虽提卒十万 ，已堕吾画中
，破之必矣 。”　杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨 ，攀吴连蜀
，权我世真
。受遗阿衡，整武齐文 ，敷陈德教，理物移风
，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内 ，四裔以绥
，屡临敌庭，实耀其威 ，研精大国
，恨于未夷 。  ”　习隆
、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世
。
”　司马炎：“善哉 ，使我得此人以自辅
，岂有今日之劳乎！”　傅干：“诸葛亮达治知变，正而有谋 ，而为之相。 ”　郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略
，有逾管﹑晏，功业未济 ，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者
，宝等亦不能复难 。扶风王慨然善冲
。
”　刘禅下诏：“街亭之役，咎由马谡 ，而君引愆
，深自贬抑，重违君意 ，听顺所守。前年耀师
，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌 ，兴复二郡
，威镇凶暴，功勋显然 。方今天下骚扰 ，元恶未枭
，君受大任，干国之重 ，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣
。今复君丞相
，君其勿辞。”“惟君体资文武，明睿笃诚 ，受遗托孤
，匡辅朕躬，继绝兴微 ，志存靖乱；爰整六师
，无岁不征，神武赫然 ，威镇八荒
，将建殊功于季汉，参伊 、周之巨勋 。如何不吊 ，事临垂克
，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功 ，纪行命谥，所以光昭将来
，刊载不朽
。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶 ，谥君为忠武侯。魂而有灵
，嘉兹宠荣 。呜呼哀哉！呜呼哀哉！ ”　后人对诸葛亮的忠诚
、事迹大加赞扬，如：　清朝康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁 ，死而后已
。为人臣者
，惟诸葛亮能如此耳。
”　唐代孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民 ，歌道遗烈
，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也 。”　西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武 ，忠顺勤劳如孔明
。 ”　东晋常璩：“治国以礼民无怨声
，不滥用私刑，没尚有余泣。”　隋朝王通：“若诸葛亮不死 ，则礼乐大兴 。
”　《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食，成不刊之典
，一山之内，每有风行草动 ，状带威神
，若岁大旱，邦人祷之 ，能为云为雨
，是谓存与没人皆福利，生死古今一也
。死而不朽 ，反贵于生。”另一篇吕温的《诸葛武侯庙记》说：“大勋未集
，天夺其魄 。至诚无忘，炳在日月 ，烈气不散
。长为雷雨。 ”　唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏
，曾作过数首诗关于诸葛亮，包括 《蜀相》 （当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》 、《诸葛孔明》 
、 《八阵图》 、 《古柏行》  、 《武侯庙》 
、 《诸葛庙》 、 《阁夜》  。当中《蜀相》中“三顾频烦天下计 ，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
”
，亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句
。其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮，如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀 ，赠长安崔少府叔封昆季》 、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》、明朝文学家杨慎的《武侯祠》
、近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》
，还有近代政治家董必武、陆定一等。 2010-03-10 22:30:42 补充：伟人 *** 在肯定诸葛亮才智的同时，曾试图分析诸葛亮统一中国失败原因 ，针对诸葛亮在“隆中对”中提出的荆州 、益州两路出击北伐曹魏的总战略
，评论说： “其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力 。其终则关羽
、刘备、诸葛亮三分兵力 ，安得不败
。 ”前一句的意思是诸葛亮的战略不妥
，荆州离益州千里之遥，两地分兵的做法必然让蜀汉失去兵力上的优势。 2010-03-10 22:31:17 补充： 后一句“三分兵力
”指的是关羽之镇守荆州 、刘备之进攻东吴
、诸葛亮之北伐中原 ，“三分兵力”的历史事实最终导致蜀汉元气大伤
，失去的统一中国的基础 。然而亦有人不同意 *** 的分析，隆中对本是希望以“利尽南海 ”的全个荆州支持荆州军北伐 ，再加上益州进行钳形战略，但后来刘备未能达到
，亦因南郡之失，才令关羽失去在襄樊之战中的优势 ，另一方面
，对于失街亭、斩马谡的历史事件， *** 曾评点道：“初战亮宜自临阵
。 2010-03-10 22:31:21 补充： 
”认为当时诸葛亮应亲率大军挺进 、临阵调度 ，不应分散兵力
、委责于人。成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联
，为清朝学者赵藩所作 。此联曾引起 *** 等的重视，其内容是：“ 能攻心则反侧自消 ，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误
，后来治蜀要深思
。 ”　伟大的革命先行者孙中山在三民主义之民权主义中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的 ***  ，并且能够六出祁山去北伐
，和吴魏鼎足而三。 ” 。

