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皇城相府是康熙朝经筵讲官、文渊阁大学士 、历任吏
、户、刑 、工四部尚书加三级，康熙大帝的老师 ，《康熙字典》总阅官
，清代名相陈廷敬的府邸 。她位于山西省晋城市阳城国际电力公司所在地的北留镇皇城村
。

皇城相府景区游览面积十万多平方米。其建筑依山就势，随形生变 ，层楼叠院，错落有致 。

御书楼金碧辉煌
，河山楼雄奇险峻，中道庄巍峨壮观 ，斗筑居府院连绵
，藏兵洞奇妙无穷，南书院曲径通幽 ，西花园风景别致
，紫芸阡御碑林立
。纵观相府景区，历史人文底蕴厚重 ，造型独特
，气象万千。

明清两代，陈氏一共出现了41位贡生 ，19位举人
，并有9人中进士，6人入翰林 。康熙皇帝对陈廷敬有“房姚比雅韵 ，李杜并诗豪 ”的评价。乾隆皇帝亲书“德积一门九进士，恩荣三世六翰林
”的楹联
，对陈廷敬及陈氏家族予以褒奖
。

全国政协委员
、古建筑专家组组长罗哲文、国家历史文化名城保护委员会副主任郑孝燮 、中国文物协会理事兼山西文物局总工程师柴泽俊称皇城相府规模宏大，保存完好 ，实属罕见
，是集官宦府第、文人故居与地方民居为一体的民清建筑群，是中国清代北方第一文化巨族之宅。

皇城村为全国历史文化名村 。

康熙帝师陈廷敬故里

陈廷敬（1638-1712年）
。字子端 ，号说岩
，晚号午亭。清顺治十五年（1658年）中进士，由翰林院庶吉士
、日进起居注官、侍讲学士 、侍读学士
、内阁学士、礼部侍郎 、工部尚书
、户部尚书、刑部尚书 、吏部尚书 ，直至康熙四十二年（1703年）
，拜文渊阁大学士 。为《佩文韵府》
、《康熙字典》的总阅官
。康熙皇帝对他极为器重，曾多次赐诗、赐联 、题字。致仕时 ，康熙帝在花甲之年
，为他御书"午亭山村"匾额和"春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香"的匾联 ，以示为其功德的褒奖 。康熙五十一年（1712年）四月，陈廷敬病逝
，享年74岁，康熙特命皇三子诚亲王胤祉率满汉文武大臣前往祭奠 ，为御赐挽诗
，其中有"世传诗赋重，国典玉衡平"之句
。以示辞别。然后遣官护丧归葬故里 。

陈廷敬既是康熙皇帝的老师 ，又是当朝宰相
，是康熙的近臣
、重臣
。陈廷敬20岁走出这古城堡，中进土、入翰林 ，一生升迁28次
，参与国家政要军机40余年，成为康熙皇帝的股肱之臣 ，为清王朝的发展
，康熙盛世的形成，尤其是为康熙皇帝文治武功的施展起到了重要的辅佐作用 ，立下了显赫的功勋。

陈廷敬是一位出色的政治家，同时还是著名的文学家 、史学家、理学家 。他长期担任康熙皇帝的经筵讲官
，同时主持编纂了《康熙字典》
、《佩文韵府》、《明史》 、《大清一统志》等重要的文化典籍，这位杰出的思想家
、文学家的研究成果 ，极大地丰富了清史研究的学术成就
，拓宽了清史研究的学术领域，为中华文化的发展做出了突出的贡献。陈氏家族是当地旺族 ，家境殷实
，教育得当，因而人才辈出
。皇城村陈氏家族中 ，从明代中叶至清代嘉庆年间
，九人中进土，六人入翰林 ，有作品传世的诗人达33人之多
，成为清代北方声名显赫的文化大家族。

建筑群分内城、外城两部分，有院落16座 ，房屋640间，总面积36580平方米 。内城始建于明崇祯五年（公元1632年）
，有大型院落八座，为明代建筑风格
。尤其是七层百尺河山楼及附属建筑107间藏兵洞 ，是明代建筑中的珍品
，也显示出古老古堡风格。

外城完工于康熙四十二年（公元1703年），建有前堂后寝 、左右内府
、书院、花园 、闺楼
、管家院、望河亭等 ，布局讲究 、雕刻精美 。康熙御赐的“午亭山村”匾额及对联“春归乔木浓荫茂
，秋到黄花晚节香 ”至今保存完好
。

整个皇城相府的建筑特征是：依山就势
、随形生变、层楼叠院 、错落有致、古朴庄严
、浑厚坚固。在河山楼内还有井、碾 、磨，并有暗道直通城外 ，聚甲藏弩
、护城保庄、抵御外侵 。

皇城相府的礼制建筑
，也给中华民族留下了一笔丰厚而值得研究的历史文化遗产
。外城城门外有高达8米的御书楼，康熙帝御赐的“午亭山村
”石刻匾额及对联“春归乔木浓荫茂 ，秋到黄花晚节香”至今保存完好。 外城内有大小石牌坊两座
，铭刻着“德积一门九进士 、恩荣三世六翰林 ”之功德 。同时，保存完整的康熙帝在陈廷敬病重期间和病故后亲赐的御碑 ，表达了康熙对陈庭敬的敬重，是对陈廷敬生荣死贵的最好记录
。这里
，御碑之多
、御书之富、保留之完整，为国内少见。

专家介绍 ，整座建筑反映了明末社会状态及清初政治面貌和宗教信仰
，有极高的观赏价值和研究价值 。

消失千年的古诗寺,视频

中国历史文化名镇山西省灵石县静升镇（第一批） 、山西省临县碛口镇 （第二批）
、山西省襄汾县汾城镇 (第三批）、山西省平定县娘子关镇 （第三批）

中国历史文化名村山西省临县碛口镇西湾村（第一批） 、山西省阳城县北留镇皇城村 （第二批）
、山西省介休市龙凤镇 张壁村 （第二批）、山西省沁水县土沃乡西文兴村 （第二批) 、山西省平遥县岳壁乡梁村 （第三批）、山西省高平市原村乡良户村 （第三批）
、山西省阳城县北留镇郭峪村 （第三批）、山西省阳泉市郊区义井镇小河村 （第三批）

国家重点风景名胜区五台山 、恒山
、黄河壶口瀑布、北武当山 、五老峰

国家级自然保护区历山
、交城庞泉沟、宁武芦芽山 、阳城莽河
、五鹿山

国家地质公园黄河壶口瀑布、宁武万年冰洞 、五台山
、壶关太行山大峡谷

第一批全国古籍重点保护单位名单 山西省图书馆、山西博物院

祝你旅途愉快！

5A级景区:

