网上有关“读不懂-《古文献学讲义》笔记9：碑刻学·拓本”话题很是火热 ，小编也是针对读不懂-《古文献学讲义》笔记9：碑刻学·拓本寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。

碑刻学·拓本（附影印 、装潢
、藏印、题跋）?

一.起源： 碑刻以纸椎拓,曰拓本,亦作揭本,其事盖起于南北朝
。

二.优劣

（一）旧拓很珍贵。碑刻虽石质坚固,日久亦易损泐 。拓本时代早者损泐少,晚则损泐多,此旧拓之所以见珍。

（二）孤本或稀见之本
。原石佚失,拓本仅存,遂成孤本或稀见之本。

（三）拓本的原翻之别 。碑贾或好事者从而覆刻,则拓本又有原翻之别
。

（四）同一名目之拓本大有优劣,其价值亦大有高下。旧日碑估,多精此道,今治碑刻之学,亦宜讲求 。

三.旧拓与新拓

（一）旧拓的含义：今存在之拓本以唐拓为最古,宋 、明拓亦见珍于世,若清拓则多重乾嘉,以上均可谓旧拓
。此外,亦有难定其时代而泛称为旧拓者。

1.唐拓 。

（1）真可信者为敦煌所发现唐太宗书《温泉铭》残存后半篇及长庆四年柳公权书《金刚经》,均裱成卷子,又欧阳询书《化度寺邕禅师塔铭》,存十二开
。

（2）此外号称唐拓者多不足凭信。

2.宋拓 。传世尚多,多唐碑之煊赫者,如集王书《圣教序记》欧书《九成宫醴泉铭》《化度寺邕禅师塔铭》《温彦博碑》,欧阳通《道因法师碑》,颜书《多宝塔碑》,李邕书《麓山寺碑》等
。皆宋人习字所需,传世多者至十余本,少亦三四本。秦汉碑则止《石鼓文》、《西岳华山庙碑》等,已为数寥寥,南北朝存梁《永阳王萧敷夫妇志》,他无所闻 。

3.元止九十年,其拓本多混称宋拓,已难区别。

4.明拓除上述诸唐碑外,多广及汉魏六朝
。今东汉名碑如《礼器碑》《乙瑛碑》《史晨前后碑》《张迁碑》等均以明拓为上驷。其明季出土如《曹全碑》之贵明拓更无论已 。北碑至清中叶以后始为人所重,故明拓亦为数无多,如北魏《张猛龙碑》
、隋《龙藏寺碑》《常丑奴志》之明拓均见珍于世
。

5.清拓中之旧拓,又有清初(清人日国初)及乾嘉(兼及道咸)之别。今存世碑刻颇多清初及乾嘉出土或搜获者 。如汉《韩仁铭》,北魏《郑羲碑》、龙门造像诸大品 、《马鸣寺根法师碑》
、《高贞碑》《刁遵墓志》,东魏《敬使君碑》、《刘懿志》,唐《韩仲良碑》 、《樊兴碑》等,均以清初拓或乾嘉拓为初拓,其价值不在明拓之下
。若有明拓之碑刻,则乾嘉拓止称稍旧拓本,与初拓者价值高昂悬殊。

6.清同光以来至民国时拓本,概曰近拓
、新拓 。除石已佚者外,多不为世重
。然每有石质粗松,近数十年间又复剥泐不堪者,如《爨龙颜碑》之光绪拓本已较民国拓本多字,则此光绪拓固亦足珍贵

（二）鉴别拓本新旧时代的方法：

1.最可靠的是细审碑志某处文字是否缺泐,即碑贾所谓有“考据 ”处。前人已有专事此道者,其成果概见于《校碑随笔》及增补本中,虽未必尽属允当,大体尚可信据 。惟民国以后至今日之存佚损泐,即增补本亦未能尽详,尚有待再补
。

2.至拓者所用纸张,宋有用麻纸者,明及清初多棉纸,其后或连史纸、或毛边纸。边远地区亦有用粗皮纸者 。但凭此鉴别实不易,与纸色之新旧更无关。(尝得乾隆初拓本《韩仲良碑》,连史纸如新拓,此犹清初印本书用连史纸者至今犹洁白如新也
。)

