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，希望能够帮助到您 。

1. 三顾茅庐的故事 文言文版

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》
。身长八尺 ，每自比于管仲、乐毅
，时人莫之许也。惟博陵崔州平 、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然 。

时先主屯新野
。徐庶见先主 ，先主器之
，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也 ，将军岂愿见之乎？ ”先主曰：“君与俱来。
”庶曰：“此人可就见，不可屈致也 。将军宜枉驾顾之
。”

由是先主遂诣亮
，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓 ，奸臣窃命
，主上蒙尘 。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短 ，遂用猖蹶
，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？ ”

亮答曰：“自董卓已来 ，豪杰并起
，跨州连郡者不可胜数
。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍 ，以弱为强者
，非惟天时，抑亦人谋也 。今操已拥百万之众 ，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋
。孙权据有江东
，已历三世，国险而民附 ，贤能为之用
，此可以为援而不可图也。荆州北据汉
、沔，利尽南海 ，东连吴会
，西通巴、蜀，此用武之国 ，而其主不能守
，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞 ，沃野千里
，天府之土，高祖因之以成帝业 。刘璋暗弱 ，张鲁在北，民殷国富而不知存恤
，智能之士思得明君
。将军既帝室之胄，信义著于四海 ，总揽英雄
，思贤如渴，若跨有荆 、益 ，保其岩阻
，西和诸戎，南抚夷越 ，外结好孙权
，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛
、洛 ，将军身率益州之众出于秦川
，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成 ，汉室可兴矣。
”

先主曰：“善！”于是与亮情好日密 。

关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明
，犹鱼之有水也
。愿诸君勿复言。 ”羽 、飞乃止 。

公元201年，在曹操迫下 ，刘备逃往荆州投靠刘表
。刘表拨给他一些人马
，让他驻在新野（今河南新野县）。刘备凭着汉朝宗室后裔的身份，使得荆州一带的豪杰名士纷纷归附于他 ，有了落脚之地的刘备就开始图谋更大的发展
，四处寻访能辅佐自己建功立业的贤才 。

他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。司马徽说：“这一带有卧龙 ，还有凤雏
，您能请到其中一位，就可以平定天下了
。
”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮 ，字孔明；凤雏名叫庞统
，字士元。徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才 ，特地来投奔他 。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士
。一天
，徐庶也向刘备推荐诸葛亮，他说：我朋友诸葛亮 ，人称卧龙
，是罕见的人才，将军不想见他吗？于是刘备表示希望见见诸葛亮 ，并希望徐庶带诸葛亮来。徐庶则说：像诸葛亮这样的人才
，只能您去见他，不能随便召他来见您！

本来 ，刘备认为徐庶已是个难得的人才
，想不到徐庶如此推崇诸葛亮，方知诸葛亮更是人才 ，于是刘备带了关羽
、张飞
，准备一份厚礼，到隆中卧龙岗去拜见诸葛亮 ，欲请他出山，帮助他治理国家 。不巧的是
，那天诸葛亮那天不有家，刘备白走了一趟
。刘备并不灰心 ，过了些时候再次前去造访。这时正值隆冬时节
，半路上忽然风雪交加 。

刘备一行人顶着风雪艰难地跋涉着，没想到千辛万苦地赶到后 ，却被告知诸葛亮和朋友一起出门去了
。张飞本不愿意再来
，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信 ，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思 。一连碰了两次壁
，刘备仍没有灰心，过了一段时间 ，他决定第三次登门拜访诸葛亮
。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名
，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫 ，如他不来，就用绳子把地捆来 。刘备把张飞责备了一顿
，又和他俩第三次访诸葛亮。到诸葛亮家时，他正在睡觉
。刘备不敢惊动他 ，一直在台阶下站到诸葛亮醒来。诸葛亮醒来后
，刘备恭恭敬敬地请诸葛亮出山共谋大业 。

