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各位游客，
我们现在由婺源县城紫阳镇乘车前往一个景点小桥流水人家——李坑 。车程大概十来分钟。现在我把李坑村落的形成给大家作个简单的介绍 。
李坑 ，是个李姓聚居的村落（木子李） 。北宋大中祥符三年 ，也就是公元1010年，由一个叫李洞的人建村 ，距今有千年的历史。村子原名“理田 ”：道理的理 ，田地的田 。为什么叫理田呢？拒村子里的老人说：他们现在的姓氏“木子李 ”是因为远祖在尧帝为部落首领是任大理（掌管刑法的大官），所以以官职为姓 。同时 ，因远祖唐末由北方迁到南方曾“占得从田之签”。李洞建村是不忘祖 ，取村名为“理田 ” 。到了近代人们渐渐以李姓居住于小溪两岸 。在婺源，溪流又被称为“坑 ”，便俗称为李坑。
各位游客 ，这里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口称为水口 ，原因是这里的村里全是依山傍水而建，水从这里流出村子 。古时候 ，水口往往成为一个村子庄的标志 。村中有人出远门 ，家人必送到水口，千叮万嘱 ，挥泪洒别。在外多年的游子重返家乡 ，走着走着，一望见水口 ，便会激动不已 ，分外亲切.
1、李翼高故居：这幢古名居建于清初，是一个名叫李翼高的木材商人的居所 。因为有钱财 ，他着意配置了精美的三雕（砖雕 、石雕和木雕）装饰房屋 ，让人感到步入房屋就象进入雕刻的艺术画廊 。在房子翘角飞檐的门罩下，垂花柱式门枋上的砖雕十分精细，下枋上精雕细刻着古戏文图幅 、人物图案各异 ，栩栩如生；垂花柱下端雕琢着荷花 ，象征纯洁和吉祥，这边的莲蓬 ，则是期望多子多孙。各位游客 ，我们再来看看正门两边各有一个石墩 。现在有一个问题，那就是这两个石墩的作用是什么？——那是主人的下马石 。我们再来看看屋子里的构造。由于主人的富裕 ，左右厢房的隔扇门窗上 ，木雕精致、完善 。，充分体现了婺源古代劳动人民的智能和技艺 。整幢宅子上 、下两层 ，每层分为三部分：前面的这间称前堂 ，是**的房间。因为**是不能随便出闺房的，所以门窗上是镂空的雕刻图案 ，方便**从屋内往外看 。正中间的这两间称正堂 ，是屋子的主人居住的 。后面两间称后堂，那是儿子们的房间。当儿子长大成人后，娶妻生子就搬到正堂 ，父母则搬入后堂 ，所以后堂又称为高堂。
2 、大夫第：这座“大夫第 ”建于清朝咸丰年间（公元1851-1861年），是一个五品奉直大夫李文进的官邸 。李文进的大夫官衔并不是通过科举考试取得的 ，他本是个在广东经营茶叶的富商 。太平军起事后,清朝政府的正规军根本没有作战能力 ，完全靠曾国藩的湘军，国库又没有大量的钱财做军饷 ，当时的徽州同知鼓励商人捐钱作军饷 ，捐得多就封官，李文进的官衔就是那时侯捐来的。从这幢房子的门面上来看 ，沿袭了婺源古民居的建造特点 。大门为石库门枋 ，水磨青砖门面，大门上方砌筑门罩 。门罩上黛瓦铺盖 ，戗角飞檐 ，不仅能遮挡雨水，还能起美化的作用。飞檐下方，门枋上砖雕图案细腻精美 ，极富装饰趣味 。