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1. 昼寝的译文,简单获积分
原文
宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也 ,粪土之墙不可圬①也!于 予与②何诛③?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人 也,听其言而观其行。于予与改是 。”
注释
①圬(Wu):指泥工抹墙的工具 ,也作动词用,指把墙面抹平。② 与:语气词,同“欤 ” ,下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛:责 备 。
译文
宰予大白天睡觉。孔子说:“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢? ”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为 。这是由于宰予的事而改变。
读解
学生宰予大白天睡觉 ,孔子除了斥责他“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也”之外,还发出了关于认识一个人的感慨。读遍 《论语》 ,这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了?那语气有点类似今天的老子骂儿子:“你这个不争气的东西,老子不说也罢!”
推想起来,宰予这块“朽木 ”恐怕不光是大白天睡觉比如说 睡个午觉的问题 ,很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡(梦见周 公?)哩。不然的话,以我们今天的生活习惯来看,睡个午觉算什 么罪过呢?犯得着孔老先生这么大动肝火吗?
问题在于 ,子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜 。”用我们 的话来说,就是“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”因此 ,孔 老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的 。
如此说来,他的震怒也就不难理解了 。
至于说到“听其言而观其行”,倒正如儒学大师朱熹在《论语 集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样:“圣人怎么会现在才 知道听其言而观其行呢?也不是真因为宰予就对所有人都抱不信 任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家,要求我们多做少 说 ,言行一致罢了。 ” 而之所以需要如此,是因为在这个世界上的确有那么些人说 起比唱起还好听 。
所以,我们不仅要听他怎样说 ,而且还要擦亮眼睛观察他怎 样做啊!
2. 钟毓原文钟毓兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。
其时觉 ,且托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜 。
既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼 ,不敢不拜。”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。”
(言语第二/12) 译文钟毓兄弟小时候在父亲午睡时 ,趁机一起偷药酒喝 。他们的父亲当时已发觉,暂且故意装睡,看他们怎么样。
钟毓行礼后才喝酒,钟会只喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼 ,钟毓回答说:“酒是用来完成礼仪的,不敢不行礼。 ”
又问钟会为什么不行礼,钟会说:“偷 ,本来就是非礼的行为,所以用不着行礼 。” 方言证古昼:中午。
《广韵》去声宥韵:“昼,日中。”《汉书·萧望之传》:“(望之)饮鸩自杀……是时太官方上昼食 ,上乃却食,为之涕泣,哀恸左右 。 ”
昼食 ,午饭。《南齐书·东昏侯纪》:“(帝)昼眠夜起如白平。”
〔泉〕食日昼(吃午饭) 。(。
3. 宰予昼寝的全文和意思全文:宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于 予与②何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也 ,听其言而观其行.于予与改是. ”
意思是:宰予大白天睡觉.孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻.用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为.这是由于宰予的事而改变.”
学生宰予大白天睡觉 ,孔子除了斥责他“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也 ”之外,还发出了关于认识一个人的感慨 。读遍 《论语》 ,这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了?那语气有点类似今天的老子骂儿子:“你这个不争气的东西,老子不说也罢!”
问题在于,子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”用我们 的话来说 ,就是“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”因此,孔 老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的 。
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