云冈石窟位于大同市西16公里处的武周山麓，依山开凿 ，东西绵延1公里。国家级重点文物保护单位是中国三大石窟群之一
，也是世界闻明的艺术宝库
。因石窟建在武周山麓，而其最高处名云冈 ，故取名为云冈石窟。现存洞窟53个
，石雕造像5万1千余尊 。大佛最高者17米,最小者仅几厘米
。武周山南崖，东西伸展一公里 ，云冈石窟的佛龛
，象蜂窝密布，大 、中、小窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。这里石佛聚会 ，石人
、石马、石刻，浮雕群集
，是我国规模最大的石雕群之一 。云冈石窟距今已有1,500多年的历史，始建于公元453年(北魏兴安二年) ，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿
。大部分完成于公元495年
，历时40余年，加上其余小窟 ，先后近50年时间。参加开凿人数
，多达四万余人，连当时的狮子国（斯里兰卡）的佛教徒 ，也参与了这一举世闻名的艺术创作 。

五台山
，位于山西省的东北部，属太行山系的北端
。跨忻州地区的五台县 、繁峙县
、代县、原平县 、定襄县 ，周五百余里。中心地区台怀镇
，距五台县城90公里，忻州市160公里 ，山西省会太原市240公里 。

4A级景区

乔家大院地处美丽而富饶的山西晋中盆地，位于祁县城东北12公里处的乔家堡村
，距省会太原50公里，与祁县著名的中华周易宫
、延寿寺、九沟风景区 、渠家大院
、明清街巷、长裕川等景点形成一日游格局
。

晋祠 全国重点文物保护单位之一 ，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念西周初年（公元前11世纪）武王次子 、晋国开国侯而建 。创建年代已不可考。北魏郦道元的《水经注》就有关于晋祠的记载
，可见当时已经颇为出名了
。

黄河壶口瀑布 位于吉县城西45公里
、距临汾市165公里处的晋陕峡谷黄河河床中，为世界上最大的**瀑布 ，因其气势雄浑而享誉中外。此地两岸夹山
，河底石岩上冲刷成一巨沟，宽达30米 ，深约50米
，滚滚黄水奔流至此，倒悬倾注 ，若奔马直入河沟
，波浪翻滚，惊涛怒吼 ，震声数里可闻 。其形如巨壶沸腾，故名
。黄河浪涛激起一团团雾烟云随着水雾的升高
，烟云由黄变灰、由灰变蓝，景色奇丽 ，有“水底生烟”之说。壶口瀑布不仅有“水底冒烟
”
，“彩桥通天”奇景，更有“旱地行船 ”之说 。上游船只到此 ，必须离水登陆
，经人抬或车运绕过壶口（即所谓“旱地行船
”）方可入水续航，千百年来 ，概莫能变
。

普救寺 位于山西省西南部永济县境内的峨眉塬头。南向紧邻古蒲州城址
，东连西厢村 。寺址高耸，松柏满垣 ，西临黄河湾
，水势汹涌澎湃；东近中条山，犹如屏障峙立 ，视线广阔而开朗
。塬头之下一条宽阔的坡底长街，是当年通向长安的古驿道。这里是我国历史名剧《西厢记》故事的发生地 。寺内有座方形砖塔
，原名舍利塔，俗称莺莺塔
。这座塔同北京天坛的回音壁 、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴” ，并称为我国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔
、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔 、法国巴黎的钟塔
、意大利的比萨斜塔
，并称为世界六大奇塔。

皇城相府 皇城相府是中国清朝康熙大帝的老师、《康熙字典》的总裁官 、文渊阁大学士光禄大夫陈廷敬的故居，位山西省阳城县北留镇皇城村 ，枕山临水
、城墙雄伟、雉堞林立
，房屋则朴实典雅 、错落有致，是一座别具特色的城堡式建筑群 。

灵石王家大院旅游景区 王家大院位于山西省灵石县城东 12 公里处的静升镇。距世界文化遗产平遥古城 35 公里
、介休绵山 4 公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺 2 公里 ，是山西省近年来以“名城 、名山
、名院、名寺 ”为优势
，推出的一条精品旅游线路
。同蒲铁路 、 108 国道纵贯县境，新开通的大运高速公路灵石出口距王家大院 2 公里 ，交通十分便利。

介休市绵山风景名胜区 绵山
，又称介山，在介休城东南20公里处 ，属太岳山脉，居介休、灵石
、沁源三县交界处
，绵延50余公里，海拔2O72米 。绵山山势陡峭 ，多悬崖绝壁
，苍松翠柏，自然景色非常优美 ，是省级风景名胜区
。

浑源恒山旅游区 恒山别名常山
，位于浑源县城南10公里处，距大同市62公里。与东岳泰山、西岳华山 、南岳衡山
、中岳嵩山并称五岳 ，扬名国内外 。

解州关帝庙旅游区 解州古称解梁
，是三国蜀汉名将关羽的故乡，位于运城市西南15公里的解州镇 ，镇西有全国现存最大的关帝庙
，俗称解州关帝庙，系全国重点文物保护单位
。

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区 洪洞县城北面贾村西侧 ，明时有广济寺，寺的左旁有一株汉代种植的大槐树
，枝繁叶茂，树身数围高大数丈 ，荫遮数亩苍劲挺拔。大运路纵衷穿其东
，交通十分方便 。明朝政府屡迁山西之民于外地，而迁民追多的洪洞与附近地区的移民就在这里集中出走
。被迁的移民起程时恋恋不舍 ，频频回首
，古大槐树便成了当时移民门离别时记忆最深的标志。时至今日，在山西、河北 、河南
、安徽、江苏等地 ，依然广泛流传着两句民谚：“问我家乡在何处
，山西洪洞大槐树 。
” 汉代古槐，早已不存在了 ，第二代古槐也干枯了
，第三代古槐正在茁壮成长，枝繁叶茂 ，如同当年的汉代古槐一样挺拔
。为了纪念古槐，1911年在汉代古槐处建立了一座雕梁画栋 、飞檐斗拱
、精巧玲珑、别有风格的碑亭。