诸葛亮见刘备胸有大志，求贤诚恳 ，便与他畅谈天下形势
，他说：目前曹操不仅兵力逾百万，而且挟天子以令诸侯 ，是最大的军阀
，不能与曹操争锋；孙权占有江东，已经三代 ，而且江东地势险要
，可以联合孙权作为外援；虽然刘表占据荆州，但他懦弱无能 ，是夺取荆州的良机；益州地势险要、土地肥沃，但是其统治者刘障昏庸
。因此
，诸葛亮建议刘备夺取荆州后即取益州，然后与西南少数民族修好 ，再和孙权结成联盟
，内修明政，等待时机北伐 ，兴复汉室。刘备听了诸葛亮透彻的分析后
，极为敬佩，于是极力恳请诸葛亮出山 ，帮助他完成大业 。

诸葛亮见刘备礼贤下士
，心胸开阔，抱负远大 ，正是自己想要辅佐的人
，于是就答应刘备的请求
。

“三顾茅庐”的典故就是由此而来，后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事 ，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问
，虚心求才的意思 。

诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》
。

他身高八尺 ，常常把自己比作管仲 、乐毅
，当时的人都不承认这件事。只有博陵崔州平，颍川的徐庶与诸葛亮友善 ，说是确实这样 。

当时刘备停驻在新野
。徐庶拜见刘备
，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明 ，是卧龙
，将军是否愿意见他？ ”刘备说：“你和他一起来吧。”

徐庶说：“这个人你可以到他那里去拜访，但不可以（委屈）他 ，（召）他上门来 。将军应该亲自去拜访他。
”

因此刘备就去拜访诸葛亮
，总共去了三次，才见到
。于是刘备叫旁边的人避开 ，说：“汉朝的统治崩溃，奸臣当权
，皇室蒙受风尘。

我没有衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜人 ，想在天下伸张大义
，然而智慧手段不足，就因此失败 ，弄到今天这个局面 。然而我的志向到现在还没有罢休
，我应当怎么办呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓叛乱以来，各地豪杰同时兴起 ，占据几个州郡的豪杰数不胜数
。

曹操与袁绍相比
，就名声低微，兵力薄弱 ，然而曹操最终能够打败袁绍
，凭借弱小的兵力成为强者的原因，不仅仅是因为时机好 ，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯 。

这方面如此实在不能与他争强
。孙权占据江东
，已经历父.兄三世，地势险要 ，民众归附
，贤良有才能的人能被他所用，（孙权）这（方面）可以把（他）作为外援 ，却不可谋取他。

荆州北凭借汉水、沔水
，一直到南海的物资都能全部取得，东面和吴郡
、会稽郡相连 ，西边和巴郡、蜀郡相通
，这是用兵之地，但是它的主人刘表却没有能力守住它 ，这大概是上天拿来资助将军的
，将军是否有这个意图它呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地 ，是个富饶的地方，高祖凭借它建立了帝业 。刘璋昏庸懦弱
，张鲁在北面（威胁着他），百姓兴旺富裕 ，物产丰富
，刘璋却不知道爱惜
。

有才能的人渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，伸张正义 ，天下闻名
，广泛地招致英雄，思慕贤才 ，如饥似渴
，如果能占据荆 、益两州，守住险要的地方 ，和西边的各个民族和睦相处
，又安抚南边的少数民族，对外与孙权交好 ，内部修明政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队向南阳
、洛阳方向进军
，将军亲自率领益州的军队从秦川出兵，百姓谁敢不用箪盛饭 ，用壶盛水来欢迎将军您呢？如果真能像这样
，那么称霸的事业就可以成功，汉室的天下就可以复兴了 。 ”

刘备说：“好！
”从此同诸葛亮的感情一天天亲密起来
。 关羽、张飞等不高兴了 ，刘备对他们解释说：“我有了孔明
，就像鱼有了水一样。

希望各位不要再说什么了 。”关羽 、张飞才停止。

官渡大战后，曹操打败了刘备
。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶 ，就谎称徐庶的母亲病了
，让徐庶立刻去许都 。徐庶临走时告诉刘备，隆中卧龙岗[1]有个奇才叫诸葛亮 ，如果能得到他的帮助
，就可以得到天下了
。

第二天，刘备就和关羽
、张飞带着礼物 ，去隆中卧龙岗拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不知什么时候回来 。刘备只好回去了
。

过了几天
，刘备和关羽、张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼 。可那个青年是诸葛亮的弟弟
。他告诉刘备 ，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望
，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助 ，平定天下 。