3.墨色。多黑色,精者用墨,劣者用烟煤,精者椎拓,劣者刷拓 。椎拓又有重墨轻墨之分,重日乌金拓,轻曰蝉翼拓
。其新旧殊不易分别,有新拓置潮湿处生白霉者,亦有旧拓从未生霉者,惟乌金拓而有光者,则多清季民国时拓法。又有用朱或蓝色拓者,不多见,皆近拓也 。

（三）名碑拓本有作伪者:

1.翻刻,详后节
。

2.拓时将缺泐之笔道填蜡,或空而不拓,自刻一小石补拓。

3.用墨笔描填缺泐之字 。填蜡(如《马鸣寺碑》)或补刻小石(如《石鼓文》《石门铭》总不自然,涂描则墨色有别,细审均不难发觉
。

四.孤本与希见本

（一）孤本的含义：石尚存则不得曰孤本,必石已佚失,止份拓本传世者始得曰孤本。

（二）希见之本,亦必原石在明清甚至近现代时已佚失,传世拓本已无多者,其珍贵亚孤本一等 。

五.原石拓本与覆刻本

（一）原石拓本的含义：原石拓本者,专指有覆刻(亦日翻刻)之原石拓本而言
。

（二）覆刻盖三类:

1.原石已佚,以原石拓本仿刻一石,拓售以希善价,多墓志,以志小工省也。如清中叶所覆刻《司马绍志》《司马昞志》《王居士砖塔铭》《董美人志》等均尚近真,近人所刻《张玄志》则粗恶不堪入目 。《常季繁志》等亦有近真之覆刻。然据《校碑随笔》等尚不难辨别
。

2.原石尚存,据少损泐之旧拓覆刻以伪造旧拓牟利者。此事多清人所为,如《礼器碑》伪刻充宋拓,《张猛龙碑》伪刻充“冬温夏凊
”本,均其著者 。

3.原石尚存,另刻一石以应求索
。如《皇甫诞碑》《九成宫醴泉铭》《多宝塔碑》与集王书《圣教序记》等均有覆刻以供学僮临写。余所见《等慈寺碑》《郑羲碑》亦有覆刻 。又《龙门二十品》亦多覆刻以应购求,闻有刻于土炕上者
。

（三）价值：凡原石已佚,则原石拓本自至珍贵。否则亦平平无奇 。

六.影印本

（一）影印技术的流传：摄影术发明始有用碑刻拓本影印之事
。其事始于日本,清末民国初日本小林忠治为名手,常为罗振玉等影印旧拓,其后我国有正书局 、商务印书馆等继而为之,于是前所列宋明旧拓
、乾嘉原拓、孤本 、希见之本均有影印传世,其功至著。

（二）影印的主要类型 ，别详《增补校碑随笔》 。

(1)照片本
。摄影后按原大洗出照片即是。昔北京延光室多为之,流传以宋拓《房玄龄碑》照片为最著 。

(2)珂璆版本。摄影后制珂塄版印刷
。以日本博文堂所印最精,且多装裱精雅。我国则以有正书局及艺苑珍赏社印者为多,商务印书馆及故宫博物院印者为佳,故宫用乾隆旧高丽纸所印尤古雅 。解放后亦有珂珝版印者
。惟珂锣版每版仅能印刷二三百部,故售价高昂。至解放前中华书局之珂版则无限印刷,遂多模糊且有版片碎裂而仍印刷之事 。

(3)石印本
。解放前有正
、中华所印最多,中华又有金属版本者,其效果与石印同,均止黑白两色,不能分浓淡,然价廉,得收普及之效。

(4)胶印本 。近年通行,颇似珂璆版而可无限印,故售价廉而物美,此法出而石印遂见淘汰
。今国内廉价之印本及日本二玄社《书迹名品丛刊》,皆胶印也。

（三）伪造情况：影印多据旧拓、孤本,已如上说,然亦有用新拓讹言旧拓者,复有用墨描之本以充宋拓者,亦有误用复刻者,如有正珂璆版印所谓宋拓《张猛龙碑》《李靖碑》均经墨描,实皆明拓而已 。又有以珂塄版印本染纸剪裱以充旧拓者,然字口光而平,与拓本不同,细审可辨
。

七.装潢

（一）含义：装潢，亦曰装裱,是我国特技,用于书画,兼及碑拓,而碑拓装潢复有其特殊性,即不能伸之过平,否则字画将转肥成墨猪。

（二）形式的类别：

1.整装:可存碑刻原式,是其长,不便披览临学,是其短 。今多用之旧拓或孤本,不忍剪坏故也。整装法又有三种:

(1)挂轴式,与书画挂轴同

(2)背面裱托白纸,然后折叠,工省价廉,且便于收藏

(3)犹恐损拓本,则仅将拓本四角粘于白纸上,不复裱托,然后折叠收藏
。

2.剪裱,亦曰蓑衣裱,便于观览临摹,但失原式。其装潢又有四种:

(1)裱成单开,四周用白纸条或黄 、蓝、黑纸条裱,亦有挖空镶嵌者,然后在两边粘合,亦曰蝴蝶装,但与蝴蝶装宋本书之粘处正相反 。前后用厚纸板包纸或蓝布
、织锦以护之,亦有用木板者,则以楠木为上,银杏易裂,红木、紫檀太重实
。

(2)形似单开,实则连属,可拉成长条,日经折装或旋风装,与书本之经折装即旋风叶相同。前后用纸板 、木板与单开者同 。

(3)只裱一层,成单开,向外折成书本式,线装
。此种工值较廉

(4)粘于空白册子或旧书上,可自为之而不费钱。然册厚者中间必凸起 。又凡装裱均须用薄浆,不知者以厚浆粘上,日后欲揭下重装亦不可得,最杀风景
。此外,亦有省费省事不事装潢者,惟折叠处日久易破裂,且易为虫鼠所伤

八.藏印题跋

（一）含义：旧拓之有藏印题跋,亦与旧本书同。

（二）其常见者明有文徵明
、王世贞、董其昌,清有孙承泽 、王澍
、何焯、黄易 、翁方纲
、王文治、阮元 、吴荣光
、徐渭仁、何绍基 、赵之谦、孔广陶
、费念慈、王懿荣 、刘鹗
、杨守敬、赵世骏 、罗振玉等 。

（三）伪造情况：亦有伪造题跋
、藏印者,题跋之伪者审字迹文理可辨识,藏印之伪者则刻法粗恶,印泥黯黑,可望气而定
。

（四）亦有近拓而有藏印题跋者,如精者尚可把玩,粗恶者转损拓本,印可墨涂,题跋可撕去。

（五）旧拓无藏印题跋的情况：西安旧帖铺多乾嘉时拓售之物,留至今日已为旧拓而初无藏印题跋 。昔年得一《爨龙颜碑》乾隆前乌金精拓,亦无藏印题跋,而大胜有刘喜海藏印题字之影印本。

碑刻学·史料价值?

一.主次

（一）碑刻受人重视：碑刻除少数伪造者外,多第一手史料,且不若史书之经传抄刊刻而有脱讹之病,故夙为研治史学者所珍视
。

（二）以史书为主
，旁采碑刻为辅。然缘此在若干治史者中亦产生偏见,即重碑刻文字过于史书 。即以史料而言,完整之史书亦高于零星之碑刻万万,治史者自当以史书为主,然后旁采碑刻以为辅,不宜媚俗趋时,颠倒主次
。

二.郡望

（一）碑志开端必曰君讳某、官某某 、某郡某县人也。除少数民族外,名字均可信据 。

（二）郡望不尽属真实
。以魏晋南北朝人重视门阀,即寒人亦欲假托高门,下及隋唐,其风尚未尽泯。

三.世系

（一）述郡望后,通常缕陈世系,此亦重门阀之所致 。其中所陈远祖,如李必托始老子,王必托始王子晋,甚至少数民族之《爨龙颜碑》亦托始楚子文
、汉班固,自全是官样文章,绝无任何史料价值可言
。若述其父、祖 、曾
、高,则有可信有不可信。引用时均宜有所别择 。

四.职官
。碑志所述逝者历任职官颇有可与史书互证,且多有可补史书之所遗逸。

五.地理

（一）碑志所记地理,大别有三类:

1.记逝者任地方官之州郡县邑名称;

2.记第宅在长安或洛阳之坊里名称;

3.记一墓葬在长安某原某谷诸名称 。

六.发微

碑志之性质价值,大体与史传相埒,以显达身后必有行状,史传、碑志多本行状撰作。然史传止传有关系人物,碑志所述人物事迹之不见史传者何可胜计
。又史传所记往往省略,而碑墓志所记乃转见详实。凡此颇有重要史实为史传失记而可资发微者 。

