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　后稷是古代周族的始祖，那么关于后稷的民间传说你知道吗?以下是我为你整理的关于后稷的民间传说 ，欢迎大家阅读。

　据传后稷是帝喾的儿子 。帝喾即帝俊
，说是黄帝的曾孙，古神话传说的天帝之一
。后稷的母亲叫姜原 ，传为?有邰?氏族的人
，为炎帝之后裔。

　一次姜原出游野外，由于践踏了一巨人足迹而感身孕 。没想到了产期 ，却生下个怪胎
，这就是后稷
。其母认为怪胎不祥，挥招致灾祸 ，便将他弃在狭巷之中。也许神灵护佑，连牛马经过
，都远远避开而不践踏 。没办法，其母就想把他丢弃在树林中
。正赶上林中有人 ，便随手丢在河渠的冰面上。说也奇怪
，这时群鸟飞来，用羽翼温暖着他 ，以防他冻死 。其母见状以为神奇
，遂将他抱回重新抚养
。因其母最初想抛弃他，便给他起了个名字?弃?。

　后稷小时候就有远大的志向 。他做游戏 ，就喜欢收集各类野生植物种子
，用自己的小手种到地里去。他长大成人后，很快给成为以为种地好手 ，能因地制宜
，适时播种，收割各类农作物
。以至周围的百姓都依法仿效 ，后稷也因此而远近传名。

　帝尧听说后，就聘请后稷为农师
，让他管理与指导天下农业各方面的事情 。由于他发展农业有功，帝尧封他于邰地 ，号曰后稷
，别姓姬氏，成了周民族的始祖
。

　后稷死后 ，人们为了纪念他的功劳
，将他葬在山环水绕的?都广之野?。《山海经.海内经》称：都广之野?有膏菽、膏稻 、膏黍
、百谷自生，冬夏播琴 ，鸾鸟自歌
，凤鸟自舞，灵寿实华 ，草木所聚
，相群爱处 。此草地，冬夏不死
。?可谓世间的一方仙国乐园 ，并且古神话传说的?天梯建木?就在附近。可见后稷在人们心目中，是光辉伟大的
，占有极为重要的地位 。另外，《山海经》还载后稷有个孙子 ，叫?叔均?
，是最早教民用牛耕地的人
。

　由于后稷对发展农业的巨大贡献，后人便尊崇他为农业之神 ，或谷神而享受人间的祭祀。《史记.封禅书》载：?周公既相成王
，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝 。自禹兴而修社祀 ，后稷稼穑
，故有稷祠，郊社所从来尚矣
。?自周成王始郊祀后稷以后 ，起初社、稷二祠分祀
，其后历朝多社 、稷合祭，列为国家大典。因为古人认为：?稷非土无以生 ，土非稷无以见生生之效，故祭社必及稷 。?又说：?社为九土之尊
，稷为五谷之长，稷生于土 ，则社与稷固不可分。?

　从以上介绍可以看出
，稷神应源于祖先崇拜
。因后稷稼穑之功，遂演变成农神 ，或谷神。又因农业和土地密不可分
，故后世多社
、稷合祭，并上自京师 ，下至府州县皆有社稷祠坛之设 。土地和五谷收成关系到人类的生存和社会稳定
。因此
，社稷也就成了国家的代名词。

　周的始祖名弃，曾经被尧举为?农师? ，被舜命为后稷 。《诗经?生民》篇说：?厥初生民
，时维姜嫄
。生民如何，克禋克祀 ，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止
，载震载夙，载生载育 ，时维后稷 。?周的始祖母为姜嫄
，她践踩了巨人的足迹而心动有孕，生下了后稷
。这个有浓厚神话色彩的传说里的?帝?据说就是帝喾 ，可见周族的起源与黄帝族的高辛氏有一定关系。

　后稷所以名弃
，是因为他曾经三次被抛弃 。先被抛弃在隘巷中，路过的牛羊都不踩他;又被抛弃在树林里 ，却被前去伐木的人抱回;第三次被抛弃在寒冰上
，却见一群大鸟张开翅膀来覆盖他
。《诗经?生民》所记载的这种弃子仪式，很可能与原始时代某种宗教礼仪有关。弃在经过严峻考验后 ，被认为是神异式的人物
，长大后便在氏族中有了很高威望 。