蟒河风景区的附近景点

　不能帖就解说下了

千年悬空寺之谜:历经山崩 、地震 始终屹立不倒

旅游旺季临近
，山西省大同市文物局的专家们因担心恒山悬空寺游人过多而大伤脑筋：这座历经千年
、悬于半空的古寺是否能经得起每日3000余人的登踏？古建筑专家柴泽俊等人为此展开调查，结果大出意料！本片以悬空寺的“结构、位置”为线索 ，一步步破解悬空寺的悬挂 、不朽、承重之迷
，最终揭开了这座古寺“千古悬空 ”的迷团 。

它既不宏大，也不华丽 ，却超越了地球的引力
，悬在空中。它的高度令人恐惧！1500年来经历了无数次的山崩
、地震、雨水侵蚀，它始终屹立不倒
。

主持人：站在这个60米高的悬崖上往下看 ，就好像是站在一个20层楼的楼顶往下看一样
，真的是感觉很玄呀！我想任何人到了那恐怕脚底下都会发软的。喜欢旅游的朋友可能已经看出来了，这个地方是一个我们国家非常出名的旅游景点 ，它就是山西大同浑源县的悬空寺 。那么这座寺庙年代非常久远
，据说喜爱它的人是越来越多
。游人越来越多的话，恐怕这座千年古寺的保护工作就会越来越难。为什么这样说呢？因为悬空寺 、悬空寺 ，顾名思义，它不仅仅是建造在距离地面60多米高的悬崖上
，而且它整个的建筑都是悬在半空的！

悬空寺有大小殿堂41间 。令人难以置信的是，所有楼阁的底层似乎从悬崖的立面中凸了出来 ，看上去
，楼阁就好像挂在悬崖上一样！那么，这样一个颇具规模的寺院是靠什么支撑在悬崖上呢？

恒山地区流传着这样的民谣：悬空寺 ，半天高
，三根马尾空中吊
。"马尾"就是指这些上接楼阁栈道
、下至岩石的红色立木。这些立木总共有30根，被分成三组 ，每根长度大约十几米 。分别被设置在两个楼阁和一条栈道下面
，给人的第一感觉，悬空寺似乎就是靠这三组立木支撑在悬崖上
。难道悬空寺就是靠这些立木支撑起来的呢？

常学文在悬空寺管理处工作了10多年 ，开始的时候
，他也认为悬空寺是靠这些立木来支撑的，但是 ，一次偶然的发现，让他感到十分疑惑。

常学文大同浑源县文物局文物科长：这个地方
，悬空寺的两个三层楼阁连起的一个古栈道，这个栈道的下面 ，我们大家从下面看这个柱子好像是一个支撑的作用
，实际上它能晃 。

这些能够晃动的立木十分细小，直径不超过十厘米
。而上方的楼阁重达数十吨 ，这样纤细的立木
，能起到支撑作用吗？更令人奇怪的是，查阅悬空寺的历史资料 ，人们都没有发现立木的踪迹。

北京民间艺术家协会会员赵思：90年代初我去的时候
，在悬空寺的栈道上没有立柱，在两边的殿上也没有多少立柱 ，这样就看来说什么呢
，没有立柱它照样悬空 。

赵思敬曾多次对恒山悬空寺进行考察，在早期拍摄的照片中 ，他并没有发现有立木，因此他怀疑悬空寺下面的立木
，根本就没有支撑作用。如果没有这些立柱，楼阁和栈道究竟靠什么支撑？

考古学家们发现 ，在所有悬空寺的楼阁和栈道下都埋有横梁：这些直径50厘米左右的木材
，好像是从岩石中长出来的一样
。这些横梁露在外面的部分大约有一米左右，它的上面正好是用木板铺成的走廊。不仅走廊 ，整个楼阁的底座也直接压在这些横梁上 。

专家统计
，悬空寺共有这样的横梁27根，这些横梁很可能才是挑起整座楼阁的关键 ，但令人困惑的是
，悬空寺周围都是高达百米的悬崖峭壁，这些横梁的架设 ，古人究竟是如何完成的呢？

上个世纪80年代
，考古学家在峡谷南部陡峭的石壁上，无意中发现有两排方形石孔
。有趣的是 ，这些石孔沿着山崖在河道上方一字排开，像是要把人引出山谷。这难道就是传说中的栈道？

国家文物局古建筑专家组组长罗哲文先生长期从事中国古建筑的研究工作
，他从这些石孔的排列方式推断，这是木材的插孔 ，这很可能是一条古栈道的遗迹 。

为了能通过绝壁运输物资
，古人在悬崖上开凿石孔，然后将横梁插入其中 ，再用木板铺平
，就建成了一条在山崖上通行的栈道
。罗哲文认为，悬空寺的横梁也是插入了类似这样的石孔 ，起到支撑作用。

罗哲文国家文物局古建筑专家组组长：就是跟一样
，完全一样，就是跟这个悬空寺 ，就是在山崖上打洞
，把这个梁插进去 。

从悬空寺现存的横梁来看，横梁的直径和这些石孔十分吻合
。据测量 ，这些石孔的深度都在一米左右，因此有人推算
，石孔的深度再加上横梁露出来的一米，悬空寺横梁的长度可能只有两米。

但悬空寺楼阁的重量远远超过栈道上木板的重量 ，两米长的横梁能支撑起巨大的楼阁吗？

罗哲文认为
，悬空寺下方的横梁长度肯定不止两米，目前横梁露在外面的一米只是它本身的一小部分 ，大部分的横梁隐藏在山崖里 。如果这些横梁只有两米
，那么整个楼阁早就已经跌下深渊！

罗哲文国家文物局古建筑专家组组长：一根这个杠杆似的，一根梁它挑出来了 ，它挑出来
，很长的后尾在山崖里头，很深的 ，能比挑出来这一部分
，有三分之二
。它就是保证了挑出来这一部分的安全。

主持人：我们就可以把这儿看成是恒山的山体，这个我们把它给看成这个横梁 ，单独的一根，这个小建筑就是把它当成悬空寺 。我们用它来说明什么呢？我们假设这个横梁它是4米长
，现在我们在山上开凿出来的这个岩洞，我指的是这一部分。这一部分的长度是一米
。现在我把横梁给它打入这个石洞之中。这样一来呢？它就是横梁有一米长的距离被打入了石洞 。但是 ，大家不要忘了
，在横梁的下面，它还有一部分是3米长的这个岩石的基座 ，这样一来就变成了什么呢？变成了横梁它有3米都是紧紧地依靠在岩石之上的
。只有一米是真正悬空的
，这构成了一个杠杆，横梁本身是个杠杆。那么这个基座的尽头处就变成了这个支点 。那么悬空寺的这些建筑呢 ，恰恰就是在这之上
。但是
，在这个外侧，还是有一米的距离 ，它是真正悬空的。而这个地方对于悬空寺来说
，它恰恰又是一个走廊 。那么游人们都会在上面穿行
。所以有人就考虑，说如果这部分的游客要是站的人特别多的话 ，这个横梁还能承受得住吗？会不会喀嚓一下，出现危险呢！