石库门柱础上的石雕 ，是民间较为常见的“狮子滚绣球 ”图案，表达了主人期望生活充满欢乐的心态 。我们再仔细看看这石雕上面有一个小小的横着雕刻的繁体“书”字 ，它代表了主人的心声：万般皆下品 ，惟有读书高。屋子的上方有一个天井，这是徽派建筑中的重要组成部分 ，其主要功能是采光、通风 。同时它还有一层含义 ，既是把人和天衔接起来——“天人合一“，也就是说不管任何生物都不能脱离大自然而独立存在 。同时 ，在徽州人的眼里 ，水源就是财源，雨天 ，水不停地从天井向家里流 ，四水归堂，蕴涵着“财源滚滚而来 ”的意思。再看地上的下水道孔，也被凿成铜钱样式 ，古时候人们疏通下水道用的是什么办法呢？大家可以猜猜看 。——是在下水道里养一只千年乌龟 。乌龟在下水道里爬来爬去 ，下水道就永远畅通无阻。这座大夫第取名“春蔼堂 ”，一则体现出家庭融乐的气氛 ，二则饱含长辈对子孙后代的关爱之情。屋内的木构件上 ，同样雕似着精美图案，这些木雕有文武百官 、八仙过海 、琴棋书画等内容 ，从这一点可以看出主人对功名的渴望 ，希望自己的子孙后代能凭借自己的真凭实学考取功名的'美好心愿 。
各位游客，房屋右侧的这间跨院当地称做“**绣楼” 。看 ，楼上这座向河街挑出许多的亭阁式建筑 ，小巧玲珑、古朴典雅，原本用于观景 ，但传说也是**抛绣球的地方。这里有一扇古代百叶窗 ，向上翻可以采光，向下翻**可以窥视楼底的过往人群 。**抛绣球的故事，在小说和戏剧情节中常有记载 ，因为有些待字闺中的** ，或者求婚者多，且又多有权贵 ，如何选择左右为难 ，或者因**的择婚主张与父母意见不合，爱女也许早有意中人 ，于是便出现了抛绣球选女婿这种戏剧性的做法 。**的绣球抛给谁 ，，一般是有目标的 ，也就是**一般已经选定了一个意中人 ，而不是随随便便乱抛的
3 、申明亭：各位游客，我们回过头来看看我们刚刚经过的这个亭子 ，它是李坑村宗法制度的见证 ，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史书上记载得非常详细：如果村中有人为非作歹，就把他的恶行书写出来 ，张贴在亭子中 ，以达到惩戒的效果 。古时候村中的建设和管理主要是宗祠负责，因李坑过去的村规民约颇多 ，村民一般都能自觉遵守 ，但地方大，人口多 ，难免有争议 ，家庭有纠纷，遇到这种情况 ，宗祠就鸣锣在申明亭聚众 ，村人均可参加评议，对谁是谁非进行公断 ，排解纠纷 ，批评和惩办违反村规民约的人 。
4 、通济桥：各位游客，我们现在来看看旁边的这两条溪流。这是李坑过去“十二景 ”之一的“两涧流清 ” 。其中一条溪流前方有两个小石墩，这条就是公龙 ，有石墩为龙角 。这边没有石墩的是母龙 ，两条龙在此桥处汇为一条溪流，构成“双龙戏珠”的美好寓意。按古时候风水村中两水相激本来不利 ，但这里用通济桥锁住 ，用申明亭镇住，也就化解了 。通济桥跨度约5米 ，始建的年代已难以查考 ，不过最后一次维修是在250年前，是一座历史悠久的古石拱桥 。