七.其他

碑志所含史料之可资研史者自尚不止此，碑志而外石刻文字之可资采择者亦每每而有
。

如推知其时朝野信仰佛教之缘由；所记世系可资治禅宗传法史之推勘；佛寺碑刻之记天地四至常住财务者复为研治寺院经济者所珍视；绘画方面；前代圣地游览盛事；唐宦官参与政治的情况；军事；地方民族和中央的关系等。

八.择本

（一）旧拓孤本及旧拓之较新拓多字者宜充分利用 。孤本自最可贵,多字者自亦胜于新拓,虽原件难遇,然多有影印本为习书法者取资,治史自可取利用
。

（二）一般拓本,无抄写传刻滋生谬误之虞,亦宜利用。

1.若于新出土碑刻止有新拓,未尝著录,更宜访求 。

2.设已影印,如《文物》中往往有新出土之照片,亦可编一索引以资检索
。至《千唐志斋藏志》则尽汇张钫藏石拓片影印成册,赵万里《汉魏六朝墓志集释》则除汇印通行拓本外更收若干孤本旧拓,有此可省访求原拓之劳。

（三）录文

不得拓本时自可利用,且便于检阅 。录文如《金石萃编》《八琼室金石补正》等皆据拓本迻录全文
。惟所据未必尽属旧拓,又拓本模糊断泐处录文多凭推测,亦颇有错误。如《金石续编》所录《爨龙颜碑》碑阴,以光绪时拓本较之,误释阙释之字乃多至十余 。罗振玉《昭陵碑录》多据旧拓,录文远胜《萃编》,然以佳拓校之亦有可增补者。知不得但据此等录文便不思他求也
。

九.通读

? 欲别择引用碑刻史料,必通读全文。而南北朝隋唐碑刻多行以骈俪,且多用故典 。缘此欲通读须有文学根底,若《昭明文选》之属尤宜循览,习于骈体文字气势法式,则读此类碑刻自少扦格
。否则,断句失当,文义不明,尚何别择史料之得云。今周绍良先生主持编集唐墓志至三千余通,悉录文标点,自大有便于初学(1992年已由上海古籍出版社刊布),然终不得尽事依赖,不复于断句通读上用功夫也 。

李世民儿子李治:

李治 ，628年生
，683年逝世，陇西成纪（今属甘肃）人
。唐高宗皇帝。字为善 ，太宗第九子 。公元650～683年在位
。谥天皇大帝
，庙号高宗。高宗工行 、草、隶
、飞白书 。在帝王中书法苍劲豪迈，圆润俊华 ，不逊于名家
。高宗书法
，行笔婉妙，宛然太宗 ，可谓家法相承
，时人评价甚高。李嗣真《书后品序》以高宗父子为神札 。唐张彦远《法书要录》云：“龙朔二年（662）四月，上自为书与辽东诸将 ，谓许敬宗曰：‘许圉师常自爱节，可于朝堂开示’。圉师见
，甚惊喜，私谓朝官曰：‘圉师见古迹多矣 ，魏晋以后惟称二王
，然逸少多力而丑，子敬妍而少力 ，今观圣迹
，兼绝二王，凤翥、鸾回 ，实古今书圣也
。”可见
，当时为了称誉高宗之书，而力贬“二王 ” ，谀称书圣
，不免谥美。传世书迹见《淳化阁帖》 。传世的碑刻，主要有《万年宫》 、《纪功碑》
、《李靖碑》、《孝敬皇帝壑德碑》等
。《旧唐书》 、《新唐书》均有传。《李绩碑》 ，亦称《赠太尉英贞武公李靖碑》 。唐仪凤二年（677）十月刻
。在陕西醴泉县，为昭陵陪葬碑之一。高宗李治撰并书
，行书，碑高300厘米 ，座高100厘米 。32行
，行约90字
。碑下截磨灭，存者约十之六
、七。李姓 ，本姓徐
，名世绩，从太宗后赐姓李 。避太宗讳去“世” ，故为李绩
。李绩是唐开国功臣
，为唐太宗统一天下立下不少功绩。故唐高宗时给李绩立碑，由高宗御制并书 。唐高宗书法承其家法 ，此碑笔致神采奕奕
，十分遒美，但雄浑不及文皇 ，而戈法过之。后半虽有纵横笔势，颇具晋人风度
。此碑因捶拓较少
，存字者较完好，字字圆美。篆书题额平正圆美 ，当初唐之皎皎者 。此碑是唐高宗的主要作品之一
，运笔和结构极为严整，不仅可以垂范书坛 ，且使唐朝历代君王之宸翰皆承袭此优美之风
。明拓本首行“御书
”之“书”字完好
，全碑少损20余字。有乾隆拓的影印本，为爱俪园《慈淑楼丛帖》之一 。