三顾茅庐转眼过了新年
，刘备选了个好日子，又一次来到卧龙岗
。这次 ，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽 、张飞在门外等候
，自己在台阶下静静地站着 。过了很长时间，诸葛亮才醒来 ，刘备向他请教平定天下的办法。

诸葛亮给刘备分析了天下的形势
，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利 ，将军可占人和，拿下西川成大业
，和曹
、孙成三足鼎立之势
。 ”刘备一听，非常佩服 ，请求他相助。诸葛亮答应了 。那年诸葛亮才27岁
。

扩展资料：

三顾茅庐又名三顾草庐
，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》

东汉末年，汉朝宗亲左将军刘备三顾茅庐拜访诸葛亮 ，他们的谈话内容即《隆中对》[1]（三分天下的战略决策）。

顾：拜访；茅庐：草屋 。原为汉末刘备去南阳卧龙岗的诸葛亮家去访聘诸葛亮的故事
。比喻真心诚意
，一再邀请。《三国志.诸葛亮传》记载：“玄卒，亮躬耕陇亩 ，好为梁父吟 。[2]

公元207年冬至公元208年春
，当时屯兵新野（今河南新野）的刘备，带着大将关羽、张飞 ，三次到南阳邓县隆中诸葛草庐请诸葛亮出山辅佐的故事
。此后传为佳话
，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意 ，一再邀请 、拜访有专长的贤人 。

汉末，黄巾事起
，天下大乱，曹操坐据朝廷 ，孙权拥兵东吴
，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能 ，就和关羽
、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西
，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他
。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久 ，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请 。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来
，见诸葛亮不在家，就催着要回去
。刘备只得留下一封信 ，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候
，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮 。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名 ，未必有真此才实学，不用去了
。张飞却主张由他一个人去叫
，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿 ，又和他俩第三次访诸葛亮 。到时
，诸葛亮正在睡觉
。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来 ，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事
，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝 。

却说玄德访孔明两次不遇 ，欲再往访之
。关公曰：“兄长两次亲往拜谒
，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见 。兄何惑于斯人之甚也！
”玄德曰：“不然 ，昔齐桓公欲见东郭野人
，五反而方得一面
。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来 ，我只用一条麻绳缚将来！ ”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去
，我自与云长去 。
”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往 ，不可失礼。 ”飞应诺
。

于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外
，玄德便下马步行，正遇诸葛均 。玄德忙施礼 ，问曰：“令兄在庄否？
”均曰：“昨暮方归
。将军今日可与相见。”言罢
，飘然自去 。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣！ ”张飞曰：“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事 ，岂可相强
。
”三人来到庄前叩门
，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生 。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒
。 ”玄德曰：“既如此 ，且休通报。
”分付关 、张二人
，只在门首等着 。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上
。玄德拱立阶下。半晌 ，先生未醒 。关、张在外立久，不见动静
，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下 ，他竟高卧
，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住
。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时 ，见先生翻身将起
，忽又朝里壁睡着 。童子欲报
。玄德曰：“且勿惊动。 ”又立了一个时辰，孔明才醒 ，口吟诗曰：“大梦谁先觉？平生我自知
，草堂春睡足，窗外日迟迟 。
”孔明吟罢 ，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此
，立候多时
。 ”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。
”遂转入后堂 。又半晌，方整衣冠出迎
。

汉末 ，黄巾事起，天下大乱
，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴 ，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识
，又有才能，就和关羽
、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西 ，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了
，刘备只得失望地转回去 。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请
。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来 ，见诸葛亮不在家
，就催着要回去 。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候 ，刘备吃了三天素
，准备再去请诸葛亮
。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学 ，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来
，就用绳子把他捆来 。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮
。到时 ，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他
，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话 。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事 ，而且诚恳地请他帮助
，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝
。

《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中 ，也有“先帝不以臣卑鄙
，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中 ”之句 。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事 ，而一连几次亲自到那人的家里去的时候
，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情
。也就是不耻下问，虚心求才的意思。建安十二年（207年） ，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐
”于南阳隆中
，会见诸葛亮，问以统一天下大计 ，诸葛亮精辟地分析了当时的形势
，提出了首先夺取荆 、益作为根据地，对内改革政治 ，对外联合孙权
，南抚夷越，西和诸戎 ，等待时机
，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想 ，这次谈话即是著名的《隆中对》 。