　弃精于农作，他所种的谷物?实方实苞 ，实种实裒，实发实秀
，实坚实好，实颖实粟? ，很受人们称赞。在古人印象里
，后稷的农穑是大有功于民的伟业，《尚书?吕刑》就把他和伯夷、大禹并列 ，说是?稷降播种
，农殖嘉谷?
。弃还是观象授时的能手，相传他善于观测辰星以掌握农时。在很长时期里 ，周族首领世称后稷
，可见周族是得力于农作的发展而兴起的 。古代文献中多说弃的时代的周族所居与?禹迹?有关，据推测当时的周族生活在今晋境的汾河下游地区
。

　关于后稷被其母姜嫄抛弃之原因 ，学术界有以下几种说法：

　1.无父被弃说

　《史记》卷十三《三代世表》引褚先生之语曰：?后稷母为姜嫄
，出见大人迹而履践之，知于身 ，则生后稷。姜嫄以为无父，贱而弃之道中
，牛羊避不践也 。? 褚先生认为，后稷之所以被抛弃 ，是因为他无父
，其母姜嫄?贱而弃之?
。

　清人方玉润说：?唯邓潜谷与季明德两家以为姜嫄未嫁而生子者得之。盖?以弗?云者，以其弗嫁 ，未字于人也 。?无子者?
，以其未字于人，故尚无子也
。?又说：?是知后稷之生 ，必因无名而见弃。若从帝郊禖而娠
，岂尚无名乎哉?又况诗中溯源，但题其母 ，不及其父
，则是无父而生也明矣 。姜嫄为高辛氏世妃，或曰元妃 ，都无定解，然皆后日事
。若此时
，则尚未有夫也，故足怪。?(清)方玉润撰《诗经原始》下《诗?大雅?生民》 ，北京：中华书局
，1986年2月 。赵国华先生也说：?稷之遭弃，是缘于母亲姜嫄无夫而生子。?

　2.图腾考验说

　朱存明先生说：?后稷出生后被三次抛弃 ，这带有图腾考验仪式的内涵
。?

　3.形体异常说

赵恒的简介

提起宋词这个名字
，你可能会觉得陌生；不过提起电视剧大宋提刑官里无私果断的宋，你一定会印象深刻。随着大宋提刑官的普及 ，更多的人认识了这位历史上著名的法医学鼻祖 。剧中的宋词就像中国的福尔摩斯
，任何线索都可以t逃脱侦探的眼睛
。历史上宋词的真实面目是怎样的？是否符合电视剧中塑造的形态？带着这些问题，我们回到南宋 ，重新认识这位神秘的福尔摩斯。宋词？惠甫
，南宋建阳县通幽里人 。北宋时，他的高曾祖父石清从浙江建德县来到建阳做市长 ，并在建阳居住
。宋国之父宋公，是宋朝一个小康犯人。宋词从小聪明
，受父亲影响，善于观察和推理 。10岁时 ，师从建阳状元武陟和朱的大哥
，并受武陟她的同学如黄干和易邦加
。十几岁时，宋词受到朱成他相信理性是宇宙万物的秩序和规律的代表。是整个世界的基础 ，存在于天地终结之前；地球坠落后依然存在
，这是典型的唯心主义观点 。宋词从小就重视实践，力求真知
。他的书洗冤集录开头写道 ，狱事不应重于君
，君不应重于初情，初情不应重于检。也就是说 ，最重的刑罚是砍头 。汉奸斩首的依据是案情
，判断案情的轻重主要靠考察。通过考验，可以看出犯人是否有冤屈 ，这就决定了一个人生与死
。宋词的内涵他的基本思想与其理学教育背道而驰，属于唯物主义。宋词
，从小接受系统教育和长期理学熏陶的人，按常理来说 ，这样的人必然具有强烈的理学理想主义 。但具有讽刺意味的是
，在他的作品中，他没有没有丝毫非礼勿视的儒家礼仪 ，违背了当时的伦理观念和具体做法
，彻底打破了尸体检验的禁区
。他警告检查官员：任何人都不要把秘密的地方藏起来，所有的洞都必须仔细检查 ，看里面是否有针 、刀等致命的异物插入。特别指出
，所有的女人都不应该害羞，应该被抱到一个明亮稳定的地方 。如果死者是有钱人家的丫鬟 ，就要把尸体抬到路上检验
，让大家都看到，避免嫌疑
。在当时的新儒家或道家看来 ，这样检验尸体是太邪恶了。但非常有必要查清案情，防止相关人员利用这种伦理观念掩盖案件真相 。宋毅然顺从现实
，一扫道家精神
。宋词还制定了一套验尸条款，如规定检察官应亲自到现场 ，及时检验
，分析死因，不因尸体腐烂而回避。程理学影响下的儒家弟子并没有遵循传统的中庸之道 ，表现出惊人的辩证思维 。是什么原因导致一个人有两种完全相反的想法？宋词给我们留下了一个难以解开的历史谜团
。南宋元年入京师国子监
，深得国子监博士真修德赏识，拜其为师。在此期间 ，甄教给宋词很多知识 。嘉定十年
，宋慈以二科进士的身份，被封为浙江鄞县县尉。他父亲生病时 ，他没有上任
。清二年任江西新丰县主簿。当时宋词已经迈入40岁的门槛
，才真正步入仕途 。南宋政府自建立以来，一直面临着觊觎富庶江南的金朝和蒙古的威胁
。随着的失败

