网上有关“读《心灵导师》有感 ”话题很是火热，小编也是针对读《心灵导师》有感寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

读《心灵导师》有感1

内容简介：本书由四部分组成：厘清自我的真相 、管理自我的潜能、探索生命的价值
、走向智慧的高峰 。由这四部分进而组合完整的人生观——身心灵整合观
，由此形成一套完整的价值观。

作者简介：傅佩荣，1950年生 ，祖籍上海
。台湾大学哲学研究所硕士
，美国耶鲁大学哲学博士，现任台大哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长 ，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授 。台湾《民生报》评选为大学最热门教授
。获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。作品曾获中正文化奖 、台湾地区最高文艺奖奖项 。其“哲学与人生”课在台大开设17年来座无虚席
，受教者上万人，被大学生社团推选为最佳通识课
。傅教授还是一位杰出的演讲家 ，自1990年以来
，他每年开展200多场哲学讲座。他的著作目前有80多部，目前大陆已出和即出的有《哲学与人生》（东方出版社）《智者的生活哲学》（国际文化出版公司）《智慧与人生》（国际文化出版公司）
、《走向成功人生》（国际文化出版公司）《孔子的生活智慧》（国际文化出版公司）《心灵导师》（国际文化出版公司）、《论语解读》 、《庄子解读》
、《易经解读》、《老子解读》 、《孟子解读》
、《心灵的觉悟》、《中西十大哲学家》等 ，以及有声书系列：《老子讲座》 、《论语讲座》
、《庄子讲座》、《孟子讲座》 、《易经讲座》、《重建心灵》等 。

图书内容：以单一学科而言
，能在21世纪凝聚杰出心智，迭创新颖见解 ，进而乘风破浪，引动人类最大关注
，触及百姓日常言行的，可以说 ，非心理学莫属
。以身心灵三个阶段所形成的趋势
，在21世纪超个人心理已蓄势待发，准备大显身手 ，人的智慧将如有源之水
，并纵横于相对而倏忽生灭的世界中。这是本书给读者带来的最大好处 。

针对身心灵三个部分，作者提出了其各自的定位 ，以及彼此之间的适当关系：身体健康
，是必要的；心智成长，是需要的；灵性修养 ，是重要的
。有了健康的生理需求
，就要发展知情意，进而寻求自我实现和自我超越。这正是作者历年来的人生问题的主要心得 ，也是作者对广大爱智者最真诚的心意 。

教师是人类灵魂的工程师，教育的艺术在于唤醒
、激励和鼓舞。我们不仅要关注学生的学习情况
，身体健康，更重要的是要关注学生的心理健康 ，只有心理健康
，阳光，才能为全面发展做好铺垫
。寒假期间 ，我有幸拜读了心理学者、应用心理研究员
，著名心理咨询师马志国所著的《做学生心灵的导师》---学生心理辅导的60个典型案例一书，收获颇丰。该书通过60个真实 、典型的案例 ，对中学生在学业
、人际、情感 、人格
、异常等方面的表现进行了心理分析
，《你到底想得到什么》、《“清华苗子
”为何要退学》 、《美丽的“恋师情结”》
、《男孩要求退学的背后》……一个个活生生的故事，帮助我们深入学生的内心世界 ，从多方面反思自己的教育方法
，做一位出色的“心灵导师 ” 。书中有故事、有人物 、有诊断
、有分析、有答疑 、有建议、有方法
、有对策，讲究实用性
。本书最鲜明的一个特点是 ，案例叙述中有机穿插了“与教师一起思考
”。这是作者于读者的交流与思考，是心理案例的拓展与深入
，发人深思，启人心智 。这对我们一线教师来说 ，真是特别的实在和实用
，对指导我们如何做好教育工作有很大的实用价值
。

刚捧起这本书时，就被它深深吸引。文章深入浅出的剖析了教育的真正含义 ，对于教育做出了新的诠释
，让我感悟到教育的真正内涵 。师者，传道、授业 、解惑也 ，只有走近孩子
，走进孩子的心理，呵护好
、培养好、引导好那可爱而又稚嫩的心灵 ，才能真正了解孩子的真正需要
，才能更好的尽到一个老师的责任
。这让我想起了著名教育家陶行知先生的一句话“真教育是心心相印的活动。惟独从心里发出来的，才能打到心的深处 。”