概述

三顾茅庐本为汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事
。此后传为佳话
，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意 ，一再邀请
、拜访有专长的贤人 。

出处三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈
，三顾臣于草庐之中。”

汉末，黄巾事起 ，天下大乱
，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴 ，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识
，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西 ，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他
。恰巧诸葛亮这天出去了
，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽 、张飞冒着大风雪第二次去请 。不料诸葛亮又出外闲游去了
。张飞本不愿意再来 ，见诸葛亮不在家
，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思 。 过了一些时候 ，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮
。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名
，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫 ，如他不来
，就用绳子把他捆来 。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮
。到时 ，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他
，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话 。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事 ，而且诚恳地请他帮助
，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝
。

《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐 ”。诸葛亮在著名的《出师表》中 ，也有“先帝不以臣卑鄙
，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句 。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事 ，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问
，虚心求才的意思
。建安十二年（207年），诸葛亮27岁时 ，刘备“三顾茅庐
”于南阳隆中
，会见诸葛亮，问以统一天下大计 ，诸葛亮精辟地分析了当时的形势
，提出了首先夺取荆
、益作为根据地，对内改革政治 ，对外联合孙权
，南抚夷越，西和诸戎 ，等待时机
，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想的宏伟蓝图 ，这次谈话即是著名的《隆中对》。

刘备三顾茅庐的目的

刘备三顾茅庐是蜀汉历史上一件重要事情 。刘备为何要请诸葛亮出山？可以有以下两种解释
。 第一种：延揽人才，诸葛亮未出山之前
，刘备手中的人均属中等人才，想要定国安邦 ，必须要有一个像诸葛亮这样的人才
，当时不是有这样一句话：“卧龙，凤雏得一可得天下。”再加上徐庶的推荐 ，刘备找诸葛亮是必然的
，他为了实现自己的抱负，当然要找诸葛亮这样的人才 。这也是普遍接受的一种说法
。 第二种：利用诸葛亮在荆襄地区的社会关系 ，刘备三次枉驾以见孔明
，真正的目的是为了诸葛亮的势力和影响，诸葛亮根本不是布衣 ，相反
，他与荆州三方面势力都有密切关系。一是，以庞德公为首的荆襄地方豪强势力；二是 ，通过黄承彦与荆州蔡氏集团发生了潜在关系；三是，成为刘琦的入幕之宾
，获得了刘表长子的信任 。正是由于他的广泛、复杂的社会关系，所以刘备才找到他 ，刘备三顾茅庐后
，结果怎么样呢？史书上说：“荆楚群士从之如云 ”这难道和诸葛亮的社会影响力没有关系吗？这就是刘备利用他得到的好处的.

三个版本：1）三国志里记载的非常简单：一句话“凡三往，乃见
”另 ，三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙
，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中
。

2）三国演义描写非常详尽 详见下面链接：/view/3708?fr=ala0_1_13）关于三顾茅庐另一观点 “三”古汉语中可以解释为“多 ”的意思 ， 所以刘备并不一定只请了三次
，可能请了很多次，并且和诸葛亮谈了很多次 ，最后把他们谈话的内容概括为《隆中对》。而且
，刘备不止的来过诸葛亮的屋子 汉末，黄巾事起 ，天下大乱，曹操坐据朝廷
，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识 ，又有才能
，就和关羽 、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他 。

恰巧诸葛亮这天出去了 ，刘备只得失望地转回去
。不久
，刘备又和关羽
、张飞冒着大风雪第二次去请。

不料诸葛亮又出外闲游去了 。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家 ，就催着要回去。

刘备只得留下一封信
，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思
。 过了一些时候，刘备吃了三天素 ，准备再去请诸葛亮。

关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名
，未必有真此才实学，不用去了 。张飞却主张由他一个人去叫 ，如他不来，就用绳子把他捆来
。

刘备把张飞责备了一顿
，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉 。

刘备不敢惊动他 ，一直站到诸葛亮自己醒来
，才彼此坐下谈话
。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助 ，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情
，叫做“三顾茅庐
” 。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙 ，猥自枉屈
，三顾臣于草庐之中”之句
。

于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候 ，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问
，虚心求才的意思 。