5、李书麟故居：这幢民居是“八字门 ” ，别具一格 ，并正对着一面照壁。照壁就是大门前这扇墙壁，又称为萧墙。 ，一般是建在院子里的 。但在婺源 ，萧墙都建在门外，因为本地人以天为院子，以门前山水为院子 ，所以把萧墙建于大门口 。萧墙的作用一般是辟邪、挡风及隔音 ，有的人家的照壁上书写着‘福’字意味着“开门见福 ”。这幢民居建于清朝同治年间，门楼上的雕刻也很精细 ，进入房子内部后 ，大家可以发现这个条案与众不同，特别长 ，有4米多长 ，这在婺源现有的古建筑中可算是罕见的，此外 ，这幢房子原有三十六个戗角 ，四个天井，从这一点就可看出房子主人的富有 。
6 、鱼塘屋：这是一所不知名的书斋 ，村子里的人都叫它鱼塘屋 。从风格看是明朝建造的 ，一是前堂的地面用方砖铺成，当地称‘金砖铺地’，不象清朝一般用青石板铺地；二是采用木柱础 ，不象后来的房屋一律采用石础；三是隔扇很朴素 ，格心用横直棂子，没有雕饰。连着它的是南宋武状元李知诚故居的后花园 ，园内有一个石砌的鱼池 ，用青石板将周围围住，绕池的小径以块石铺垫 。池内的鱼就是婺源的四大特产之一的荷包红鲤鱼 ，池水与外面的溪流是相通的 ，活水 。这边是花坛，花坛中的这棵紫薇树 ，相传是李知诚亲手栽种 ，算起来树龄已有800多年了，当年茂盛是树干胸径有0.4米 ，经一次雷击后现虽只残存半边 ，但每年都回新枝萌发，红花满树。旁边那棵枯死的是桂花树，树干上长满灵芝 ，使人觉得这里充满了灵气 。
7 、蕉泉：各位游客 ，我们眼前的这眼泉水叫“蕉泉” 。这眼泉水虽然流量不大，却一年四季不会干涸 ，泉水清澈凉洌 ，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水断流 ，蕉泉供应了全村人的用水 ，所以在李坑村人的眼里这是他们的救命泉 。这眼泉水是从石缝中流出来的，在这有带还流传一个神化故事 。传说 ，李坑村曾有一个叫李祈福的人 ，此人是张天师的徒弟，天性聪悟却心术不正。相传张天师养着几条小龙 ，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一条 ，回家养在墨盒里。张天师闻讯赶来索要，李祈福反问他龙是什么颜色，张天师说是**的 ，李祈福说：我这里有条黑龙 ，没有你的黄龙 。张天师无奈，就把这条龙送给了他 。龙养在墨盒里越来越大 ，终不是办法 ，李祈福就想为它找个好的生存之地。一日他来到这里见这石壁上有水渗出，便拔剑直插进去 ，顿时缝中流出清澈泉水 ，他一兴奋一拳砸在水中，石壁上凹出一个洞 ，他趁势往地上一坐 ，坐出一个大陷坑，水不断流入坑中 ，形成这个水池 。李祈福把龙养在池中 ，长大以后不断兴风作浪，尾巴一扫把附近的这些房子的马头墙全铲平了 。大家看，这一带房子都没有马头墙。李祈福听到村民怨声连连 ，于是把龙带走了 ，最后把它放入浙江开化的一条江中，至今这条江仍叫乌龙江 ，而蕉泉也因为曾养过龙 ，成为古时候人们求雨必拜的地方 。
这座宅子的内部摆设，在婺源屋内的摆设是很有讲究的 。我们看这中间是一个高高的马头座钟 ，左右两边 ，一边是花瓶，一边是镜子 ，它的寓意很深 ，即“左平右静，终身平静 ”。
李坑村的水口保持完整 ，错落有致的六棵古樟树镇住了这里的风水 。其中有一棵下建有一座高仅盈尺的神龛 ，极其简陋的神龛里留有残存的蜡油 。