可是 ，现实生活中我们往往更注重的是学生的学习成绩与分数排名，而却有意无意地忽视了他们的心灵的成长
。我们愿意不厌其烦的为孩子们讲大道理 、乐于不分白昼的为他们上课批改练习
，却不愿给孩子犯错和自己思考的机会。平时我们或许也经常会看到身边出现下面的情况：学生没有做作业，老师就罚抄
、罚做 ，或者直接严厉的批评 。但是之后学生还是故技重演。而学生为什么不做
，教师没有研究
。 所以，教师在解决问题的时候 ，应该先思考一下
，学生“为什么 ”会有这样的举动，找出问题的根源 ，才能对症下药。

而这本书就是通过案例来告诉老师
，在面对不同的问题时应该如何去做？怎样做才能保护好学生的心灵？作为教师，我们首先必须热爱教育事业 ，热爱我们的学生 。让学生在掌握知识、提升思维能力的的同时
，受到真 、善
、美的感染，这是学生所渴望的
。《做学生的心灵导师》一书中给我印象特别深刻的是 ，马老师提到了我们在工作中有时候会不经意间给学生心头留下阴影，让学生形成了这样那样的心理问题
，这就是所谓的“师源性心理问题
”。据我了解，学生“师源性心理问题”的情况时有发生 ，甚至说
，很可能我们每一个老师都经历过 。记得我也曾经看过一些关于这方面的文章，如《一个申请处分的学生》、《如果时光可以倒流》 、《关于“公平 ”的思考》等 ，里面提到的学生
，有些在个人成长过程中遇到了自己无法逾越的鸿沟，甚至是十几二十年来都受到某些阴影的影响 ，沉重的思想包袱一直放不下
，这些问题的出现，可能都是由于教师或家长在对学生的教育过程中没有从学生的实际出发 ，没有考虑到他们的心理承受能力
，或者是过于急功近利而造成的，这样的失误 ，甚至有可能会害了孩子的一生
。学生是活生生的人，成长的道路上难免磕磕绊绊
，甚至遍体鳞伤，我们做老师的不应该在孩子的伤口上再撒上一把盐 ，而是寻找一剂良药尽快为孩子疗伤。

那么教师到底应该怎么做呢？

首先
，教师要心中有爱 。关爱学生，用心去交流
。

如果说“教师是人类灵魂的工程师
” ，那爱就是打开心灵的那把钥匙。没有爱的教育是不可想象的
，爱是学生接受教育的前提，教师对学生怀有爱心 ，学生才会“亲其师
、信其道 。”自觉愉快地接受老师的教诲
。教师要有一颗关爱学生的暖心
，走进学生的心灵，关爱学生。这种爱 ，要发自内心
，纯于天然 。就像是书中所描述的那样。每个学生在学校都需要得到关爱，尤其对于学困生或有特殊问题的学生来说 ，老师的爱对他们成长如雨露和阳光，一句简单的问候
，一抹微笑，一个点头 ，都会给他们带来温暖
，给他们增添信心和勇气
。处理任何事情首先都要以爱孩子作为出发点，不要一味的指责与批评 ，要考虑孩子为什么会这样做
，他的出发点和目的是什么，不要太急于处理孩子所犯下的错误 ，要多从孩子的内心去体会、包容他们。我们要用心的 、时常的多与学生进行交流
，使学生知道老师愿意做学生的朋友 。这样就可以拉近师生间的 距离，增强学生对老师的亲近感 ，从而实现亲其师、信其道
。其实
，每个班级都有学困生，这部分学生一般是老师心目中的“老大难 ” ，他们学习跟不上的原因可能大部分不是智力问题,而是心理问题。这类学生大部分都是基础差并有一定的家庭问题 。要帮助他们提高成绩，我们教师只有悄然走进学生心灵
，了解学生，关爱学生 ，真正帮助学生解决问题
，对症下药，方能巧治学生心病
。在我所任教的班级中 ，有几个特淘气的孩子
，他们均是父母离异。长期生活在单亲家庭的溺爱中，有的性格孤僻
、懒散 ，有的脾气古怪、暴躁
，还有的终日沉默寡言 。虽然我不是班主任，但是对他们 ，我也会尽力去关心 、去关注
。生病时及时提醒孩子吃药
，天气变化时，提醒学生增减衣服 ，让好久没有享受过关爱的他们能够体会到家人般的温暖。教育他们养成良好的学习和生活习惯，学会关爱别人
，学会独立生活，应对生活中的各种困难等等 。也许我的关爱对学生的有些帮助微不足道 ，但是如果能在这些单身家庭中的孩子的生活中的某些关键处
、转折处帮扶一把
，或许会起到决定性的作用，从而成就他们的一生
。