专家们在对横梁进一步调查时发现
，栈道下方的立木可以晃动，没有支撑的作用 ，但在楼阁下方的立木却完全不同
，这些立柱正好顶住横梁，几乎无法移动 ，难道这些立木也起到了支撑的作用吗？

罗哲文国家文物局古建筑专家组组长：因为这个木料相对重了
，所以它必须得下面有这个柱子顶着，这样它就安全了．过去我们俗话有一种说法叫墙倒屋不塌 ，墙到了
，这个房子塌不下来。它为什么？它就靠这个柱子梁顶着 。

悬空寺最高的建筑三官殿下，共架有22根立木
。这些立柱上端支撑着横梁 ，下端牢牢地压在岩石上。正是这些立柱和横梁共同构成了一个有力的支撑体系
，保证了楼阁的悬空和行人在走廊上的安全通行 。罗哲文在多年的研究中发现，这种横梁加立柱的支撑方式 ，在古代建筑中应用十分广泛。

罗哲文国家文物局古建筑专家组组长：古时候有个叫有巢氏、有巢，巢就是鸟的那个巢呀
。可能比神农氏还早
，他就是在树上就像鸟儿搭窝似的，用枝子 、树干把它搭成一个房子 ，这就是从这个来源。这个来源后来发展成为中国木结构体系 。

中国古代的工匠很早就已掌握了这一技术
，在皇宫
、都城、桥梁 、民居中大量应用，但要在恒山这样一个悬崖绝壁之上 ，建筑寺庙几乎超越任何人的想象
。所以悬空寺一建成
，就被视为一个奇迹。

赵思敬北京民间艺术家协会会员：《嘉庆重修一统制》上记载说，这个悬空寺是初创于北魏 ，到元代的时候是非常兴盛的 。

悬空寺上现存最早的三尊石佛大约是公元500年的北魏时期雕刻的
，因此悬空寺至少已经有1500年的历史
。对于今人而言，1500年前的工匠既没有炸药 ，又没有今天复杂的施工机械
，他们是如何在石壁上开凿石孔的呢？张守直是浑源县有名的石匠。至今还保留着祖辈传下来的凿石工具 。

张守直：这个东西这是老辈传下来的，这叫喇叭 ，这个叫錾，古老的时候这个钢材缺
，它这个把这个按上，这面磨 ，这面不磨
。

专家们推断
，当年的工匠仅凭这些简单的铁制工具，就足以开凿出用于放置横梁的27个石孔。

如今当年古栈道的横梁已不复存在 ，但这些石孔打凿的痕迹却还清晰可见 。那么
，古人是怎样将横梁牢牢地插在石洞中呢？上个世纪90年代，文物保护部门试图更换部分悬空寺的横梁 ，却发现无法将横梁从石孔中拔出
，费尽周折之后，专家们发现 ，所有的横梁被作过独特的处理
，插入石孔的一端打上了楔子，打入洞内 ，楔子会撑开横梁，牢牢卡在石壁上．它的作用类似今天的膨胀螺栓
，打的越深，固定的就越紧密
。

主持人：现在 ，我再给大家做一遍这个演示。现在我把楔子轻轻的先楔入到这里
，楔入到横梁里，现在把横梁开始往石洞里插 ，外面不停地敲击 。这个楔子已经完完全全的给它嵌入到了这个横梁当中
，因此，它整个前面的这个头 ，就变的非常大
，实际上就是膨胀的意思。这样果真这个横梁就拔不出来了，实际上大家想一想 ，换到悬空寺上
，就是同样的
。这个横梁，就可以非常稳固的被死死的卡在山崖之上了。这也就是悬空寺千年不坏的一个理由 。因为那个时代的建筑材料 ，我们没有什么其他的选择，只能是选择木头
。但是
，木头大家都知道，它是有一定寿命期限的 ，它是会腐蚀的
，悬空寺它毕竟是1500多年前建造的，这些木质是否已经发生了一些变化呢？

据史书记载 ，悬空寺从建成至今的1500年间
，曾经历过多次大的维修。今天的悬空寺虽然结构和位置并没发生任何变化，但专家们从建筑的风格判断 ，现存的悬空寺建筑大部分在明朝时重建过 。

罗哲文国家文物局古建筑专家组组长：从它建筑的法式
，就是它这个结构，是明朝的
。斗拱它是随着每一个时代的发展 ，它是变化的。

据寺内一块清同治年间的石碑记载
，悬空寺木结构的维修最近一次据今已有140多年 。虽然这些横梁已经开裂，却没有腐朽
。横梁经得起百年风雨的侵蚀的关键 ，在于经过了一道特殊的处理。

赵思敬北京民间艺术家协会会员：由于用桐油泡过，或者说一遍一遍的刷漆过
，又没有虫蚁的腐蚀，这样使它能够一千多年以来 ，仍然坚实的在这个岩石上 。因为它用的木头是当地产的这种铁杉木
，铁杉木在中国算是比较多的，这种木头 ，适合于建筑
，造船，车辆都非常适合
。

主持人：根据寺里石碑的记载说 ，在当时工人们首先是要先把这个横梁来给它布置完成
，然后，再在山脚下 ，利用这些木材
，制造出来每一个建筑上使用的木质构件。当把所有的构件都造完之后，把它们搬运到山顶上 ，到达山顶之后，再用绳索把工人和这些部件都放到山腰
，然后，工人再把这些部件拼成每一个每一个单独的一些建筑 。当所有个体的建筑都完成之后 ，这个工作还没有结束
，还要再铺上栈道，把单个的建筑连接成整体 ，这样就便成了悬空寺。当然
，这个用时是非常长的
。那么古人当时有一句诗来形容悬空寺，叫做"飞阁丹崖上 ，白云几度封
，蜃楼疑海上，鸟道没云中。"但是现在这座空中楼阁却面临着一种来自于地下的威胁！