邵道光元年 ，经福建路缉捕使陈豪推荐，宋慈被任命为长汀县令。宋词美国官员清正廉明
，同情人民的感情，不畏权势 ，果断 。在长汀县任职之初
，他得知当地的盐是从福州经闽江运来的，历时一年
。中间环节被严重剥削 ，盐价过高
，百姓不堪重负。所以经过调查咨询，改为从潮州沿韩江
、汀江到长汀 ，往返仅需3个月
，大大节省了运费 。政府廉价出售盐，所有的人都赞美它
。段平三年 ，同治唐翁聘宋慈为幕僚。宗嘉熙元年建安二年任邵
，只持续了一个纪念日，民众多有想法 。次年 ，浙西闹饥荒，宋词奉诏入朝
。他叹了口气
，“我被迫住在巨房里，一开始是为了避税 ，最后关了它邀福利。我以为这是他的计划 。于是实行经济法
，他建议把当地居民按贫富分为五等。这些五等户中最富有的人储存的粮食，一半是捐赠的 ，另一半是按官价出售的；有钱人美国的储备粮只卖不捐；中型唐不出售或捐赠；根据贫困人口需要的数量
，政府提供一半救济，自己购买一半；赤贫者得到全额救济和税收减免
。法院采纳了宋词美国的建议 ，并颁布了法令
，但富人不敢违抗他们的命令，从而使人民和穷人度过了荒年。这得到了李宗的高度赞扬 ，分担了中国和外交部长的忧虑
，并被授予朝鲜医生的称号 。宋词宋太祖死后，李宗为了表彰他的功绩 ，曾在宋词御书墓前宋公墓前祝福他的父亲，并向宋词致敬杰出的人生
。他在为官二十余年间
，以理学的审慎治学精神，励精图治 ，成绩斐然
，深受百姓爱戴。抱着物重于命的信念，他总是把人在决定刑期时以生命为先 ，对监狱案件采取严肃的审审态度
，不敢慢而易之 。如果发现官员奸诈诡诈，要紧急反驳
。如果疑虑仍未解决 ，你必须一遍又一遍地思考
，千万不要付诸行动。深入调查，听证清楚 ，对刚果果断决策
，报复镇压暴力，不畏强权 ，积累了丰富的考察经验 。关于宋慈仁的所作所为，虽然在皇家教规典籍和秘政典籍中可以考证到的信息不多
，但他致力于验尸的事迹仍零星记载
。1239年，宋慈53岁 ，被任命为广东省监狱。在此之前
，那里的官员无所作为，积累了大量的狱案 。他一到 ，就着手处理大量的悬案和积案
，勘察现场，核实材料
。根据历史记载 ，他签署了条约
，确定了日期，在八月宣读 ，并作出了200多项决定。宋慈办案认真
，执法如山，不畏强权 ，果断 。八个月后视察中，他处决了一批犯人
，洗清了一批冤狱，解决了一大批悬案和积案 ，毫不留情地惩处了一些收受贿赂的基层执法狱长。他平反昭雪、禁止暴力的事迹在人民中赢得了良好的声誉
，群众称赞他是一位清官
。从此，他名声大振 ，人们称他为放人美国人的生命第一
，清楚地听完这个案子，然后对刚果做出决定。他的名声与辛和王二公不相上下 。一二四零年 ，贾的第四年清朝末年
，他被转移到江西省翟店监狱
。他主管江西人民，严厉打击非法撒