我渐渐的体会到了教师的真正含义 ，理解了人民教师的不容易
，以及不平凡之所在。我明白了教师应以博大的母爱，赢得学生的信赖 ，以高尚的师爱
，取得学生的热爱，那样我们的心才会与学生更加贴近 。爱别人就是爱自己 ，爱好比一颗种子
，只要播下了爱的种子，一定会收获爱 ，希望老师们也能时刻遵守这个真谛，慢慢的去领悟和感受爱吧！

其次
，教师要树立“以学生为本
”的理念。平等对待学生，尊重学生人格
。

每个学生的心灵深处都有一根琴弦 ，要想真正拨动这根心弦
，教师就要尊重学生，以平等的地位去倾听学生的心声 ，这样学生才会把他们心思告诉老师。所以
，我认为作为一名合格的人民教师，为了孩子的健康成长 ，一定要走近孩子
，走进孩子的心里，做好孩子的心灵导师 。 要把学生当成是一个就有独立思想的人来看待 ，不能有私心偏心
，对待学生一定要公平
。我们教师看到某个学生调皮，或者做了有点出格的事情时 ，大都心里非常气愤，狠狠地批评一顿。但静下心来后
，又有点懊恼，为什么不与孩子好好沟通一下呢？让其从思想上认识到自己的过错 ，对以后的道路会有更好的帮助 。教师的责任不就是引导学生健康成长吗？如果只是一味地批评
，当然收不到理想的效果的
。做学生心灵的导师，循循善诱 ，引领他们走出心灵的沼泽
，轻快地行走在通往成功的道路上，搞好与学生的沟通工作 ，只有真正与学生相沟通
，才能做一名真正的教师。有一句名言说得好：要想了解孩子的感受，就请你蹲下来 。老师要走近学生 ，是指教师要主动地去了解学生
，“走进”学生，真正融入其中 ，成为他们中的一员
。而要成为孩子当中的一员，我们就必须蹲下来 ”或是“坐下来”。学生虽然年龄小
，其实只要你把他当大人来看，当朋友来对待 ，他们更乐意接受工作中我坚持时刻以一颗慈母般的心关爱着每一个学生；始终以期待的目光关注着每一个学生 。从不因学生学习成绩差而歧视学生
。既为取得好成绩的学生感到高兴
，也能谅解学生学习中的小小失误，让学生时时刻刻感到我既是他们学习上的好老师 ，又是生活中的知心朋友。在教学工作中
，我一直认真遵循教育教学规律，认真钻研业务 ， 不懈地努力
，我所教的学生都愿意把自己生活中和学习上的问题请教我 。而我也愿意回答学生提出的各种问题，成了学生们真正的知心朋友。 你的教导
。在这种平等的基础上建立起来的师生关系更容易长久。

陶行知先生说过：千教万教 ，教人求真
，千学万学，学做真人！我们唯有用爱心关爱学生 ，才能走进学生的世界，保证学生身心健康
，正如马老师所言“心病还须心药医
” 。“教师，人类灵魂的工程师
。”教师 ，学生的心灵导师。总之
，读了《做学生的心灵导师》这本书，受益匪浅 ，我会时刻提醒自己
，在平凡的工作岗位上，尽职尽责、努力向上 。做一个真正的“学生的心灵导师 ”
。

我是一位年轻的教师 ，需要学的东西非常多
，初次拿到《做学生的心灵导师》一书时，我先是被她的名字所深深吸引 ，我一直想和自己的学生做朋友
，和他们聊天，把自己知道的知识和他们分享 ，我很肯定这本书一定适合我。用爱换回孩子的爱，用心赢得孩子的心《做学生的心灵导师》封底那四段富有哲理的 、看似简单的话语
，一下子便引起了我极大的阅读兴趣 。