建安十二年（207年），诸葛亮27岁时 ，刘备“三顾茅庐 ”于南阳隆中，会见诸葛亮
，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势 ，提出了首先夺取荆、益作为根据地
，对内改革政治，对外联合孙权 ，南抚夷越
，西和诸戎，等待时机 ，两路出兵北伐
，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》
。三顾茅庐 刘备很仰慕诸葛亮的才干 ，想请他帮助自己统一国家。

一天
，三人来到隆中，但孔明不在 ，他们只好失望而归 。 回到新野，刘备听说诸葛亮回来了
，叫人立即备马.到了草屋，书童说诸葛亮被人请走了。

三人怏怏而回
。 时间过得很快 ，刘备打算三访孔明。

三人第三次来到隆中
，离草屋还有半里多地，刘备便下马步行 。这时 ，诸葛亮在午睡
，为了不打扰他，刘备恭敬地在台阶下等候
。

刘表拨给他一些人马 ，让他驻在新野（今河 南新野县）。 刘备在荆州住了几年
，刘表一直把他当上等宾客来招待 。

但是刘备是一个雄心勃勃的 人，因为自己的抱负没有能够实现 ，心里总是闷闷不乐
。 有一次
，他摸摸自己的大腿，心里有了感触 ，流下了眼泪。

刘表发现了，就问他遇到什 么不快活的事 。刘备说：“没什么！以前我经常打仗
，每天不离开马鞍，大腿上的肉很结 实
。

现在在这儿过着清闲生活 ，大腿的肉又长肥了。看看日子像流水般地过去
，人都快老 了，还干不了什么大事业 ，想起来就感到难过 。
”

刘表安慰了他一阵
。但是刘备心里总在考虑着长远的打算。

为了这个
，他想寻找个好助 手 。 他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。

司马徽很客气地接待他 ，问他的 来意
。 刘备说：“不瞒先生说
，我是专诚来向您请教天下大势的。”

司马徽听了，呵呵大笑起 来 ，说：“像我这样平凡的人
，懂得什么天下大势 。要谈天下大势，得靠有才能的俊杰
。 ”

刘备央求他指点说：“往哪里去找这样的俊杰呢？
”司马徽说：“这一带有卧龙 ，还有 凤雏，您能请到其中一位
，就可以平定天下了。” 刘备急着问卧龙 、凤雏是谁，司马徽告诉他：卧龙名叫诸葛亮 ，字孔明；凤雏名叫庞 统
，字士元 。

刘备向同马徽道了谢，回到新野
。正好有一个读书人来见他。

刘备一看他举止大方 ，以 为他不是卧龙
，就是凤雏，热情地接待了他 。 经过一番谈话 ，才知道这个人名叫徐庶
，也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人 才 ，特地来投奔他
。

刘备很高兴
，就把徐庶留在部下当谋士。 徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙 ，将军是不是愿意见见他呢？ ” 刘备从徐庶那里知道了诸葛亮的情况 。

原来诸葛亮不是本地人，他的老家在琅琊郡阳都 县（今山东沂水县南）
。他少年的时候
，父亲死了。

他叔父诸葛玄跟刘表是朋友，就带着他 到荆州来 。不久 ，他叔父也死了
，他就在隆中（今湖北襄阳西）定居下来，搭个茅屋 ，一面 耕地种庄稼
，一面读书。

那时，他年纪只有二十七岁 ，但是学问渊博
，见识丰富，朋友们都
。

《西游记》中孙悟空本领高强 ，随同唐僧取经修成正果
，但你知道吗，悟空在历史上真有其人 ，而且有人推测他就是《西游记》中孙悟空的原型，惯使36斤重熟铁棍所向披靡
，强盗望风而逃！这位悟空是唐朝人，他追寻唐玄奘的足迹也经历了一番艰难险阻 ，我们就从唐天宝年间说起。

唐天宝九年(750年)的一天
，长安城专门接待外国使者的驿站站?四夷馆迎来了又一批风尘仆仆的使者，他们是罽宾国(今克什米尔)使臣萨婆达干和三藏法师舍利越摩 。开放而强盛的大唐吸引着周边小国 ，罽宾国的使者正是带着国王的旨意前来归附圣唐
。唐玄宗亲自接见了来自佛教圣地的使臣
，并委任宦官张韬光为正使，车奉朝为武官左卫 ，组织了一支40人的庞大使团护送罽宾国使者回国
，完成结交通好的外交使命。