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中国古代对官员政绩的考核称为考绩
。

1、第一层意思是按一定标准考核官吏的成绩。

2 、第二层意思是考绩的记录 。

如：唐代官员考核指标：

一
、是标准明确、分类考核。唐代官吏考核标准分为通用标准和职务分类标准
。通用标准是“四善
”，即“一曰德义有闻；二曰清慎明著；三曰公平可称；四曰恪勤匪懈”。

释义：“德义有闻 ” ，即德高望重；“清慎明著”，即清廉 、谨慎；“公平可称
”
，即断事公平；“恪勤匪懈”，即勤劳不懈 。

这是对所有官吏的共同要求
。唐代把政治、经济
、司法、军事 、宗教等各方面官吏的职责分为二十七类 ，作为对各种不同官吏职责的职务分类标准是“二十七最 ”
，这实际上制订出了每一类官职的考课标准，用以考核各类官吏的才能 ，较之前代唐朝的考绩制度甚为详备。

二
、是德才结合、等级分明 。唐代把考绩的优劣 、好差划分为九等
。

三
、是范围广泛、量化考核。唐代的考绩范围广泛全面
，对九品以外的流外官也都制定了考核标准 。这样按品行才能功过分为四等来考核
。

扩展资料：

古代考绩如何将选贤任能的宗旨落到实处，就需要在管理环节通过考核 、奖惩
、监察等相互作用、相互协调的制度营造能上能下 、各尽其能的政治生态。

首先 ，考核是察贤否
、明功过的制度措施
，也是整顿吏治的重要方式 。在秦汉官制建立后，定期考核 ，根据考核结果决定升降成为定制
。在官员履职一段时间后(一年、三年 、六年、九年)由上级或专门人员和机构对其政绩
、功过和德行进行考核
，分出优劣等级加以奖惩黜陟。

考核是识别官员行为善恶、能力大小的重要手段，考核结果作为对官员升降去留的直接依据 。

其次 ，奖惩制度具有有功必赏形成激励 、有过必罚形成震慑的作用，是否客观公正
、赏罚分明、严格执行
，关系到整个官僚群体的人心向背。

明清时期，对官员惩处有“公罪
”和“私罪”之分 ，工作中的过失错误称为公罪
，主观故意犯错或犯罪称为私罪，公罪从宽 、私罪从严
。

公职人员一心为公做事 ，由于受各种条件环境的限制难免有失误甚至错误
，有时事情虽比较大，但从其发生原因上讲有可宽恕处。

但公职人员一旦以公谋私 ，违法乱纪
，虽然有时事情危害比较小，但也绝不能姑息养奸 ，只有这样
，那些努力工作的官员才会得到宽容保护并勇于做事，那些营私为奸之人受到严厉惩处从而抑制以权谋私之风 ，这样的管理制度才更加公正 。

再次，监察制度具有监督
、检察、弹劾 、惩戒和教育的功效
，是纠察官邪
、肃正朝纲的制度利剑
。古代监察制度遵循“钳制关系 ”而设置，即监察与行政分属两套吏制系统 ，同体而异事
，共同服务于大一统政体。

古代监察制度发挥功效主要依赖于：监察权相对独立，对最高统治者负责 ，监督纠察不受行政干扰和掣肘；监察官依法以弹劾纠错为职要
，威震百官；监察有体系化、组织化 、法律化的趋势，与执法
、司法部门相互衔接、相互制衡 。

监察官必须具有刚正不阿的品质和相应的业务能力 ，其选拔 、任用和升降有相应的制度法律规定
，确保监察官有威、有为
、有畏；监察官权重位卑，设置精微 ，有利于发挥大小相制、内外相维的作用
。

百度百科——考绩

人民网——中国人大新闻>>古代民意评官有用吗？唐代对官员量化考核

人民网——文化>>媒体联播>>中国古代官制如何选贤任能？

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