我迫不及待的翻开书，读了起来
。书中60个鲜活的教育实例 ，记录了马志国老师用他卓越的教育理念和教育技巧创造的那一段段教育的传奇。就在他平凡的教育中体现出的很大智慧
，一次又一次地引领着我不断体味着用“心
”的教育，演绎着“爱”的.精彩 。“爱别人就是爱自己 ，爱
，好比就是一颗种子，只要播下爱的种子 ，一定会收获爱
。如果我们和我们的的学生悟透了这一生活的真谛
，我们的人际关系岂不就会多一些和谐？我们的心灵世界岂不就会多一分快乐？ ”这让我想起了自己所带的班级，我教过一年级
、二年级、四年级和六年级的英语 ，教的班级比较多
，所以也有了比较，每个班级的孩子身上也都有这样或那样的不足 ，可每一名学生的内心都是丰富的。我只有深入到每一个的心灵深处，观照学生的心灵世界
，在他们身上倾注更多的爱，才能更好的理解他们 ，包容他们
，善待他们，也才会更容易赢得他们的心 。

20xx年9月份 ，我调到了孔家巷小学
，面对新的环境和同事，我觉得一切都是陌生的 ，但却不觉得紧张
，然而面对那些孩子时，我却莫名的紧张起来 ，在课堂上
，我认真的上着课，忽然听到：“老师 ，XX同学疯了，他趴在地上不肯起来。
”一听到这个名字
，我的头轰的一阵，听他们班主任提起过他 ，在班上属于“活泼过头”的学生
，上次英语课上课前，我刚进教室 ，他和同班同学打架
，他把教室里自然角的花卉扔在地上，险些砸到别的同学身上 ，自己也差点摔倒在地上
，为此我批评了他几句，他还把自己反蹲在课桌下不出来
。这回上英语课又趴在地上 ，真的对他没辙。我没理他
，我知道现在说，他不会听下去 ，我继续上课，铃声响了
，我对他说，来我办公室一趟 ，他一满脸通红
，也很生气，看到他的样子 ，我恨不得打他一下才过瘾 。但转念一想
，不能冲动
。我压压自己心中的怒火，心平气和地问：“刚才怎么了？ ”他涨红了脸 ，激动地说：“他把我的本子撕了。
”我说：“谁呀？”他说：“解润栋？ ”我又问：“他撕的是你的什么本子？为什么给你撕呀？
”他吞吞吐吐地说：“数学本子 。”我说：“这节课不是上英语吗？他怎么把你的数学本子撕了？你是不是在做数学呀！ ”他点点头
，不再说话，刚才的委屈似乎也减少了许多
。我说：“这就对了 ，上英语怎么能做数学呢？这是对英语老师的不尊重
，也不利于自己的学习呀！这样不影响你的英语成绩吗？我拍拍他的肩膀说：“这就对了，当然 ，谢润东撕你的本子也不对，过会儿我找他谈谈吧！”走了
，望着他远去的背影，我长舒了一口气。这孩子真倔强！硬碰硬孩子肯定不会接受 ，明白道理
，教育的目的就达到了 。看来我们就应该用微笑面对每一个孩子，面对孩子的每一个错误 ，爱孩子就要容忍孩子
，要在孩子身上倾注更多的爱
。后来为了提高他的学习成绩，除了在思想上教育他 ，感化他
，下课后我还会和他谈心，和他聊天 ，有时想想真的挺有意思
，孩子就是孩子，他不会因为你是老师 ，他就刻意的巴结你，他会肆无忌惮的和你讨论一个问题
，和你有不同观点时，他会大胆的说出来。在我的帮助和他自己的努力下 ，各方面都取得明显的进步 。今年开学的第一天
，我在办公室里写教案，突然熟悉的 、稚嫩的声音传来 ，我抬头
，他笑嘻嘻的说；“叶老师，新年好
”顿时一股暖流似闪电般流遍了我的全身 ，虽然没有华丽的词藻
，但足以让我觉得欣慰
。我用爱换回了孩子的爱，用心赢得了孩子的心。

　当阅读了一本名著后 ，大家心中一定有不少感悟
，这时候，最关键的读后感怎么能落下！想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧 ，下面是我精心整理的读镜花缘有感，仅供参考
，希望能够帮助到大家 。

　以前，我总认为古代中国是一个完全没有歧视的国家。但读了《镜花缘》后 ，我才发现中国古代有些地方其实并不公平
。

　此书中
，秀才唐敖与妻子的哥哥林之洋
、还有多九公，一起去多个让人目瞪口呆的国家冒险。

　让我印象最深的国家是君子国 。在君子国里 ，所有人都设身处地地为他人着想
。那里没有贫富歧视
，没有性别歧视，更没有官位歧视。就连宰相也如此亲民 ，在那里
，大家生活得如此快乐 。

