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「问题」也不是轻易说得清楚的 。从来诗家同样各执己见，众说不一 。毕竟 ，大陆有好多个「杏花村」 ，坚持自己是正牌（即杜牧诗中所指）的，计有下列六处一、在山东省水泊梁山黑风 、南崖下的「杏花村」。据传孔子问礼於老子的「问祖堂石窟」便在村上 。还有「水浒传」中黑旋风李逵，常来此饮酒 ，素有「杏花飞霞」之称 。二 、在山西省汾阳县城北三十里处的「杏花村」。村子小 ，人口少，除了耕作之外 ，都是酿酒（汾酒）的好手。唐代即驰名远近 ，也靠名将郭子仪（出生地）的受人景仰，又说因杜牧的诗 ，而吸引多数人的注意 。三、在湖北省麻城县古镇岐亭附近的「杏花村」 。当地酒店非常有名。流传有民谣：「三里桃花店 ，四里杏花村，村中有美酒 ，店里有美人 。」杜牧被贬为黄州刺史时 ，常到此买酒浇愁 。四 、在江苏省徐州丰县东二十里的「杏花村」。苏东坡任徐州知府时，曾到此劝农 ，有诗句「我是朱陈旧使君 ，劝耕曾入杏花村 。」（朱陈村在徐州丰县），进一步传说杜牧住在扬州很久，到过朱陈村 。五 、在南京城西南阳凤凰台一带的金陵「杏花村」。地临郊外 ，层峦叠翠 ，河水匝绕，下为秦淮 。由於风景旖旎 ，文人雅士喜欢痛饮盘桓 。《金陵历代名胜志》载有「杜牧沽酒处」 ，并附清人陈退庵诗云：「江南春雨梦无痕，沽酒旗亭白下门 ，一自樊川题句后 ，至今人说杏花村。」六、在安徽省贵池县城西郊的一座「杏花村」 。为隋唐时产酒盛地，以「杏花大麴」（麴＝麦曲）誉满江南 。《江南通志》记池州「杏花村在府秀山门外里许 ，因唐杜牧诗有牧童遥指杏花村得名。」清人周疆的〈筑杏花亭碑记〉也说：「自杜牧之清明诗后 ，村以杏花名。」山西汾阳，常有人提及这六处杏花村 ，虽然都可以和杜牧诗牵扯点关系 ，但如杜牧笔下的杏花村只有一个，而非泛指栽有一些杏花的村落的话，当以山西省的汾阳县、安徽省的贵池县 ，比较有完整的史料佐证 ，又有遗迹可寻 。先谈汾阳的杏花村，原名「茂林堡」 ，西依吕梁山脉 ，东临汾水，风光蛮好的 。唐代才在堡侧的子夏山麓 ，植杏成林 ，广约几百亩，春暖花开 ，色香弥漫 ，所以更名杏花村。不过后来杏花消失了，因为几度被子夏山（相传孔子之弟子子夏 ，尝授徒於此）下来的洪水 ，不断冲击，累次为灾，杏树大多淹死了 。当地的酿酒事业 ，由来已久 。远在南北朝（西元五五○年）时候 ，就有了酿酒的酒烧锅，到了唐朝 ，尤其兴旺 ，已有六 、七十家烧锅酒坊。地居交通要道，是一个著名的酒店闹市 ，有所谓「瓮头青更色香兼 ，处处街道揭翠帘」，也正如〈古碑记〉曰：「佳酿之誉 ，宇内甚驰 ，凡王公士庶，逢月夜花晨 ，莫不以争先一酌为快 。」游客云集 ，不在话下，听说李白 、杜甫也都慕名而至，成为常客 。饮誉的佳酿（即汾酒） ，清澈透明 ，色泽鲜美，气香味甜 ，入口绵软。余香长留舌底 ，令人心旷神怡 。可是杏花村的酒为甚麼会这样好呢？当然是有得天独厚的好水，常人说「名酒产地 ，必有佳泉」 。村中不少古井 ，勺上来的水没有一点杂质，而且甘甜。