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日和曰的区别：读音不同 、意思不同 、词性不同、写法不同
1 、读音不同：
日的读音：rì 。
曰的读音：yuē。
2 、意思不同：
日：表示太阳，时间 ，某个时日 ，日子等
用日作意符的字大多与太阳或时间有关，可以分为三类：
a、有关太阳的名词 ，如：时 、景 、晖 。
b、有关太阳的形容词 ，如：晴、明 、暗 、晦、昭 、昧 。
c 、表示时间的词，如：旦、暮 、昏 、晓、春 、晨。
曰：指说，说道 。
3 、词性不同：
日是名词 。
曰是动词。
4、写法不同：
日和曰一高一矮 ，一胖一瘦。而在从文字学上看 ，区别在于左上角是否封口 。
日：
“日 ”意思是太阳，太阳是没有缺口的 ，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以看到最上面是一横 。汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到“日 ”字是完全封口的字。孙过庭草书的《书谱》中 ，日字更加象形，完全闭合 ，接近圆圈 。
曰：
“曰”字意思是口说话 ，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以清楚地看到左上角是分开的，这样才能“出气 ” 。汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到左上角的开口保留了篆书的字意。
王羲之楷书的《圣教序》中更可以看出 ，“曰 ”字并不是扁胖 ，和“日”字的差别就在于左上角的缺口 。在孙过庭草书的《书谱》中，“曰 ”的字型和“日 ”字有了根本的区别 ，缺口被明显放大 。
百度百科-日
百度百科-曰
请问日语中“日”常用的几种读音已经用法 ，谢谢。
《日》——现代作家巴金
为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下 ，或者浸在油中 ，飞蛾是值得赞美的 。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了 。
我怀念上古的夸父 ，他追赶日影 ，渴死在旸谷。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命 。生命是可爱的 。但寒冷的 、寂寞的生 ，却不如轰轰烈烈的死。
没有了光和热 ，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？
倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球 ，让我在眼前一阵光 、身内一阵热的当儿 ，失去知觉，而化作一阵烟 ，一撮灰 。
扩展资料
《日》是巴金于1941年创作的一篇散文诗 ，选自散文集《龙·虎·狗》 。此诗通过飞蛾扑火和夸父追日两个事例，赞美了追求光和热而英勇献身的精神，火热象征了光明的崇高信念 ，表达了作者宁可轰轰烈烈地战死 ，也不愿寒冷寂寞地偷生。
全篇朴实无华，充满诗意 ，富含哲理 ，给人很深的教诲与启迪 。此诗后被选入《语文·八年级·下册》教科书中 。
创作背景
《日》写于1941年，当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏 ，抗日战争正进入一个比较艰苦的阶段 ，光明被黑暗所取代，和平被屠杀浸*。为了中华民族的独立和生存 ，千千万万不甘做亡国奴的人们 ，拿起武器，走上战场 ，不惜牺牲自己的生命 ，全国人民包括巴金都在企盼胜利的到来 。
在这样一个特定的年代里，作者怀着热切期待光明的心情，写下了此篇 。
名家点评
中山大学中文系教授黄修已《中国新诗名篇鉴赏辞典》：太阳在中国新诗中颇受诗人们的偏爱。“五四”时期郭沫若在《太阳礼赞》中表示：“太阳哟！你请把我全部的生命照成道鲜红的血流！哟！你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤？ ”
到了抗战初期 ，艾青又在《向太阳》中描写自己向太阳奔驰而去 ，“感到了从未有过的宽怀与热爱/我甚至想在这光明的际会中死去…… ” 。巴金的《日》，与这些诗里所表现的感情 ，实是一脉相通的 。
福建师大文学院中文系教授汪文顶《汪文顶讲现代散文》：“日”代表着光和热 ，这众所公认的。巴金据此联系世间万物，着眼于生命本质需求的视点 ，来歌颂飞蛾扑火、夸父逐日的生命壮举 ，体悟“生命是可爱的 。
但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死 ”的生命哲理 ，表达“甘愿做人间的飞蛾 ”、“飞向火热的日球”的生命追求 ，即使“化做一阵烟，一撮灰 ”也在所不惜 。这是作者一贯追求光和热 、宁可玉碎不为瓦全的精神人格的诗意表现 ，也是这篇仅两百来字的散文诗有新意耐咀嚼的根本所在。
百度百科--日
日：ひ *この日：这天
日：にち*一日：一日两日
日：か*2日间（ふつかかん）/两天时间
日：に*日本人（にほんじん）
日：じつ *平日（へいじつ）*日月（じつげつ）
日日：ひび* 日々の暮らし/每天的生活
日：け*朝に日に（あさにけに）
日下部鸣鹤くさかべ‐めいかく
取名用：あき?てる?とき?はる?ひる
［难読］明後日(あさって)?明日(あす?あした)?一昨日(おととい?おとつい)?昨日(きのう)?今日(きょう)?一昨昨日(さきおととい)?明明後日(しあさって)?一日(ついたち)?二十日(はつか)?日向(ひなた)?日向(ひゅうが)?终日(ひねもす)?日和(ひより)?二日(ふつか)?三十日(みそか)?晦日(みそか)
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