　君子国这样的品质值得发扬
。然后他们去了小人国，小人国到处都是歧视。歧视会让整个世界充满了黑暗瘴气 。

　如今社会 ，也有歧视
。比如性别歧视
，谁说女人就很卑微，男人就很尊贵了?既然大家都是人 ，何不男女平等呢?还有贫富歧视，贫困的人也可以拥有高尚的品德
，而并非富人就高穷人一等。官位歧视也同样十分不善，为什么领导可以高高在上 ，随意指责部下?这些都是歧视 。

　身边常常会出现歧视
。比如
，最近一篇新闻在报纸上火了。一个TOP5年轻作家在网上骂普通人 。她说：“我身边的人都有地铁味，他们多么卑微啊!还有那些刷马桶的 ，真可怜!”这位女士
，您坐着豪华跑车，那些人坐着地铁。可您和那些人都是人 ，你凭什么歧视那些凭自己劳动吃饭的人?他们也是有尊严的
，他们不偷不抢不赌，也应该受到尊重
。

　最后我想说 ，歧视会让整个世界失去欢笑
，失去幸福。我倡议整个社会：拒绝歧视，才会拥有幸福 。

　这本书很明显地分为三个联系不够紧密的部分
。

　第一部份是第一至六回 ，写《镜花缘》故事由来，铺垫出谪凡神话的框架。这样的构思在传统小说里颇为常见 。最著名的当属《红楼梦》的前五回
，《水浒传》的开篇也有这样的色彩
。这一部分写王母做寿，各路神仙齐聚庆贺。神仙世界也不清静 ，尤其是女仙们聚在一起时
，那言语行动中的种种算计和交锋，也比得上时下流行的后宫戏了 。邀宠献媚的嫦娥 ，煽风点火的风姨
，清高自傲的百花仙子，息事宁人的元女 ，宽和风趣的麻姑
，洞若观火的王母，笔墨不多 ，塑造的形象却个性鲜明
。嫦娥到底是偷吃灵药而飞仙的
，仙家修养很是不足，一个争执让她记着多少年 ，终于她抓住天星“心月狐 ”下凡为武则天的机会，让其称帝之后
，于寒冬下令“百花齐放
”，让百花仙子违背天条 ，最终使得百花仙子同九十九位花仙谪降凡尘
，需遍历海外，遭险逢难 ，方可完劫。

　第二部份是第七至五十回 。百花仙子托生岭南文士唐敖家
，名唐小山
。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷 ，遂生出世之念
，乃随妻兄林之洋与舵工多九公出洋贸易，三人游海外诸国 ，览异闻奇景。途中经历了“君子国”、“大人国 ” 、“淑士国
”
、“白民国”、“黑齿国 ” 、“不死国
”、“穿胸国”
、“无肠国 ”、“豕喙国
” 、“长人国”
、“伯虑国 ”、“劳民国” 、“女儿国
”
、“轩辕国”等地
，也遇见鲛人、蚕女 、当康
、果然、麟凤 、狻猊等奇异生物，并见识许多奇风异俗 。

　旅行中见闻多出自《山海经》
、《博物志》等古代地理博物小说 ，其中也发挥了作者奇妙的想象，最大的亮点在于作者运用了夸张、对比 、漫画式勾勒等手法
，寄托了辛辣的讽刺与深刻的批判。

　例如书中写到无肠国的人饮食直接穿肠而过，往往有富人把粪便作为仆人的食物 ，循环竟然至数次
，这里对那些为富不仁者的讽刺简直令人叫绝
。淑士国连店小二都是满口之乎者也，酸腐之气 ，处处皆是。白民国的先生自诩学识高深
，其实竟是满口白字 。两面国的人正面对人笑脸相迎，背面狰狞可怖 ，现实生活中两面三刀之人何尝不是如此？

　在讽刺的同时
，作者也在一些章节中呈现了某种乌托邦的理想
。最能体现这一点的是文中写到的君子国。君子国是个“好让不争 ”“惟善为宝
”的"礼乐之邦"，从君王丞相至贩夫士卒 ，莫不具谦谦君子之风；小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈现实社会 。另外如大人国的人脚下有云彩
，好人脚下是彩云，坏人脚下是黑云 ，大官因脚下的云见不得人而以红绫遮住
。黑齿国人虽面貌丑陋但个个追求学问，谈吐不俗。作者对其所赞扬的风气习俗
，也用了夸张的笔墨，让人读来捧腹 。