小心翼翼的练习使他认识到监狱情况的损失比开始时的差别更大；测试的错误都是因为经验浅 ，所以我们收集并改正了毗陵志
，内恕录等几本书。这些都是近代流传下来的，加上我们自己的实践经验 ，在1247年我们被任命为湖南监狱的时候，完成了折狱龟鉴的编纂
，在湖南出版美国宪法省级考试 。此书一经出版，便成为当时及后世狱官的必备书籍
。几乎被奉为金科玉律 ，其权威性甚至超过了封建朝廷颁布的相关法律。在钧八年
，宋慈被任命为墨宝馆的直学士 。他奉命巡视第四路，掌管监狱
。诉讼明确 ，判决果断。第二年
，他被提升为单身汉2003年，在桓章阁获得学士学位 ，任周知和两广总督.有一天
，他突然头晕，仍然参加了祭祀孔子的仪式 。我可以从今以后我负担不起了
。同年三月初七 ，病逝于广州官邸
，享年六十四岁。次年七月十五日，葬于崇洛里建阳县宋家祖宅长茂村 。宋词其生平并非记载于洗冤集录年 ，而是出自南宋诗人刘克庄的墓志铭。刘克庄在建阳老家生活时，因为孝顺
，与宋词结下了深厚的友谊
。三十年后，听到宋词的消息去世 ，刘克庄悲痛万分
，为他写了宋史。墓志铭中称赞他的四种使臣之道，都是对事务负责 ，审理案件明了
，对刚果作出决定，善良仁慈 ，骄傲滑溜
，属于部里的官员，甚至是巷弄深山峡谷里的贫民 。如果在他面前有一首惩罚之歌
。宋慈是中国法医学的开创者。他努力破案解惑 ，对当时流传下来的尸体检验著作进行综合 、审定
、提炼
，并结合自己的经历写成宋经略墓志铭 。这是世界历史上第一部法医学专著，宋慈是公认的法医学鼻祖
。是宋词的代表作他以前检验尸体外观的经验。他认为 ，监狱条件的丧失，大多是由于开始的不同和固定测试的错误 。因此
，人们对死后现象进行了大量的观察和归纳
。这些结论很多都符合现代法医学的原理。作者指出，自白可以不可信任 ，投诉必须详细调查
，而且必须是真实的 。特别是疑难案件，必须多方走访 ，参与人员必须统一
。决不能仅凭一两个人就相信它的意见。他还提出了检验官必须亲临现场
，亲自填写尸体检验的原则 。现存最早的版本是元刻洗冤集录。全书从内容开始到证书考试结束，共分5册 ，13篇
，7万字，主要包括检察人员的工作规范；尸体损伤的症状和检查；应急措施；各种机械性窒息；各种钝器伤；各种锐器伤；交通事故伤害；高温致死；中暑；死亡、疾病和死亡等
。涉及内科 、外科、妇科
、儿科等多个领域。与现代法医学的范畴大致相同 。洗冤集录年 ，宋词向我们展示了我国先民的智慧和奇妙的法医学知识
。周星驰经典洗冤集录
，有一场流血认亲人的戏。宋提刑洗冤集录中记载了血滴法作为直系亲属亲权的认定方法 。也就是父母和子女的血液会混合在一起，就看能否融合识别是否有血缘关系
。或者把孩子的血滴在骨头上。如果是生物性的 ，血液会进入骨骼 。如果不是，就不会
。这种方法的实际效果并不真实
，因为尽管儿童美国人的血型受他们父母的影响，他们并不都一样。但是这个