其它：

唐高宗李治是第三位登基的唐朝皇帝
。应该说 ，作为一个唐朝的皇帝
，李治是幸运的，因为 ，他继承了父亲太宗的辉煌基业。但是对于他个人的帝王生涯来说
，“子承父业 ”同时

又是不幸的 。当人们观察他的时候，首先看到的往往是太宗以及贞观之治的耀眼光环；既而在他身后又是历史上惟一的一个女皇武则天 ，在他们两人并驾齐驱的时候，又总是被武则天抢占了头筹
。

然而
，历史就是这样喜欢捉弄人。差不多被历史忽略的高宗，却平稳地做了35年的皇帝 ，这在唐朝所有皇帝当中
，是除了玄宗以外在位时间最长的 。高宗从即位的第二年改元永徽以后，在位期间 ，一共14次改元；除了他身后的武则天因为经常会在一年当中数次改元而有18个年号外
，高宗又是唐朝皇帝中拥有年号最多的一位
。

居储君：凭“仁孝
”得以立

太宗有14个儿子，李治排行第九 ，他是长孙后所生
，小名“雉奴”。贞观二年（628）六月出生在东宫丽正殿，贞观五年(631) ，封为晋王
，七年(633)，遥授并州都督 。在他前面 ，不仅有太宗的长子李承乾，而且有四子李泰
，均是他一母所生的同胞兄长。在古代皇位继承制度的传统当中，嫡长子具有特殊的优越
。李治以皇九子的身份能够最终被立为皇太子且能继承大统 ，的确不是一件简单的事情。

李承乾自幼聪明伶俐
，太宗对他很是喜欢 。武德九年（626）十月，太宗刚刚即位 ，便将年仅8岁的承乾立为太子
。一开始
，李承乾积极上进，能识大体 ，颇得太宗和朝廷大臣的好评。但他生于深宫之中
，自幼养尊处优，喜好声色 ，慢慢地
，沾染了不少坏习惯，生活日益荒唐颓废 。太宗便动了废立之心 ，开始属意第四子，也即是长孙后所生的次子、承乾的胞弟魏王泰
。

魏王泰恃宠骄横
，久有夺嫡之心。他一方面想方设法取代太子长兄，但是另一方面又不知道收敛 ，这引起了朝廷大臣的不满 。而太子承乾感觉到自己的地位已岌岌可危
，便暗中联络政治上失意的叔父李元昌和大臣侯君集等人，阴谋发动政变
。只是很快事机泄露 ，李承乾便被太宗废为庶人。

这时候
，太宗有意立魏王泰为太子，但大臣们提醒他 ，如果坚持就这样立魏王泰
，就必须先杀了晋王李治，否则 ，日后必有一场夺位大乱 。

这期间
，太宗还与李承乾有过一次面谈
。承乾说：“臣贵为太子，更何所求？魏王久有夺嫡之心 ，只恐被他加害，才与朝臣谋自安之道。一帮凶险不逞之人
，遂教臣为不轨之事 。今若以泰为太子，这是中了他的圈套了。 ”

贞观二十年(646)三月 ，太宗亲征高丽的大军返回长安
。由于太宗病体虚弱
，需要静养，政务暂由太子代理。然而在太宗晚年 ，皇太子李治的主要工作是照看他父亲的身体 。太宗这次卧病以来
，在他的寝殿侧安置了一处院落，让太子李治居住
。李治在父皇的寝宫外陪住了不少时日。就是这个时候 ，他和同样侍奉父皇的才人武则天有了私情 。这是后话
。

