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第八章不争无尤
这一章老子用水来比喻善的品格，所谓“上善若水 ” 。意思就是最高的善好像水一样 。
那么水又有什么特点呢？老子说水善利万物而不争 ，“不争 ” ，这就又点出了老子的“无为”的立场，不争的表现就是无为的一个十分重要的方面。
在这里不争就并非是单纯的不争 ，它是以“善利万物 ”为前提的 ，只有善利万物才谈得上不争，这就是老子思想主张中的两个方面 ，一方面是“不争 ” ，另一方面是“善利万物” 。
人们常说人往高处走，水往低处流，这是将人与水区分开来 ，肯定的是人积极向上的进取精神 。
老子肯定的是水的这种“往低处走 ”的品质。事实上 ，水为什么要往低处走呢？因为它受到重力作用的牵引，同样人也是受到地球引力约束的 。
但是人为什么可以往高处走呢？因为人是具有主观能动性的 ，这种强大的主观力量 ，驱使着人克服外力的束缚，而追求一种更好的结果 ，这也是人之所以为人的一项根本的因素 。
老子告诫人们要向水学习 ，水是无意识的处下，而人应当有意识的谦卑处下。老子的用意何在呢？
这一章的最后 ，老子指出“夫唯不争 ，故无尤 ”——只有不争才可以全身远祸 。
有一句俗语：人为财死，鸟为食亡 。人对利益的追逐 ，就像鸟追求食物 ，就像昆虫趋光，正所谓如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。
所以老子才说出这样意味深长的话语 ，夫唯不争故无尤 ，抛弃争夺之心，正是 全身远祸 的根本之法。
夫唯不争,故无尤是什么意思
尤其 、怨尤 、庶尤、常尤 、无争无尤 。
1 、尤其
拼音：yóu qí
释义：通常用来强调该词语后所述事物 。
出处：无。
2、怨尤
拼音：yuàn yóu
释义：埋怨责怪 。
出处：《论语·宪问》：“不怨天 ，不尤人 ，下学而上达 。
3 、庶尤
拼音：shù yóu
释义：众人的怨恨。
出处：《书·吕刑》：“无或私家于狱之两辞 。狱货非寳，惟府辜功 ，报以庶尤 。” 孔 传：“其报则以众人见罪。 ”
4 、常尤
拼音：cháng yóu
释义：通常的过错 。
出处：《文选·陆机文赋》：“练世情之常尤 ，识前修之所淑 。 ” 李周翰 注：“练简时人之常过，乃识前贤之所美也。”
5、无争无尤?
拼音：wú zhēng?wú yóu
释义：因谦下不争而没有过失 ，故没有怨咎 。
出处：老子《道德经》第八章“夫唯不争 ，故无尤 。”
意思因为与万物无争，所以才没有过失。尤：过失。
出自《诸子喻山水》先秦：先秦诸子
节选
上善若水 。水善利万物而不争 。处众人之所恶 ，故几于道。居善地 ，心善渊，与善仁，言善信 ，正善治 ，事善能，动善时 。夫唯不争 ，故无尤 。《老子》第八章
赏析
1 把水视为“道 ”之化身 ，歌颂水“善利万物而不争 ”，默默奉献的精神。
2 从江海善于处下 ，“海纳百川 ，有容乃大”，成为百川之王的角度 ，申述“谦下不争 ”的主张 。
3 从水性“柔弱 ”与“威猛”并存的角度 ，揭示水性的两重性，并从“弱之胜强 ，柔之胜刚 ”的角度 ，表达老聃为政“贵柔 ”的主张 。
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