年记录了一些刑事案件和测试方法 。虽然有些知道为什么 ，但在当时真的是非常有效的测试方法
，很神奇
。书里有一个晒镰刀的故事。一个人被杀，受了十多处伤 ，都是镰刀造成的 。检查员发现财产完好无损
，衣服都在，断定是仇杀。经过调查走访 ，检察官锁定了犯罪嫌疑人
。他让附近的居民把家里所有的镰刀都交出来
，在地上摆好，一共七八十把镰刀。当时正值盛夏 ，苍蝇聚集在其中一个镰刀上
，无法不要留下 。检查员找到了镰刀的主人
。检查员说苍蝇嗜血，这把镰刀杀人后血腥味依然存在 ，导致苍蝇聚集，而其他镰刀没有这种情况
，可以推断这把镰刀的主人曾经杀过人。在证据面前，凶手低头认罪 。还记载了蒸骨验伤的方法
。一块骨头洗干净 ，用细麻绳绑好
，按顺序放在竹席上。挖一个长5英尺、宽3英尺 、深2英尺的地窖 。里面堆柴火，把窖壁烧红 ，撤去炭火
，倒两升好酒，五升酸醋 ，取窖中升起的热气
，把尸骨放入窖中，盖上草席 ，约一小时后取出尸骨
，放在明亮处，打开红油伞迎着太阳 ，进行尸骨检查
。骨头断了，骨头就断了。如果太阳下有尸骨的痕迹
，红色是死前明显标记的 。如果骨头上没有血影，痕迹是破损断裂的 ，这是死后的痕迹
。死者生前的死因显示在红油伞下。现代科学证明
，红油伞吸收了一部分太阳光，使当时的检察官看到了他想看到的事实 。是中国乃至世界法医学史上最优秀的文化遗产之一。147年 ，当西方社会还处于中世纪的黑暗中时
，中国出版了世界第一本法医学专著洗冤集录
。比意大利Tunatu多？菲德尔写的九品芝麻官早了350年，先后被翻译成朝鲜语
、日语、英语 、法语
、德语、俄语等多种语言。至今仍具有相当的指导作用和实用价值 ，许多国家仍在进行研究 。其深远的影响在中外医学 、法医学和科学技术史上留下了光辉的一页
。其中不听言只听天的求真求真的科学精神
，至今仍在闪耀，值得发扬光大。南宋末年 ，战乱频仍
，宋词的事迹和生活经历逐渐模糊 。但是洗冤集录总是提醒人们，大宋曾经有一个兢兢业业的拷问官 ，历史上有一个强调证据的理性时代
。人文大宋，为世人所推崇。宋词也成了人们心目中的中国福尔摩斯的思想 。

赵恒别称：赵德昌
、赵元休、赵元侃 、宋真宗
。所处时代：宋代。民族族群：汉族 。出生地：东京开封府第
。出生时间：968年12月23日。去世时间：1022年3月23日 。主要作品：《游裴公亭》《游裴公亭》《游裴公亭·昔年曾此远风尘》《赐知贡举钱惟演》《赐知贡举晁迥》等。主要成就：咸平之治
，澶渊之盟
。

关于赵恒的详细内容，我们从以下几个方面为您进行介绍：

一
、赵恒的诗词

《游裴公亭》、《游裴公亭》 、《励学篇·富家不用买良田》、《赐丁谓·懿辞硕画播朝中》
、《赐王钦若除太子太保判杭州十韵》、《劝学诗》 、《游裴公亭·昔年曾此远风尘》
、《赐知贡举钱惟演》、《赐知贡举晁迥》 、《赐丁谓·践历功皆著》
、《赐僧义澄》、《佛牙_·西方大圣号迦文》 、《赐古藏用》
、《赐神童蔡伯禧》、《赐詹_·名阅夸詹氏》 、《海棠·春律行将半》
、《赐杨亿判秘监》、《海棠·翠萼凌晨绽》 、《内香药库诗赞》、《观龙歌·四灵之长惟虬龙》。