　对女儿国的描写更具匠心
。作者设计出了与现实世界完全相反的价值观念和行为准则 ，女儿国中男女的角色与传统的观念完全相反。这个构思有对《西游记》情节的借鉴
，但作者的突破在于，他不仅通过这个情节表现对女子的政治才能的充分肯定 ，而且通过率直豪爽的林之洋被果王选入后宫
，承受缠足
、穿耳、责罚等种种磨难和痛苦的荒诞情节，对现实中女性的地位和遭遇给予了深刻同情 。

　第三部份从后五十回开始 ，唐小山改名唐闺臣回国应试
，武则天开科考试才女，录取百人 ，一如泣红亭石碑名序
。才女们相聚“红文宴”
，各显其才，琴棋书画 ，医卜音算，灯谜酒令
，人人论学说艺，尽欢而散。这部分文字以才学为小说 ，情节和人物形象塑造缺乏艺术价值 。这一百个才女都是个性模糊的
，百人一面。作者塑造她们一为称许女子才华，一则为逞自己的才学 ，游戏笔墨以自娱
。鲁迅说其“论学说艺
，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣 ”。这一评价颇为恰当 。其实这种倾向在黑齿国多九公和才女的谈话中就可见此端倪
。

　小说最后写唐功臣后代举义兵勤王反周 ，攻克酒色财气四关
，斩张昌宗 、张易之兄弟于城下，天下复归李唐 ，中宗继位。攻克四关的文字写的很有想象力
，将抽象的说教形象化为具体的情节和形象，读来颇有趣味 。

　最后 ，关于这本书所体现出的女性意识，我认为其中不乏矛盾之处
。女儿国的情节和对一百个才女的刻画很是旗帜鲜明地表明了对女性才华和能力的肯定与赞扬。唐小山寻父那段文字中有个有趣的情节：惧内的强盗被山寨夫人设计暴露出了想纳妾的想法
，结果被夫人痛斥
、暴打 。夫人更是提出强盗日后若要纳妾必得先让自己纳男宠
。作者借此对道德体系中的双重标准做出了尖锐的嘲讽。可是，全文处处又维护班昭《女诫》的教条；对三寸金莲多有赞美；唐小山等几位才女被强盗抓去后 ，想到的是自刎还是投井；最后多位才女随夫殉节 。总体来说
，作者的思想还是受制于他所处的时代
。

　“女子无才便是德
”，突然在一本书中看到。这句话让我很是“悲愤” 。原来古代人都是这种思想 ，怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中
，我见识到了古代才女
。她们的魅力是很多人想象不到的。

　“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图 ”，乍一看 ，全是字 。但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开
。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词
，行诗如风，让人敬慕 。

　在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景
。她们阔谈“琴、棋 、书
、画、医 、卜
、星相、灯谜
” ，实话说
，我确实是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。若不是武则天开放女科 ，这些女子的才华还得不到展示 。

　书中让我领略到了很多国家的怪异和有趣
。如君子国，君子国里的人都是彬彬有礼
，买卖东西都要谦让个半天；还有两面国，两面国的人遇到有钱有势的 ，就露出恭维 、亲切的脸
，而遇到没钱没势的，则露出丑恶
、鄙视的脸：还有穿胸国 ，穿胸国的人胸上都有一个洞
，他们都再胸中穿一根长竿，把东西都挂在上面。

　然而 ，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历 。大概作者也和我有同样的想法吧
，暗暗地在文中批判当时社会的不平等
。女儿国，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙 ，作为妇人
，以治内事，女子反穿靴帽 ，作为男人，以治外事 ”
，所以林之洋误被选为王妃 。首先得缠足，所谓“缠足
” ，就是裹小脚
，有“三寸金莲”之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水
。这只是夸张 ，但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗？有谁可怜过她们？作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。

　唐敖、多久公在黑齿国的女学塾中遇到红红 、亭亭 。这两名十四五岁的少女最引人注目的是她们极有才学
，诗书礼乐无所不通，她们和多九公、唐敖讨论学问 ，涉及音韵文字
、经书义疏、学术流派
，口若悬河，咄咄逼人 ，弄得倚老卖老的多九公面红耳赤
，汗流满面
。

