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山谷流泉中的3处年代最早的石刻都是唐代的，它们均分布在石牛古洞东壁悬崖上 。其中2处是唐代著名散文家 ，哲学家李翱任舒州刺史时游览山谷的题名 。李翱字习之 ，
陇西成纪（今甘肃秦安）人。贞元进士，授校书郎 ，后任国事博士 。元和十五年以后任庐州刺史 、舒州刺史 ，长庆二年（822年）壬寅游石牛古洞 。所刻题名为“翱炅磷盘求壬寅年下元日习之书 ” 、“挎储弘运上卿盘长庆二年十月廿六日馀奉处交口”，均为真书，或横排 ，或竖书直排。还有一处唐代13人题名石刻 ，系舒州刺史李德修于宝历二年（826年）所刻 。此刻楷书15行，上下竖书成行 ，字径7厘米 ，书法遒劲浑厚 。据《唐书》载：李德修于宝历时出任舒州，后任尚书 ，为唐代著名的文学家。
山谷流泉有两宋题刻100多处 ，内容也极为丰富。这里不仅有安徽现存北宋最早的一块端拱二年（989年）赵孚、舒雅 、黄梦锡题名；还有著名政治家王安石的诗刻，书法家黄庭坚的题名 ，李师中的记事题刻 ，南宋张同之的诗刻等等 。有宋一代，慕名到山谷流泉来观揽胜的游客一直络绎不绝 ，形成空前的刻石纪游之风 。
北宋皇?三年（1051年） ，时任舒州通判的王安石与弟王安国游览山谷，坐石听泉，写诗以咏其胜。现存题名刻石文字为“皇?三年九月十六日自泉州之太湖过寺宿 ，与道人文铣 、弟安国拥火游见李翱习之书 ，坐石听泉久之，复游 ，刻习之书后 ，临川王安石 。 ”所赋六言诗为：“水无心而宛转，山有色而环围 ，穷幽深而不尽 ，坐石上以忘归 ” 。这位被誉为中国11世纪的改革家的王安石，在掀起神宗变法大潮之前 ，居然有闲情逸致 ，于此宁静听泉。这上物证的发现，当有助于人们研究他的思想变化的历程 。北宋无丰三年（1080年） ，著名书法家黄庭坚也曾至山谷揽胜 。他在游览了山谷寺、石牛洞之后 ，一连写了《青牛篇》 、《书石牛溪大石上》 、《题灵龟泉石上》、《题山谷大石》等诗文。他酷爱此地山水，因此自称山谷道人 。以曾坐在山溪石牛上，让大画家李公麟为之画像 。在石牛洞东侧悬崖顶端 ，尚存一处由黄庭坚手书的楷书题名：“李参、李秉夷 、秉文 、吴择宾、丘揖观余书青牛篇 ，黄庭坚庚中小寒”，书法工整稳健 ，笔锋坚劲 ，波磔分明，是传世稀少的黄氏真迹 ，弥中珍贵。
在唐代李德修的题名下方 ，有一处记得于北宋熙宁四年（1701年）的“李师中纪事石刻 ” 。此刻作者李师中，为李德修的八世孙 。似此祖 、孙相距数百年同游一地 ，同刻一块岩石的石刻极为罕见。“师中十一世祖御史大夫讳栖筠 ，生丞相讳吉雨。丞相生尚书讳德修 。丞相讳德裕，尚书实师中八世祖也 。历舒 、湘、楚三州刺史 ，题名在此岩谷。师中不肖 ，忝备侍从 。坐沮边议，左迁来守兹土 。永惟世业，未坠于地。后世子孙 ，尚有来者 。敢废篆刻 ，式昭前人 。熙宁四年十月二十四日，孙尚书右司郎中师中记 ，弟纯中从。 ”这篇文字经与《宋史·李师中传》对照 ，所述家世 、祖先完全吻合，是研究李氏家谱与有关历史人物的珍贵史料 。
元代以后 ，众多游客蜂拥山谷 ，也留下大量的文字石刻 。除了式照唐宋时的题名 、题诗以外，在石刻文字的内容方面出现一些新的变化 ，比如出现了大量的用简短词语赞叹山、洞 、泉 、石景色的特点。同时 ，石刻文字的体积增大，字径往往有一、二尺之多 ，这都是过去所少见的 。明代诗人 、安庆知府胡缵宗在石牛上大书“石牛”2字 ，并刊刻了《山谷寺》诗：“摩诗坐山谷，谷水身边流，篆密龙蛇动 ，潭空牛女游” ，此诗十分形象地描绘了石牛临涧的景色，令人涌不绝口 。胡缵宗还有“山谷 ”大字题刻 ，字径2尺。其它像嘉靖时御史大夫李元阳 、成化时书法家袁庆祥等人的题名以及大量的“涪涪山谷 ”、“流云上流”、“天下奇观 ” 、“水光天色 ” 、“龙门”、“独醒处 ” 、“安庆名山 ” 、“幽思”等 ，都有一定的历史研究与欣赏价值。从书法的角度看，这里的石刻包括有隶书、楷书 、草书 、篆书、行书等多种 ，每种书体中又富于变化 ，各具特色，基本上代表了唐代以来我国书法艺术发展演变的风貌 ，是一处珍贵的书法艺术宝库 。
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