上个世纪90年代 ，一场危机降临悬空寺所在地金龙口山谷．

王霞悬空寺管理理处工作人员：中午1点48分
，当时我们刚吃完中午饭，我们在接待室休息 ，正在休息时，突然外头轰隆声巨响
，好多石头飞落下来，悬空寺是灰茫茫的什么都看不到 ，我当时特别害怕
，以为悬空寺不在了，那么大的石头全部砸到里头了 ，很值得庆幸的是什么呢
，悬空寺安然无恙，毫发无损 。更高兴的是什么呢？当时我们接待一批42人的德国团 ，全部在寺院里头
，也毫发无损
。

刚才的一幕是由地震引发的悬崖滚石。浑源县的历史上曾经有多次地震的记载，最近40年发生了两次六级以上地震 ，其中一次使浑源县城三分之一的房屋倒塌
，造成很大损失 。悬空寺安然无恙！ 是什么原因使这个空中楼阁没有垮掉呢？悬空寺是一个典型的古代木结构建筑,不但悬空的楼阁靠木材支撑在悬崖上，楼阁本身的框架结构也是由木质的梁柱组成 ，形成一个榫卯结构
。

罗哲文国家文物局古建筑专家组组长：横梁立柱它结合的叫榫卯，这个榫铆结构
，它最大的特点，就是能防震 ，它能够吸收震能
，我说它叫弹性结构。

榫卯结构就是一根木头凸出的部分插入另一根木头相同尺寸的凹洞里，这种结构的建筑在受到巨大外力作用时 ，部件彼此错动
，当外力消失时又能恢复原状，所以不会遭到彻底破坏 。这一结构的特性正是悬空寺在历次地震中能够幸免于难的主要原因
。

悬空寺的头顶是翠屏峰200多米高的悬崖 ，200米高空坠下的巨石为什么却奈何不得一个小小的寺院呢？

从侧面看
，翠屏峰的立面是一个凹进去的弧形，悬空寺所在的位置恰好是翠屏峰的最凹处 ，所以从山上滚落的岩石只会从悬空寺的前面直接落在地下
，根本砸不到悬空寺。

赵思敬北京民间艺术家协会会员：悬空寺之所以能够1400多年以来，没有什么变化 ，也没有什么塌落，这个和它所选择的环境是有关系的
，我们看悬空寺，它所在的那个位置是一个锅底 ，在山上说是一个锅底
，这个锅底上面，它可以在雨季时候挡住雨 。

赵思敬北京民间艺术家协会会员：在这个日照的时候呢 ，它只有上午能够照几个小时
。

悬空寺所在的翠屏峰俯瞰是一个内收的弧形
，对面的横山主峰也是一个内收的弧形。两座山的山峰就象两只手一样包拢着悬空寺，使悬空寺的日照时间很短 ，避免了暴晒引起木材风化
，恰恰是极短的日照时间，为欣赏悬空寺独特的夜景创造了条件 。

考古专家还发现这个峡谷有些异常：浑源河从悬空寺脚下流过 ，而峡谷一侧的悬空寺却是干燥异常；这个峡谷的谷底风很大
，但悬崖上的悬空寺的风却非常小。

原来，两山之间的金龙口峡谷的出口十分狭小 ，不管多大的风吹进谷底，到了悬崖的凹处就会变小
，大风吹走了浑源河的水气，反而保证了悬空寺通风干燥
。

罗哲文国家文物局古建筑专家组组长：山有突出来的地方 ，或者是有变化的地方
，就把它用梁子或者桥结合起来，这样就变成了一个仙山楼阁式的组合的一组艺术 ，价值很高的
，的确有音乐式的，有起伏昂扬的这种 ，我觉得从这方面来说
，悬空寺体现的非常非常的好。

今天再次行走在悬空寺的楼阁和栈道上，时间仿佛已经停止 ，只有奔流不息的浑源河和山谷的风声提示我们
，这座建筑早已和山谷浑然一体 。时光流转，正是1500前的工匠的智慧 ，在悬崖峭壁之上，创造出了这样一个不可思议的伟大建筑
。

主持人：据说当年唐代的大诗人李白游历到此
，见到悬空寺，此情此景 ，让他诗性大发
，不过当时他没写诗，反而是挥笔留下了两个字叫
”壮观”。这很难得 ，李白的诗不少
，但是留下来的字并不常见 。后来到了晚明时代的时候，著名的地理学家徐霞客也到了这个地方 ，欣然挥笔写下了“天下巨观 ”
，以此来形容古代建筑史上的一个伟大奇迹
。悬空寺它建造的那个年代，我们的那些古代的祖先们 ，他们没有我们现代化的生产工具
，没有我们现在这么好的建筑材料，他们只是简单地利用一些木材 ，几根绳索，还有就是几把凿子
，巧妙的利用了恒山的地形地势，居然就建造出了这样一座宏伟的建筑 ，的确是很让人佩服。不过说到底
，悬空寺它毕竟是一个木质结构的建筑，现在我们后人要做的就是应该想方设法地延长它的寿命 ，让它能够永远的屹立在恒山 。好
，感谢大家收看今天的《走近科学》，下

中国的脊梁 ，凭什么是太行山？

山西晋城市阳城县的主要景点有崦山
、皇城相府
，九女仙湖、天官王府 、杨柏大峡谷
、董封水上公园，析城山、云蒙山 、海会寺等
。

皇城相府

皇城相府（国家AAAAA级景区） ，皇城相府（又称午亭山村）总面积3.6万平方米
，位于山西晋城市阳城县北留镇。是国家AAAAA级景区，皇城相府自2007年起开始创建国家5A景区 ，历经3年，投资2.8亿元
，从旅游交通游览、旅游安全
、卫生、邮电服务 、旅游购物
、综合管理、资源与环境保护等8个方面进行全面建设和升级，顺利通过国家级评审验收 ，成为国家AAAAA级景区 。2011年1月14日
，国家旅游局在京为举行AAAAA级景区授牌仪式，2011年2月22日皇城相府生态文化旅游区5A级景区正式挂牌
。

景区简介

皇城相府是康熙朝经筵讲官 、文渊阁大学士
、历任吏、户 、刑
、工四部尚书加三级 ，康熙大帝的老师
，《康熙字典》总阅官，清代名相陈廷敬的府邸。

皇城相府景区游览面积十万多平方米 。其建筑依山就势 ，随形生变
，层楼叠院，错落有致。御书楼金碧辉煌 ，河山楼雄奇险峻
，中道庄巍峨壮观，斗筑居府院连绵 ，藏兵洞奇妙无穷，南书院曲径通幽
，西花园风景别致，紫芸阡御碑林立
。纵观相府景区 ，历史人文底蕴厚重
，造型独特，气象万千。

