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阳春白雪的典故来自战国时期屈原《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文 。宋玉是战国后期楚国的一位文人 。楚王听别人说了他一些坏话。
就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你不满意呢？ ”宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱 。
开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱 。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤露》 ，跟着唱的就只有几百人了。
当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时 ，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了 。
可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着 ，宋玉又说：“文人之间也是一样 。那些杰出的人物志向远大 ，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这样啊！ ”
楚王听了宋玉这番狡辩 ，就没有再追问下去。
扩展资料：
阳春白雪 ，读音yángchūnbáixuě 。《阳春白雪》是春秋时期“乐圣 ”晋国的师旷所作 。阳春、白雪先后传入楚国：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。
后来泛指高深的 、不通俗的文学艺术 。《阳春白雪》又名《阳春古曲》 。著名古琴曲 ，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。
在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅 、不够通俗易懂的文艺作品 。常跟“下里巴人”对举 。李周翰注：“《阳春》、《白雪》 ，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子 。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题 。 ”
相关人物介绍：
1 、宋玉
宋玉（约公元前298年－约公元前222年） ，又名子渊 ，誉为中国古代十大美男?，崇尚老庄 ，战国时期鄢（今湖北宜城）人 ，宋国公族后裔，楚国文人。
中国古代四大美男之一，生于屈原之后 ，为屈原之后学。曾事楚顷襄王 。好辞赋 ，为屈原之后辞赋家，与唐勒 、景差齐名 。
所作辞赋甚多 ，流传作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇 。所谓“下里巴人 ”、“阳春白雪”、“曲高和寡 ” 、“宋玉东墙 ”的典故皆他而来 。
2 、楚襄王
楚顷襄王 ，芈姓，熊氏 ，名横 ，前298年—前263年在位，?楚怀王之子。做太子时期 ，在秦国当人质 。前302年熊横逃回楚国 ，楚怀王被困于秦后继位，是为楚顷襄王 。
楚顷襄王在位期间 ，*乐无度 ，“群臣相女石以功，谄谀用事”，楚顷襄王二十年（前279年） ，秦分兵两路攻楚。
一路由白起率军攻陷楚之邓城后 ，向鄢（今湖北宜城东南）进逼；另一路由秦蜀郡守张若率水陆之军东下，向楚国的巫郡及江南地进军 。
鄢之战 ，数十万人被溺死 ，当时白起引西山长谷水，水溃城东北角 ，“百姓随水流 ，死于城东者数十万，城东皆臭 ，因名其陂为臭池 。 ”
百度百科-阳春白雪
阳春白雪
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉 ，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中 ，起初吟唱"下里巴人" ，国中和者有数千人 。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人 。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧 ，即"引商刻羽 ，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是 ，"是其曲弥高 ，其和弥寡 。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少 ，即曲高和寡 。
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