车奉朝也称?悟空?，为后来唐德宗所赐的法号 。《悟空入竺记》载:?师本京兆云阳人也 ，乡号青龙
，里名向义，俗姓车氏 ，字曰奉朝
。?《径阳县志》也说，他是京兆云阳青龙乡向义里(今陕西省径阳县磋峨山下云阳镇)人
，生于731年，其母系北魏皇室鲜卑贵族拓拔氏后裔 ，便随母车氏之姓
，自幼天资聪明，学文习武。正当20岁出头时 ，历史给了他实现抱负的机会
，751年，他作为使团一员出使西域 。

唐朝使团从长安出发 ，过河西走廊
，沿丝绸之路北道而行，与玄奘西行的线路基本一致:?取安西路 ，次疏勒国
，次度葱山，至杨兴岭及播蜜川
、五赤匿国(亦云式匿) ，次护密国，次拘纬国
，次葛蓝国，次蓝婆国 ，次孽和国
，次乌仗那国(亦云乌长及乌缠国)，及高头城 ，次摩但国
，次信度城(近信度河也，亦云信图或云辛头城)
。?安西路 ，即指由今吐鲁番、焉曹
，经库车(安西) 、喀什(疏勒)，翻越帕米尔高原(葱岭)西行的路线;播蜜川 ，即今瓦罕谷地;五赤匿国
，约在今阿富汗东北巴达克善一带:护密国约在今瓦罕谷地西部;信度河即今印度河.......。

唐朝使团穿越在茫茫的沙漠戈壁、跋涉于荒无人烟的沼泽水泊
、翻越常年积雪的高山峻岭，经过了西域十多个小国 。车奉朝负责使团安全和马匹管护 ，时常要提防马贼和强盗的袭扰
。每当强贼来袭，他都沉着应对
，一马当先。他惯使一根36斤重的熟铁棍，所向披靡 ，就如《西游记》里孙悟空常用的那根?如意金箍棒?
，铁棍所到之处，强盗狼狈逃窜 。不论遇到什么困难 ，只要车奉朝出面都能逢凶化吉
，后人据此推测车奉朝即《西游记》中孙悟空的原型。

唐朝使团经过两年多的艰苦跋涉，终于到达了罽宾国的东都城?犍陀罗
。《悟空入竺记》介绍犍陀罗是北天竺国王的冬宫:?王者冬居此地 ，夏处罽宾。?并对其地理和方位作了记载:?其国四周山为外郭
，总开三路以设关防，东接吐蕃 ，北通勃律
，西门一路通犍陀罗，别有一途常时禁断 ，天军行幸方得暂开 。?这里的?吐蕃?即西藏，后来王玄策来北天竺即从吐蕃而入
。?勃律?是克什米尔北部印度河流域上游地区的古国
，与唐朝有交往，后被高仙芝击败。?犍陀罗?是北印度古国 ，在古代艺术、建筑史上享有盛名 。

754年
，当使团返程时，车奉朝因患重病 ，不能如期随团返中原
，便留在犍陀罗养病
。病中发愿如待病愈，愿落发为僧。时罽宾佛教盛行 ，高僧云集
，车奉朝病愈后便阪依佛门，师从犍陀罗三藏法师舍利越魔 ，并赐法号法界 。此后四年
，车奉朝随舍利越魔学习梵语，并随其游历罽宾 、天竺等国 ，?遍寻圣迹?，研学佛法
。当时的北天竺佛迹众多
，东晋的法显
、北魏的宋云以及车奉朝之前的唐玄奘、慧超都曾到达这里求法，并留下过记载。