贞观二十三年(649)五月二十六日
，52岁的一代英主长逝在终南山的翠微宫。六月一日，

22岁的太子李治即位 ，是为唐高宗
，即大赦天下 。

承大统：非“昏懦
”可定评

命运似乎注定要考验这位“仁孝”的新君
。高宗即位当年的八月，就在他安葬太宗于昭陵的始建于永徽四年（653）的南昌滕王阁（民国初年）

时候 ，河东地区发生强烈地震，晋州尤其严重
，房屋倒塌，一次致死者5000人。这一年 ，天下诸州
，水旱相继，关辅之地 ，又遇蝗灾
，而且，晋州地震竟然持续了二年多 。这的确给以新君即位的高宗李治出了大大的难题 ，更何况李治还是曾经以晋王的封爵升任储君而得天下的
。就当时的价值观念与政治理念
，这自然会给刚刚当国的高宗带来极大的压力。他除了“诏遣使存问，给复二年 ，压死者赐绢三匹 ”
，妥善安置善后以外，第二年（650）五月 ，他还就此事在朝廷上公开与群臣交流，并表示自己应该承担的责任：“朕初登大位
，因政教不明，遂使晋州之地屡屡发生地震 。这是由赏罚失中 、政道乖方所致。卿等宜各进封事 ，极言得失
，以匡不逮
。
”新君即位后的丰采在不经意当中显示出来。

然而，对于高宗的当政 ，历史上颇有“昏懦”的评论 。至迟从欧阳修撰《新唐书》以来
，就把他当作“昏懦之主 ”
。这样评价他的理由一是认为他的才智不如乃父太宗，二是因为他在当政期间把国家政柄交付武则天 ，也就是因为他的宠信使一个女人居中用事
，把持国政。那么，高宗果真是一个“昏懦
”之君吗？

对高宗做出全面的评价 ，应该是史学家们着力解决的问题 。我们在这里只是谈谈对这一现象的看法
。对于高宗
，自古以来人们已经习惯了把他放在太宗的光环中，而高宗也无法从他父皇的笼罩下摆脱阴影。即使对他在位期间的政治评价 ，也会和贞观之治联系起来：“永徽之政，百姓阜安
，有贞观之遗风 。”好像只有这样才能叫人明了高宗的政绩
。然而，退一步说 ，对于一个守成之君
，继续执行实践证明是正确的路线方针和政策，继续沿着国家建设和发展的正确道路开拓前进 ，怎么能够给他一个“昏懦 ”的评价呢？再说
，从高宗时期的历史发展来看，全国人口从贞观时期的不满300万户到永徽三年（652）一下增加到380万户。永徽五年（654） ，粮食大面积丰收
，洛州地区粟米每斗两钱半，粳米每斗11个铜钱 。此外 ，国家疆域在拓展
，国力在增强，民族关系在改善 ，这些成绩的取得又如何会使高宗得到“昏懦”的评价呢？“唐律
”残片高宗即位伊始，就立即暂停了对辽东（高丽）的战争及土木工程的营造
。他即位的第二年即永徽元年（650）
，召各地地方官问以百姓疾苦，鼓励臣下就国计民生发表意见。并且 ，他也很善于听从劝谏 。有一次
，他出外打猎遇雨，就问臣下：“用油布做的雨衣怎么样才能不漏一点水?”臣下说：“要是用瓦做 ，就不会漏雨了。 ”言外之意
，是不应出来打猎游玩
。高宗愉快地接受了批评。显庆元年(656)，高宗再次征询如何能够减轻百姓负担 。大臣来济指出：过多的劳役是老百姓的一大负担 ，出工则误农时
，出钱又花费很多，应

该免除一切不急需的徭役征发
。高宗虚心采纳。这样虚心求谏与太宗的政治作风在本质上没有任何差异 。高宗时期对于法律建设也十分重视
。我国现存最完整的成文法典——著名的《唐律疏议》 ，就是在高宗永徽四年由长孙无忌等大臣修订而成的。相对来说
，这一时期的执法状况也是宽平公正的 。有一次，大理寺卿唐临向高宗报告说：监狱中在押的犯人只有50多个 ，其中有2人需要判死刑
。这一犯罪率较低的情况与贞观时期相比也是一脉相承的。

再从征伐高丽的战果来说 。太宗大军亲征徒劳无功，而后来高宗派大将苏定方
、李绩（即李世绩
，太宗去世后，因避讳 ，改名绩）和刘仁轨、薛仁贵经营辽东
，最后兵围平壤，凯旋班师 ，并在辽东设立九都督府
。后来新罗统一朝鲜半岛
，与唐朝建立了良好的关系。显然，高宗完成了太宗没有实现的梦想 。

再者 ，从他对于长生之术的冷静态度和对医学的信任来说
，比起乃父太宗也胜出一筹。高宗身体状况一直不佳，对于御医的治疗他都能够积极配合 ，即使是在他的头上扎针流血也不介意
。另外
，他还命令宰相组织名医修订了《唐本草》行世。而对于胡僧的长生药从不迷信，他说：“果有不死之人 ，今皆安在？
”这与太宗服食丹药而死形成了强烈对比 。