　《镜花缘》若出在当时，定会改变一些人的观点。这本书中 ，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大
，但其中着重表现对女子的尊重，值得一读 。

　这个寒假我读了许多书 ，其中我最喜欢的是充满想象力的《镜花缘》
。

　《镜花缘》讲的是百花仙子因为得罪了嫦娥
，触犯天规，被贬下界。她的父亲唐傲去海上游历各国 ，寻找十二名花
，遇到许多光怪陆离的事情 。最后父女二人双双修成神仙的故事
。这本书是半文言文的，刚开始读 ，我觉得有点难懂
，但后来发现，只要进到书的世界里 ，这些都不是问题了。

　这本书大部分的篇幅都是在讲唐敖 、林之洋和多九公一行人出海游历三十三个国家的经历 。每个国家都有不同的风土人情
，有趣至极
。

　我喜欢其中的三个章节，第一站是东口山。东口山上有各种奇花异草 ，野鸟怪兽，有肉芝
，木禾，蹑空草 ，精卫鸟
，果然兽等等 。

　肉芝，就是一个巴掌大小的小人 ，身骑小马
，快如流星，一旦抓住就要立马吞下 ，不然小人便会化成灰。吃下后
，能让人神清气爽
。

　木禾，是一种大树 ，树上无枝
，长满稻穗，每一粒米都比头还大 ，够吃好几顿。更神奇的是吃上一口，一年都不会饿 。

　蹑空草
，是一支青草，叶子跟松树的一样 ，长满了针刺
。拿出它的籽
，放在手心，吹一口气长一尺 ，吹三口气就能长到三尺。人要是吃了
，就可以立在空中 。

　这几种草我都想吃吃看啊！

　精卫鸟，不是一只 ，竟是一群
，就是那只填海的精卫鸟的后代
。长得像乌鸦，嘴白如玉 ，两只红足
，头上还有花纹。

　果然兽，特别重情义 。有同伴死在路旁 ，那么路过的果然兽，就会停下来
，守在旁边痛哭，任人捉住 ，也不逃窜
。

　这些东西太神奇了
，让我大开眼界。

　再说黑齿国和白民国 。黑齿国的人，皮肤黑 ，就连牙齿也是黑的
。但别看他们黑
，特别有学识。白民国的人，长得白净 ，相貌堂堂
，一看就特别有学问的样子，事实上是金玉其外败絮其中 。可见 ，人不可貌相
，不能以貌取人。

　还有个我最喜欢的女儿国
。跟西游记的女儿国不同，这个国家是有男人的。但是 ，这里的男女身份是互换的，女人穿男人的衣服
，走在路上；而男人则穿女人的衣服在家里织布 。想像一下，一个像张飞一样的壮汉 ，五大三粗
，满面虬髯，却穿着女人的衣服 ，文静地坐在那里穿针引线
，缝着鞋垫，这个画面真是令人忍俊不禁
。我被作者的幽默深深折服 ，真想去这样的国家里体验一下女尊男卑的感觉呢。

　看完书后
，我特别佩服本书的作者李汝珍，他的想象力真是前无古人后无来者啊！

　苏联女汉学家费施曼曾称赞《镜花缘》为“熔幻想小说
、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作 。 ”这个寒假 ，我亲自感受了这部文学巨著
，感受颇多
。

　《镜花缘》是清代小说家李汝珍著名的长篇小说。前五十回苗写了秀才唐敖与林之洋等人在海外游离后，抛弃妻子于蓬莱山隐遁 ，其女唐小山（百花仙子被贬人间托生为唐敖之女）寻父，遵父命改名为唐闺臣回国应考的故事 。后五十回描写了武则天科举选才女
，唐闺臣和其他被贬的花仙子托生为一百位才女考中后，在庆贺宴会上展现书 、画
、琴、棋 、音韵
、医卜等诸多才干 ，后唐闺臣再次寻父未回
。小说末尾
，侧中描写了徐敬业、骆宾王等人的儿子起兵讨伐武则天，在仙人的帮助下 ，破了武家军队的.酒色财气四大迷魂阵
，拥戴中宗继位的故事。

　在这本书中，有许多神奇国度 ，有趣极了！比如人们都以自己吃亏为乐事
，在集市上互让互利的君子国；装腔作势，虚伪狡诈 ，讨好有钱人
，歧视穷人的双面国；有云雾护足，不用车马 ，坏人脚下架黑云，好人脚下架彩云的大人国；好学上进 、孜孜不倦的黑齿邦；终日忙忙碌碌
，停下来就不习惯的劳民国……不同风俗的国家，各式各样的人物 ，让人兴味盎然 。