明清两代 ，陈氏一共出现了41位贡生
，19位举人，并有9人中进士 ，6人入翰林 。康熙皇帝对陈廷敬有“房姚比雅韵
，李杜并诗豪
”的评价
。乾隆皇帝亲书“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”的楹联 ，对陈廷敬及陈氏家族予以褒奖。

全国政协委员、古建筑专家组组长罗哲文 、国家历史文化名城保护委员会副主任郑孝燮
、中国文物协会理事兼山西文物局总工程师柴泽俊称皇城相府规模宏大
，保存完好，实属罕见 ，是集官宦府第、文人故居与地方民居为一体的民清建筑群，是中国清代北方第一文化巨族之宅 。

皇城村为全国历史文化名村
。

康熙帝师陈廷敬简介

陈廷敬（1638-1712年）。字子端
，号说岩，晚号午亭 。清顺治十五年（1658年）中进士 ，由翰林院庶吉士 、日进起居注官、侍讲学士
、侍读学士、内阁学士 、礼部侍郎
、工部尚书、户部尚书 、刑部尚书
、吏部尚书
，直至康熙四十二年（1703年），拜文渊阁大学士
。为《佩文韵府》、《康熙字典》的总阅官。康熙皇帝对他极为器重 ，曾多次赐诗 、赐联
、题字 。致仕时
，康熙帝在花甲之年，为他御书午亭山村匾额和春归乔木浓荫茂 ，秋到黄花晚节香的匾联
，以示为其功德的褒奖
。康熙五十一年（1712年）四月，陈廷敬病逝 ，享年74岁
，康熙特命皇三子诚亲王胤祉率满汉文武大臣前往祭奠，为御赐挽诗 ，其中有世传诗赋重，国典玉衡平之句。以示辞别 。然后遣官护丧归葬故里。

陈廷敬既是康熙皇帝的老师
，又是当朝宰相，是康熙的近臣、重臣
。陈廷敬20岁走出这古城堡 ，中进土 、入翰林
，一生升迁28次，参与国家政要军机40余年 ，成为康熙皇帝的股肱之臣
，为清王朝的发展，康熙盛世的形成 ，尤其是为康熙皇帝文治武功的施展起到了重要的辅佐作用
，立下了显赫的功勋。

陈廷敬是一位出色的政治家，同时还是著名的文学家
、史学家、理学家 。他长期担任康熙皇帝的经筵讲官 ，同时主持编纂了《康熙字典》 、《佩文韵府》、《明史》
、《大清一统志》等重要的文化典籍
，这位杰出的思想家、文学家的研究成果，极大地丰富了清史研究的学术成就 ，拓宽了清史研究的学术领域，为中华文化的发展做出了突出的贡献
。陈氏家族是当地旺族
，家境殷实，教育得当 ，因而人才辈出。皇城村陈氏家族中
，从明代中叶至清代嘉庆年间，九人中进土 ，六人入翰林
，有作品传世的诗人达33人之多，成为清代北方声名显赫的文化大家族 。

建筑特色

建筑群分内城 、外城两部分 ，有院落16座
，房屋640间，总面积36580平方米
。内城始建于明崇祯五年（公元1632年） ，有大型院落八座
，为明代建筑风格。尤其是七层百尺河山楼及附属建筑107间藏兵洞，是明代建筑中的珍品 ，也显示出古老古堡风格 。

外城完工于康熙四十二年（公元1703年），建有前堂后寝
、左右内府、书院 、花园
、闺楼、管家院 、望河亭等
，布局讲究
、雕刻精美
。康熙御赐的“午亭山村 ”匾额及对联“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”至今保存完好。

整个皇城相府的建筑特征是：依山就势、随形生变 、层楼叠院
、错落有致、古朴庄严 、浑厚坚固 。在河山楼内还有井、碾
、磨 ，并有暗道直通城外
，聚甲藏弩、护城保庄 、抵御外侵
。

皇城相府的礼制建筑，也给中华民族留下了一笔丰厚而值得研究的历史文化遗产。外城城门外有高达8米的御书楼 ，康熙帝御赐的“午亭山村
”石刻匾额及对联“春归乔木浓荫茂
，秋到黄花晚节香”至今保存完好 。 外城内有大小石牌坊两座，铭刻着“德积一门九进士
、恩荣三世六翰林 ”之功德。同时 ，保存完整的康熙帝在陈廷敬病重期间和病故后亲赐的御碑
，表达了康熙对陈庭敬的敬重，是对陈廷敬生荣死贵的最好记录
。这里 ，御碑之多、御书之富 、保留之完整
，为国内少见。

专家介绍，整座建筑反映了明末社会状态及清初政治面貌和宗教信仰 ，有极高的观赏价值和研究价值 。

董封水上乐园

在山西晋城市阳城县董封乡，面积200亩左右
，水域宽广，水质清洌 ，游船划艇荡舟其间
，是远近闻名的水上公园
。现该公园已修建了其他配套设施，更进一步完善了景区的功能 ，为游人提供了更大的便利。该区内的云蒙山
、小尖山更是神韵非凡
，令人神往 。