也就是说，即使把他和太宗的个人风格做一比较
，说他“昏懦”也很不客观公平
。

关于高宗委政武则天的问题，显然具有强烈的男性社会为中心的价值取向和男性政治为主导的评价色彩。此事牵涉很广 ，我们还会在“武则天 ”一节中谈到 。这里我们只是想说
，高宗把政事委托给武则天，一是由于他的身体状况不佳 ，晚年“苦风眩头重
，目不能视
”（类似今天的高血压 、高度近视眼之类的疾病），处理国政不能不有所依靠；二是由于武则天自身素质高 ，与他在政事处理上有很多的共同点
。武则天“处事皆称旨”是她能够得到高宗信任并委政于她的主要原因。而武则天做了皇后就是国之小君
，可以“母仪天下 ”，也能够得到很多的政治便利 ，皇后参与国家政务自然有其政治土壤
，更何况唐朝世风开放，女性参政的障碍相对较弱 ，武则天参与朝政是出于高宗的意愿，所以与历史上评价武则天是“专作威福
”并不相同 。按照司马光《资治通鉴》的说法
，自从麟德元年（664）底高宗处置宰相上官仪以后，每逢上朝 ，武则天都“垂帘于后”
。无论政事大小
，高宗都会与她商议，中外谓之“二圣 ”。从高宗上元元年（674）起 ，皇帝称“天皇
”
，皇后称“天后” 。这样一个帝后同尊
、并称“二圣 ”时代的开始，距高宗撒手人寰还约有十年
。那么 ，这样的政治格局的确立
，无疑是在高宗思维清晰之时。再者，高宗委托政事于武则天 ，虽然心甘情愿
，但也不是完全放任 。更何况，他还常常会命令皇太子监国 ，代他处理国政，而不是完全地依赖武则天一个人。在高宗的帝王生涯中
，他在身体允许的情况下，一直亲自处理国政
。他不仅在永徽年间勤勉国事 ，每日上朝
，而且，即使到了弘道元年（683）三月 ，即临死前的几个月
，仍然关注朝廷宰相的任职状况，并罢免了欺凌舅家的宰相李义琰。

再说 ，高宗在处置涉及皇帝权威和危及皇位稳固的事件中
，也从来不见昏懦和缩手缩脚 。最有代表性的是永徽三年（652）他处理宗室近属的谋反案件
。太宗的女儿高阳公主与驸马房遗爱（房玄龄之子）、巴陵公主的驸马柴令武 、高祖女儿丹阳公主的驸马薛万彻、高祖六子荆王元景等人对高宗即位心怀不满，牢骚满腹 ，他们勾结在一起
，阴谋发动政变，共举自称有做皇帝征兆的荆王元景为帝。事情败露以后 ，高宗立即命长孙无忌负责调查，房遗爱声称太宗三子吴王恪是主谋 。高宗果断下令：房遗爱
、薛万彻、柴令武等斩首
，荆王元景 、吴

王恪
、高阳公主、巴陵公主等自尽
。同时，又有一大批人像侍中兼太子詹事宇文节 、江夏王李道宗等被流贬岭表 ，吴王恪之弟被废为庶人
、房遗爱之弟遭贬、薛万彻之弟被流放
，株连很广。其中，虽然有长孙无忌“窃弄威权” ，毕竟也是假手皇帝 。高宗如此处理事情的手段
，如何会容忍武则天“专作威福
”？这样的作风如何能与“昏懦”挂钩？！

李治个人小档案

姓名：李治出生：贞观二年（628）六月十三日

属相：鼠卒年：弘道元年（683）

享年：56岁谥号：天皇大帝

庙号：高宗陵寝：乾陵

父亲：太宗李世民母亲：长孙皇后

皇后：先是王皇后，后为武则天子女：8子 ，3女（另外有一女被武则天扼死
，无封号）

继位人：儿子中宗李显最得意：借皇后废立，打击顾命大臣

最失意：没有活着从洛阳返回长安最不幸：苦风眩头重 ，目不能视

最痛心：王皇后和萧淑妃废死最擅长：以柔克刚

关于“读不懂-《古文献学讲义》笔记9：碑刻学·拓本 ”这个话题的介绍
，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！