当地人特别敬重神灵的保佑，每遇家人不顺时便会到此地来燃香膜拜，如家人有病灾等 ，还会把写有名字的纸符挂在枝丫上 ，祈求神灵庇护，因此古樟树的香火和飘扬的纸符也成为当地的一景。 李坑糯米酒最是浓醇香甜 ，最能醉人 ，充满朴实无华的乡土气息，是酒族中最为真纯质朴 ，具有乡土本色的美味 ，那酒清淡如水，好入口 。
酿造方法：洗净酒缸 ，量出上好糯米 ，挑好柴禾，去市场买回红曲 ，郑重其事地择定好日子 ，将糯米放在水桶浸泡三两个小时，而后倒进饭甑，架上火 ，将糯米蒸熟 ，倒在篾筛待其凉却，拌上酒曲倒入酒缸 ，让其加温发酵 ，直至呈露酒酿，加上冷却的开水 ，那就是盈香满室、不啻琼浆玉液的米酒！李坑人有句谣谚：男人喝正月 ，女人喝坐月（生孩子） 。就是说，正月里男人可以开怀畅饮 ，整个正月浸泡酒中 ，而平常很少喝酒的女人临到生孩子时，却用米酒滋补身体 、调剂血脉。几杯酒落肚 ，便飘飘欲仙 ，有远离红尘的感觉，很是怡然陶然。性味：甘辛 、温、无毒 。
归经：入肝 、肺 、肾 。
功效：月经不通，乳汁不畅 ，麻疹未透 ，肾虚腰疼，阳痿早泄。
说明：糯米酒是由糯米醣化后 ，酵母发酵制成的 ，酒精含量较低，含丰富的糖类和维生素等营养物质 ，滋补性较强 ，对人体较为有益，宜用于产后或病后身体虚弱 ，配合滋补食物以增强滋补疗效 。
验方参考：糯米酒一小碗 ，加入菊花叶捣烂绞汁半酒杯，煮开后趁热服食 ，治妇女哺乳期乳汁不通；公鸡一只去肠杂切碎 ，加油和少量盐放锅中炒熟，盛大碗内加入糯米酒一斤，隔水蒸熟 ，治肾虚腰疼 ，阳痿早泄 。糯米酒二两，煮开后服食 ，治小儿麻疹透发不够 ，服后需卧床盖被发汗。 这道菜采用黄山特产山珍花菇与石鸡同蒸 。花菇是9菇中的上品，含有较丰富的蛋白质、脂肪 、碳水化合物以及多种维生素 ，并有降血压 、减少胆固醇及抗癌作用 。此菜堪称山珍之巧配 ，甚为名贵。
具体做法：将石鸡腿入开水锅中略烫洗净，用姜汁、精盐 、甜酒 、味精拌和腌渍入味 ，水发花菇去蒂洗净；将石鸡腿排齐在碗中 ，花菇放在其上，加入熟猪油、鸡汤 ，上笼旺火蒸15分钟取出 ，扣入盘中即成 。此菜食之9鲜甜润，酥嫩爽口，回味隽永 。 用三斤重母鸡一只 ，板栗、小葱 、姜 、盐、酱油 、绍酒 、冰糖、鸡汤 、菜油若干。将鸡宰杀烫去毛 ，从脊背处剖开，取出肠杂 ，洗净污水 。板栗横砍一刀 ，下冷水锅煮至壳裂栗肉露出，剥壳除内衣待用 。用刀後尖在鸡肋骨处扎几下（不扎破皮） ，在鸡大腿内侧顺腿形用刀划一下 ，投入开水锅中，煮至鸡皮绷紧 ，浮沫飘起 ，迅速捞出沥水，趁鸡皮尚热时 ，涂抹一层酱油。炒锅放旺火上 ，放入菜油，烧至七成熟时，将抹过酱油的鸡下锅 ，见鸡皮呈现金红色时 ，捞出沥油。取大碗一只，放入葱 、姜 ，将鸡脯向下放碗里 ，摆上板栗肉，撒匀精盐、冰糖 、绍酒 、鸡汤 ，上笼用旺火蒸至鸡肉熟烂时取出 ，反扣在盘中即成 。此菜是李坑春节时期的传统佳肴，鸡色红 ，板栗黄 ，鸡肉9酥而味醇厚，板栗绵软而含鸡鲜 。
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