崦山

该景点以奇特著称，游览该景点仿佛置身于一个大盆之中 ，怪柏奇松遍布其间
，千姿百态，形态万千
。庙宇观点缀其间 ，更给这一大“盆景
”增添了诗的情调。

云蒙山

该景点北有小尖山、西有鸡火山
，其间铁盆嶂滴水成珠，是云蒙远眺的一大胜景 。秀丽文化的云蒙山似流动的 ，天然的画，处处引人入胜
，令人流连忘返
。

山西 、河南与河北人说，感觉自己不太行的时候 ，就去一趟太行山！

虽是幽默
，但太行山的确蕴含着巨大的能量：她是一条地理山脉，也是一条文化山脉 ，还是一条精神山脉。

太行山的隆起
，促进了华北平原的隆起和山西众多盆地的诞生，她是山西
、河北、河南等地人们的母亲之山 。

太行山孕育了众多河流 ，是华北平原的“三江源”
，滋养着河北 、河南人们的家园，为北京
、安阳、灵寿 、邯郸、邺城等古城的诞生 ，提供了生命之源
。

太行山也是一座有精神力量的传奇之山
，在此有愚公移山的传说，八路军在这里建立晋察冀革命根据地抵御侵略 ，河南人在这里修建挂壁“天路 ”
、“人工天河
”红旗渠。

太行山是横亘南北的中国之脊，也是河南、河北与山西人们的“空中家园” 。

太行山
，凭什么是“中国之脊 ”？

秦岭和太行，共同构成东部中国的中心骨架 ，和秦岭一样
，太行也不是“一座山
”。

名山汇聚成太行

太行山，纵贯北京 、河北
、山西、河南四省市 ，全长约400公里
，如果算上太行山的余脉，全长则达到了1000公里
。广义的太行山系 ，其实云集了诸多名山：

五台山位列四大佛教名山之首
，

在中国乃至东亚的佛教界都享有至高无上的地位；

云台山是竹林七贤的避世之所，

为中国人提供了另一种精神世界的可能；

王屋山是太行余脉 ，相传为黄帝祭天之所
，

汉魏时又成为道教的“天下第一洞天”。

“太 ”——比大更甚 。太行之名，很可能就是古代某个河北人起的 ，眼前山脉真是极大极高的一行
。巍巍太行，何其广大
，容得下众多名山大川。

自然建造的红色长城

如果说横贯东西的秦岭，是分隔中国气候南北的重要山脉；那么纵穿南北的太行山 ，就是高原中国和低地中国的重要分野 。

地理地貌学家曾昭璇
，把中国地貌简单地分为高原中国和低地中国两部分，这两部分的界线刚好在大兴安岭 、太行山
、巫山、雪峰山沿线——中国地形二三阶梯的分界线 ，太行山就位于这条“脊梁
”的中心位置
。

在中国东部的地质构造中
，有一条大型断裂带。在断裂带以东，地壳不断下沉 ，形成华北平原与长江中下游平原；而在断裂带以西
，地壳抬升形成了内蒙古-山西高原 、云贵高原 。太行山就在此过程中崛起
。

在剧烈的地质变迁中，地球给太行山留下了震撼世人的三大奇景：塔峰
、峡谷和长崖 ，使太行山成为世界少有的巨型地质公园。

千折百绕的太行山大峡谷
，河水在寻找进入华北平原的道路；塔峰林立的白石山，战国时岭分燕赵 ，辽宋时山分两国 。

然而，让太行山特立独行的却是长崖
。

尤其在太行山的中段
，红色石英砂岩构成了水平方向发育的多级断崖石墙，是太行山最富标志性的地质景观。因以河北赞皇嶂石岩一带最为著名 ，也被称为“嶂石岩地貌”
，是与丹霞、张家界齐名的中国三大砂岩地貌之一 。

与丹霞的水韵 、张家界的奇秀不同，嶂石岩的崖壁更是一个铁骨铮铮的北方硬汉 ，洋溢着刚劲之美。

太行山不算太高
，3000多米的五台山北台和2800多米的小五台主峰，已经是太行山高度的极限
。太行山不似青藏高原那些雪山以高耸取胜 ，而以岩壁横向展开的气势撼人心魄
，好似一面面红色的万里长城。

水从太行来

太行山不仅有山石展现的刚劲之美，也有着蜿蜒曲折的水中柔情 。

太行把最美的一段给了南太行

800里巍峨太行有着众多的面孔 ，习惯上
，人们会把太行山分成三部分：北太行
、西太行和南太行，分别对应河北、山西和河南境内的太行山
。

他们有一个很大的不同点 ，北太行和西太行较为缺水，而南太行却是水资源富足之地。

2021年7月
，河南发生的极端暴雨就与太行山有关 。太行山纵贯华北地区的核心地带，来自海洋的暖湿气流受到山脉的阻挡 ，而易于在山脉东面的迎风坡形成降雨
。

南太行所在的新乡 、焦作、济源一带地下水丰富
，地表泉水众多，因而有“华北地下水库 ”之称。在南太行的云台山
、郭亮等地 ，分布有不少落差巨大的瀑布
，如此密集的瀑布群，在中国北方实属罕见 。

有人说 ，太行山把最美的一段给了南太行
，实在贴切
。

跟许多大山脉都是大河流域的分水岭不同，太行山的许多河流水系横穿山脉而过。

借助山西高原和华北平原之间巨大的地势落差 ，沁河、漳河 、滹沱河
、沙河、唐河 、拒马河
、永定河等河流
，横切了太行山主脉，流入华北平原 ，让这里沃野千里 。

这些径穿太行的河流，切割出了山脉中的许多水口
，这些水口与山脉上天然的隘口一道，成为重要的通道
。

连通山西和河南、河北的黄金道

太行山最著名的水口 、隘口共有八处 ，并称为“太行八陉”。

什么是“陉
”？

造成山脉中断的地方就称为“陉”
，这是太行山周围地区极具特色的地形方言 。

太行山不算太高，虽然对古人来说依旧是一道横亘山西和华北平原间的屏障 ，但她没有成为一道明显的隔断。

两千余年来
，太行山一带经常成为不同文明
、不同政治势力冲突、融合的区域，此时的“太行八陉 ”不仅是物资 、人员的通道 ，也是战略家们眼中的黄金大道
。

“太行八陉
”中的井陉
，作为县的名字沿用至今，曾经是陕西
、山西入京的交通要道 ，而如今石太公路和石太铁路也依旧伴着井陉而走。

据统计
，历史上有50余起战争在太行陉发生，有11位帝王在来过太行陉 ，有上百位文人留下近200余首关于太行陉的诗文佳作 。韩信正是在井陉口“背水一战”；曹操从滏口陉进入山西，发动壶关之战；明英宗出居庸关北伐
，走的是军都陉
。

因为通道的重要性，太行这座大山 ，一举一动都牵动着山西和河南、河北的神经。

华夏文明身后的靠山

太行山的意义也绝不局限于太行山本身
，太行山的山和水，为周边众多文明的诞生和繁荣创造了一个伟大的舞台 。

正由于太行山的强烈抬升 ，西边不断的削山移土
，东边不断的填海造陆，才有了太行山周边众多盆地和华北平原的诞生 ，成为人们理想的家园
。

众多河流横切太行
，在出山口附近形成冲积扇，与古黄河的沉积物一道 ，让华北平原沃野千里。黄河中游的最大支流汾河
，正是在太行山 、吕梁山等两大径向构造体系中发育、起源，哺育了山西最富饶的汾河谷地 。

太行山宛若华北大地的母亲
。

在山西 ，吕梁山和太行山之间形成了忻定
、太原、临汾和运城等一系列盆地，还有低山带的长治 、晋城盆地。在山西壶关
、陵川一带
，有不少带有“掌 ”字的地名，比如树掌、石掌 、郊掌
、马掌、东掌 、西掌
、金家掌等 ，非常具有地域特色
，而这个“掌
”字就有沟头低洼地带的意思 。