二
、影视形象

年代

电视剧/**

饰演者1985年《杨家将》任斌1997年《寇老西儿》张子健2004年《杨门女将之女儿当自强》张锦程2005年《大宋奇案之狸猫换太子》张永强2005年《把酒问青天》王德顺2008年《狸猫换太子传奇》张永强2011年《穆桂英挂帅》张铁林2011年《包青天之七侠五义》杨立新2015年《神探包青天》李强

三、陵寝墓地

陵墓地理宋真宗赵恒永定陵 ，位于河南省巩义市蔡庄东北岭上 。赵恒于乾兴元年（1022年）葬于此地
。陵墓底部东西宽五十五米
，南北长五十七米，高二十一米。周围有建筑遗址的土丘十六个 ，陵墓四门各有石狮一对 。陵前石造像四十八件
。东边计十四个石人
，2个石羊，两个石虎 ，两个石马
，一个石麒麟，一个石凤凰 ，一个石象
，一个石望柱;西边与东边相同。墓前有一石拜台 。永定陵葬有三位皇后，即刘皇后 、杨淑妃
、李宸妃
。陪葬物品乾兴元年（1022年）四月一日 ，正式动工建陵，其工程非常巨大
，动用了几万人的民工和军队到九月才基本完工。九月十一日，刘太后召文武大臣至会庆殿 ，参观为赵恒准备的殉葬物品
，计有珠襦（用珍珠串成的上衣）、玉匣（金钱穿成或银钱穿成的玉衣） 、遂（衣被）
、含（珠玉宝贝）、服饰及种种珍贵器物，还有赵恒的“生平服御玩好之具” ，真是琳琅满目
，对于赵恒所珍藏 、供奉的大量“瑞物 ”和“天书
”应如何处置，太后
、皇帝和大臣也一起做了商量 ，有的说应继续供奉；有的说应焚烧送回“天宫”；还有的说应辟一宫殿专门珍藏 。七嘴八舌
，莫衷一是，最后宰相王曾提议：“前后下降的天书和全国贡献的瑞物 ，都是皇天上帝对先皇帝的特别的恩赐
，此项光荣属于先皇帝，先皇帝已经上仙而去 ，天书、瑞物也应该与先皇帝同归皇堂奉安才是，万不可再留人间
。 ”于是
，决定所有“天书
”“瑞物”都作为随葬物品，先于皇帝的灵柩送往永定陵 ，全部埋入陵中
，无一字留存。陵墓被盗宋真宗死后葬于永定陵 。公元1127年北宋亡国后，金兵进驻宋陵 ，为掠夺也为报复
，他们对宋皇陵进行了毁灭性的盗掘。一时间狼烟四起，掘墓开棺 ，惨绝人寰
。陵区内瞬间尸骨遍地
，烟火弥漫，一片狼藉。

四 、个人作品

诗词赵恒好文学 ，也是一名诗人
，他比较著名的诗有《励学篇》
、《劝学诗》、《工鸟学》 、《七绝》、《赐丁谓》
、《赐王钦若除太子太保判杭州十韵》以及词作《西江月》等等 。《全宋诗》录有其诗
。赵恒还是著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 ，书中自有千株栗，书中车马多如簇。 ”（出自《励学篇》）的作者 。1、《励学篇》参见：励学篇2 、《赐古藏用》参见：参考资料3
、《赐王钦若除太子太保判杭州十韵》参见：参考资料4、《北征回銮诗》参见：参考资料5 、《赐陈尧叟谢病归济源》参见：参考资料6
、《赐道人郑隐归山》参见：参考资料7、《赐丁谓》参见：参考资料8 、《赐杨亿判秘监》参见：参考资料9
、《观龙歌》参见：参考资料10《游裴公亭》书法赵恒的楷书清新、俊逸 、自然
。运笔平正
，点画厚重，遒劲而不失清秀。用笔劲挺无狂野态 ，很富书卷气
，形意兼得，儒风雅韵 ，尽脱凡俗 。他的楷书结构紧凑
，端庄谨严，有一派雍容的皇家气象
。“岳麓书院
”的匾据说也是出自他的手笔。

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