另外 ，酿造的老师傅说有六大要诀：「人必得其精 ，粮必得其实，麴必得其时 ，器必得其洁 ，缸必得其湿，火必得其缓 。」汾酒之名就是由此而来，出类拔萃 ，绝非偶然 。民间一样有歌谣：「汾县府 ，汾阳县，离城三十杏花村。杏花村里出美酒 ，杏花村里出美人。」犹有传奇的故事 ，说很久很久以前，一位九十多岁的酒坊掌柜的 ，乐善好施 。一年冬天 ，大雪纷飞，天候奇冷 ，来了两位衣衫褴褛的老人 ，投店要喝酒 。喝得酒意阑珊，不付酒钱 ，便扬长而去。许多座客为店主抱不平 ，店主毫无愕然，委婉的回答：「富人饮酒为行乐，穷人饮酒为御寒 ，何必去为难他呢？」岂知第二天两人又来了 ，仍然衣不蔽体，浑身发抖 ，赶紧给他们两大碗酒 ，喝了后，踉踉跄跄便走 。第三天也是如此 ，但却颓然醉倒了 ，迷迷糊糊 。不得不留住脚步，扶上热炕 ，照顾他们入睡。翌晨 ，想要离开，掌柜的顺意扶持走出店门 ，门外有一口水井 ，贴近时，不料老人都哇的一声，把腹中的宿酒 ，全呕吐入井 。几天过后 ，神奇的事出现了，打出来的井水 ，已经变成了酒 ，而且芳香凛冽 。主人恍然大悟，知道这两位是神仙（有道是八仙中的张果老和吕洞宾） ，遂将这口井 ，取名为「神井」。井水汹汹，汲之不竭 ，生意也就越做越旺盛了 。可惜 ，老掌柜去世，继承父业的儿子是为富不仁、贪婪无餍的小人 。数年后 ，老人又来到 ，不再被盛情招待，问生意如何，反而口出怨言 ，说是「井水变美酒 ，却没有留下酒糟来餵猪。」老人听了，一言不发 ，即在井傍念咒 ，用袖一拂，井中的酒 ，顿时变成原来的水了 ，并且留下一首诗：「天高不算高，人心高一梢；井水当酒卖 ，还嫌猪无糟！」这是一个通俗风趣的神话 ，姑妄听之，却含有劝世（要行善积德 ，勿贪心不足）的意义和价值 。安徽的池州 ，比较可靠如此述说汾酒出类拔萃，以及产地的风情风物，那麼杜牧诗中的「杏花村」 ，就在山西汾阳了吗？不是 ，因为有人提出根据史料记载，杜牧未曾到过汾州（今山西汾阳） 。所饮的酒 ，更未指明为汾酒。山西汾阳属於华北 ，而诗中「清明时节雨纷纷」，算是江南多雨的现象 ，不是黄河以北地区的气候。这是最重要的一点 。自春季开始 ，北半球白昼渐长，南方暖气团逐渐北移 ，在阳历四月清明前后 ，正好移至大陆的江南地带，与北方冷气团交会 ，造成这一时段的蒙蒙春雨 。但在北方 ，清明时节仍为乾冷的天气，不会有「雨纷纷」的情形。因此，安徽人并「不甘示弱」 。认为杜牧的清明诗 ，系在「池州」所作 。「牧童遥指杏花村」 ，指的就是此地。自古有酒肆，产名酒 ，盛名不衰 。且看文献记载《安徽风物志》：「杏花村在池州（贵池县）城西 ，有杏林百亩，春来杏花竞放 ，艳如锦云 。村中有黄公酒炉 ，自酿美酒，以飨客商 ，因此酒甘醇而远近驰名。」《池州府志》：「杏花村 ，在池州城西里许，杜牧『借问』句即指此 。」贵池位於长江南岸 ，县城西郊秀山门外的地方 ，是杏花村的故址，北濒大江，南连九华 ，是个山奇水秀 ，风景迷人的胜境 。至於杜牧曾到此一游吗？很可能的说法，到过。据《江南通志》记唐武宗会昌四年 ，牛李党争正烈 ，杜牧也身受其害，从黄州调任池州刺史 ，仕途不尽如意 。