人们在这些难得的平地中聚集而居，伴随太行山而来的地理样貌 ，也成了人们对家乡最直接的认知
。盆地和平原成了文明诞生和发展之地
，也成为山西、河南等地人口 、城镇和经济最发达的地方。

太行与黄河，以一山一河之力 ，命名了今天的山东
、山西、河南 、河北四个省份——而在历史上
，这片被称为“中原”的土地，就是中国最早的“山河 ” 。

位于桑干河流域的泥河湾遗址 ，

是中国规模最大的旧石器遗址群之一
，

距今已有200万年，

被认为可能是东亚人种的起源地。

位于太行山脉与华北平原交界处的周口店遗址 ，

是中国唯一的旧石器时代世界遗产项目
。

在距今约50万年前，

人类在这里第一次掌握了火的奥秘。

位于太行山东麓的磁山遗址
，

是中国最重要的早期新石器遗址之一，

距今约1万年 ，实证了

中国是世界上最早种植粟与核桃、驯养家鸡的地区 。

陶寺遗址挖掘现场
。

图/视觉中国

位于太行山西麓的陶寺遗址
，

约4000年前，

城市
、青铜、文字等文明要素在这里出现 ，

有学者认为
，这里可能就是尧的都城。

早期的太行山被中国人赋予开天辟地的神话意象，人们也将其称为五行山 、王母山
、女娲山 ，中国人在这里建构中华视角下的宇宙秩序
，探索文明起源的奥秘 。

传说女娲在这里抟土造人、炼石补天，涉县娲皇宫正是纪念这位人首蛇身的创世女神；商王成汤在这里“桑林祷雨
” ，在后世百姓的传说演绎中
，成汤从一位皇帝变成了雨神
。后羿在此射日，精卫在此填海 ，愚公在此移山，神农在此尝遍百草……

太行山的东西两侧形成了两条辉煌的古城市带
，从商代到汉代，无数方国 、王国
、诸侯国涌现其中。在太行西麓的汾河谷地 ，晋阳、平城 、侯马
、绛、平阳
，无不书写自春秋战国以来的风云际会 。

在太行东的河南 、河北一带，祖乙迁邢
、盘庚都殷 ，再有安阳、灵寿 、邯郸、邺城
、北京
，几乎就是一部自夏商至明清的中国城市史
。

如此悠久的历史积淀，再加上适宜的地理、气候等条件 ，太行山区域也成为中国古代建筑遗存密度最高的地区之一。

中国现存的三座唐代木构建筑全部位于广义的太行山系之中：南禅寺是亚洲现存最古老的木构建筑之一
，佛光寺被梁思成盛赞为中国的“第一国宝”，广仁王庙是中国仅存的唐代道教建筑 。甚至就连剩下的“半座 ”唐构 ，正定开元寺钟楼也处于井陉的出口
，在古城内与太行山遥遥相望
。

太行山腹地的上党地区更是古建宝藏所在。根据古建筑专家柴泽俊的统计，“古上党地区已知宋辽金以前的古建筑80座 ，占到全国半数 。
”平顺天台庵 、泽州青莲寺
、长子法兴寺、府城玉皇庙 、高平开化寺
、阳城皇城相府等都是极富时代与地域代表性的古代建筑。

再也找不出第二道山脉，被如此多古都、名城拱卫
，有如此众多的文物积淀，太行山就是华夏文明的靠山 ，是名副其实的文明轴心
。

逆天改命

太行山也是一种精神

对每一个中国人而言
，只要你知道“愚公移山”，你就知道太行山。

“五月相呼渡太行 ，摧轮不道羊肠苦 ”
，李白的诗句中道出了古人穿越“太行陉”的艰难；苏轼也曾感慨，“飞狐上党天下脊 ，半掩落月先黄昏
”
，巍峨的太行山好似天下之脊 。

虽然在现代人看来，太行山远不及喜马拉雅山脉 、横断山脉
、昆仑山脉中的高山耸立入云 ，但对我们的先民来说
，太行山高大、威武 、难以翻越，就是他们面对的第一大山
。从而 ，也让翻越太行山成为一种象征，一种坚忍不拔
、克服困难的精神象征。

1937年9月
，正是在太行山中，八路军获得“平型关大捷” ，打了“抗战爆发以来第一个大胜仗 ” 。八路军迅速在太行山区设立了晋察冀抗日根据地
，发轫于此的游击战也传播到其他地区
。要用“小米加步枪
”战胜飞机大炮，是太行山的现代神话 ，也是太行山里不屈不挠的抗战精神。

如今
，人们在太行山中修路架桥，“愚公移山”的现代寓言还在继续 。

曾经 ，二百米垂直的悬崖上的郭亮村
，就靠720个台阶的“天梯 ”与外界连通
。郭亮人愣是在这种绝壁上开凿出令人叹为观止的“挂壁公路
”，使天堑变通途。而在山西、河南交界的南太行山区 ，已建有郭亮路 、锡崖沟、回龙
、昆山、陈家园等挂壁公路
，成为太行山深处的一道绝景 。

上世纪60年代，十万林州开山者 ，历时近十年，绝壁穿石
，挖渠千里，在太行山腰的悬崖峭壁上挖出一条红旗渠
。这是一条“人工天河” ，将漳河水引入林州
，从此纾解了当地饮水和灌溉的紧张局面，成为周总理称赞的“新中国两大奇迹 ”之一。

2008年建成通车的仙神河大桥 ，墩塔总高度达到212米
，在同类桥型中居亚洲第一，世界第二 。大桥由仙神河谷底拔地而起 ，撑开双臂向悬崖两边伸展
，连通着河南 、山西的往来车辆。

太行山隧道，穿过海拔为1311米的太行山山脉 ，是国内里程第三长的隧道
，让山西与河北相距更近，是我国铁路隧道建设史上的重要里程碑
。

《河图·括地象》说 ，“太行，天下之脊。
”太行山独特的地理和地质特点
，决定了这座山脉给人们带来的机遇和挑战 。

行人沿着挂壁公路，前往崖壁之上的郭亮村
。摄影/滕洪亮

然而从历史到现在 ，我们面对巍峨太行
，是愚公移山的坚忍不拔，是天堑变通途的埋头苦干 ，是开渠引水的众志成城
，也是面对洪灾时的万众一心。

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