车奉朝印象最深的也是佛寺林立 、灵塔瑞像众多 ，记载阿弥陀婆挽寺
、阿难仪寺 。继者岑寺、恼也罗寺 、惹惹寺
、将军寺、也里特勒寺 、可敦寺等
，?此国伽蓝三百余所
。?此后两年，车奉朝南游中天竺国 ，亲礼八塔
，即迩毗罗伐章睹城的佛降生处塔，次摩竭提国的菩提道场成佛处塔 ，波罗泥斯城仙人鹿野苑中转法轮处塔
，鹜峰山的法华等经处塔，广严城的不思议处塔 ，泥嘴鞭多城的从天降下三道宝阶塔
，室罗伐城逝多林给孤独园，说摩诃般若波罗蜜多度诸外道处塔。之后 ，在那烂陀寺学习进修了三年(玄奖曾在此受学五年)，又到乌仗那国寻礼圣踪 。这些记载非常详尽地把公元8世纪古印度的佛迹进行了介绍
，与玄奘的《大唐西域记》相对照，是今天考察佛教文化和印度历史的重要线索。

多年后 ，车奉朝思念故土
，请求回国，他的恩师舍利越魔起初不答应 ，车奉朝恳请再三
，师父见其回归心切，最后还是允许了 ，并赠予梵文《十力经》《十地经》和《回向轮经》及佛牙舍利等圣物
。

车奉朝随着商队沿原路返回
，历经三年，翻山越岭 ，备受艰辛。如途径有五十七番的睹货罗国
，有一城号骨咄国，城外有?小海? ，行至此地，天气突然变化
，一时间狂风暴雨，雷声大作 ，地动山摇
，天空中似有龙神发怒一般，随行商旅皆大惊失色 。悟空为了东归顺利 ，随坐在此地以祈求苍天宽恕免过
。自日出直到申时(下午三点到五点)
，风停雨住，天气才恢复正常。途径疏勒(今新疆喀什)和于闻(今新弱和田)暂短停留 ，然后北上
，到达龟兹(今新疆库车县) 。龟兹是唐朝安西都护府所在地，龟兹王挽留车奉朝在龟兹传播佛教 ，翻译佛经
，遂留驻龟兹莲花寺一年，与龟兹高僧勿提提犀鱼(唐云莲花精进)等僧众共同翻译《十地经》《十力经》《回向轮经》等佛经
。后又到北庭(今吉木萨尔) ，请于闻僧人尸罗达摩将《十地经》和《回向轮经》翻译成汉文。

贞元五年(789年)九月，正好唐朝北庭宣慰使中使段明秀来到北庭
，车奉朝便随使入朝 。当时?河陇陷吐蕃，若通安西
、北庭须取回鹘路去?(《新唐书?李德裕传》)唐使只能取道回鹘路
。回鹘路又称?参天可汗道? ，全程设68个驿站、站
，由回鹘牙帐直达长安，成为北方草原诸部落聘使朝贡的通道。车奉朝因怕单于不信佛法 ，而不敢带回梵本
，便把经书留在了北庭龙兴寺，随身藏所译汉文经书归来 。

第二年 ，年届60岁的车奉朝回到长安
，但已物是人非，?访问二亲 ，坟树已拱
，兄弟子侄家无一人，疏远诸房少得闻见 ，凡所来往经四十年
。?唐德宗感念他40年不忘故国，万里迢迢一心归来
，译经布道及奉献佛牙舍利有功，?举范羌入计之劳 ，慰班超出远之思。?救驻章敬寺
，并赐法号为悟空 。1994年3月，一件?佛牙舍利?在山东省汉上县宝相寺太子灵踪塔旧迹内发现 ，经多位专家和佛教界高僧大德认定是悟空大师当年从西土带回的?佛牙舍利?
，该舍利经过北宋名臣沈括 、王安石等人收藏，在宋代政和年间封存于塔内 ，近千年之后重现人间
，在佛教界引为美谈。

悟空塔

此后20多年，悟空依据游历 ，完善经文翻译
，云游讲经释法，遂成一代高僧
。贞元十五年(799年) ，高僧圆照编撰《大唐贞元续开元释教录》时，收录了悟空带回的三种佛经
，并亲访悟空，了解佛经的来源、翻译情况以及悟空西域求法之事 ，写成《悟空入竺记》附在佛经卷首。于是悟空在印度
、西域的经历被一记入史籍 。宋代赞宁根据《悟空入竺记》的资料
，又经补充，在《宋高僧传》?译经篇?中正式为悟空立传
。

悟空是继玄奘、慧超等人之后又一位把佛教引入东土的唐代高僧 ，奉命出使
，因病向佛，誓归故园 ，不畏险阻
，历久弥坚的进取精神值得千秋铭记

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