以他的个性 ，公余之暇，到城外的野店喝上几杯 ，借酒浇愁 ，是必然的事情 。他那一首诗，写时正当清明前后 ，春光明媚 ，桃李争妍。踏青 、扫墓者络绎於途。在牧童的指引下，若是遥见杏林丛中飘点著酒帘，一阵酒香也随著斜风细雨传来 ，逸兴遄飞 ，信口而吟诗 。如同他在池州亦写过秋，因为有黄公佳酿的杏花村 ，仅一箭之地即是一座美丽的齐山 ，九日重阳登高之际，便有诗云：「江涵秋影雁初飞 ，与客携壶上翠微 。尘世难逢开口笑 ，菊花须插满头归。」似乎杜牧吟春或写秋，都离不开酒事 。杜牧写下传世的诗篇 ，不但替杏花村扬了名 ，贵池也跟著出锋头 。该城现在尚保存唐代「古井酒墟」的遗址，明天启年间 、清康熙雍正时期 ，相继於此地筑亭榭、建碑坊 、葺祠堂。明代著名诗人沈昌洛经池州时便有诗云：「杏花枝上著东风 ，十里烟村一色红，欲问当年沽酒处，竹篱西去小桥东 。」池州太守顾元镜也说：「牧童遥指处 ，杜老旧题诗 。」均可证明此处为杜牧诗中「杏花村」及「酒家」之所在。反正「杜牧之沽酒处」杏花村 ，便与清明诗结缘，产生魅力 ，令人感到兴趣 ，闻其名而向往者，当然多了 。唯年代既远 ，剪伐时侵 ，世俗不文，栽培绝少 ，导致「廉纤暮雨 ，止润桃花；摇曳东风，徒翻柳叶 。寥寥村野 ，无枝留燕之飞；寂寂江城 ，何树听莺之语。」因此，清代贵池县的同知周疆是一位「惜花」雅人，发动村民遍种杏花万株 ，不几年后 ，杏花村又成为「长堤十里，灿若红霞；平野三春 ，纷如绛雪」之胜景 。千古遗迹 ，遂维系於不坠，供人凭吊 。
牧童遥指杏花村所指的杏花村 ，有说在山西的汾阳 ，有说在湖北黄州，有说在安徽的贵池 ，众说纷纭 ，有人说杏花村只是指杏花深处的一个小村庄，没有特指。
清明时节雨纷纷 ，路上行人欲断魂。借问酒家何处有 ，牧童遥指杏花村?，这首诗是唐代诗人杜牧所写，诗中的杏花村有人猜测是山西的汾阳 ，因为很早之前这里就因为杏花酒闻名 ，历史上，又得到过很多诗人的赞许 。不过 ，在历史文献中并没有记载杜牧到过汾阳 ，他只去过太原，有可能途径汾阳 。另外 ，还有人猜测杏花村在湖北黄州 ，因为这个地方是交通要道，所以杜牧曾经去过也不足为奇。而且在杜牧的《题木兰庙》中可以得知 ，他要去木兰山 ，必定经过了杏花村 。
第三种说法是安徽贵池的杏花村 。有人认?清明时节雨纷纷?是江南气候，所以不可能是山西 ，北方的清明时节应该是干冷的 ，只能是南方，于是就定在了贵池。而且，贵池的杏花村也出现在了其他的文献古籍中 。最重要的是 ，杜牧曾经从黄州调任池州刺史 ，仕途不顺，去杏花村喝酒 ，说起来没有一点毛病 。种种迹象都表明 ，杜牧《清明》诗中的杏花村就是贵池的杏花村。但是，事实真的是这样吗？
多年来 ，对于?杏花村?的争议一直都在 ，有人认为可能诗中?牧童遥指杏花村?的那个杏花村，只是杏花深处的村庄 ，并没有具体指哪个地方的杏花村 。面对这样的说法 ，其实也是一种可能，毕竟没有人知道真相究竟是什么 ，大家都是在猜测而已 。其实 ，话说回来，杏花村究竟在哪并不重要，重要的是诗人想要表达的是什么。
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