　但我最忘不了的还是女儿国
。我觉得女儿国应该是作者极力批判封建社会的不平等而创作出来的这样一个国家。

　封建社会时都是“男尊女卑”
，而让人耳目一新的是女儿国的制度则是“女尊男卑
”” 。在这里“男子反穿衣裙，作为妇人 ，以治内事
，女子反穿靴帽，作为男人 ，以治外事 ”。有趣的是林之洋到国王那里取货物
，竟被国王一眼相中，封了王妃 ，择吉日入宫
。随后便命几个男人做的“宫娥
”带到一楼上
，吃完饭，便将他的衣履脱净 ，穿裙戴簪，涂粉梳发
，还穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了！”之后 ，便又给他缠足
，缠完如炭火烧一般，便放声大哭道：“坑死俺了！ ”未及半月 ，林之洋的双脚已被弯曲折成两半
，十指俱已腐烂，日日鲜血淋漓 ，忍受疼痛。

　读到这里
，虽为林之洋的遭遇悲伤，但是古时封建生活中的女子不也是这样吗？从很小便要缠足 ，不知忍受了多少次钻心的疼痛
，难道女子生来就要这样吗？有谁去同情她们过吗？而作者李汝珍就是在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人性的封建 。

　全书在展现这些的同时，重点刻画了一百个才女的才华 ，说明作者对当时“女子无才便是德
”的否决以及着力颂扬女性才华，尊重女权的思想
，也揭示了当时社会的恶劣风气
。以幽默的笔调嘲讽和批判了那些道德败坏，品行恶劣 ，行为不端的人
，同时也寄予了自己的希望中的理想社会。

　想想自己，真幸运能生活在现代的美好生活！没有高低 ，没有贵贱
，有的只是平等；没有封建的掩埋，没有恶劣的风气 ，有的只是民主与自由！从现在开始
，刻苦学习，勤奋进取 ，不辜负美好的新生活
，用实际行动去报答现代的祖国和社会！

　这次有幸得到浙江文艺出版社的足本《镜花缘》，甚是欢喜 ，对于吾等爱书之人，遇到好书犹如遇到仙女一般的雀跃
，高尔基云：我爱书，就象饥饿的人扑在面包上一样 。看到这本书 ，我自然也就大快朵颐了
。

　打开首页
，就是一副长的彩色插图，精美度堪比绘本 ，演绎了书中光怪陆离的古风异想世界
，插图风格偏向于浮世绘，不过有作者自己的想象 ，这确实能给读者一个阅读的欲望
，这里要加上第一颗星。

　全书总共100回，较之向前出版的各类版本 ，首先是校阅更加认真
，更正了一些错别字，也增加了注译点 ，阅读无压力，全程无尿点 。

　在唐朝
，男女平等的呼声在武则天的统治下达到了高潮，在一些封建卫道士的无病呻吟下 ，这位气势高昂的女皇帝（其实她算不上是历史上第一位女皇帝
，第一位是唐朝高宗年间的起义军女首领陈硕真，号文佳）大力推崇农桑 ，女子的地位也同样得到大幅的提高
，文官大都启用女吏，而且都非常人 ，不是那种腹内空空如稻草的
，也不是那种只会女红的，而是同样抱有男儿志 ，立志要用自己的才学报效国家的真正的才女
，如上官婉儿，而且书中也说 ，她也会进行暗访，寻访真正有才学的女子
，而不是片面的让属下去交办，这就是她的一大优点
。

　书前几回 ，主要着墨于武则天令百花在冬天开放
，应牡丹未及时开放而龙颜大怒，下令放逐牡丹至洛阳 ，百花仙子因此受到牵连而违反天条
，被罚下凡，成为唐敖之女唐小山 ，唐小山涉海寻父
，途中结识了九十九位花仙子转世的才女，她们的命运如何？这些笔者还是不剧透 ，喜欢这本书的读者可以购买一窥究竟
，相信能够满意而归。

　一直很奇怪，多九公居然能够如此的见识广博 ，就连丁丁历险记中酗酒的阿道克船长都自愧不如 。大唐帝国屹立于世界之巅，不仅朝贡的国家举不胜数
，就连阿拉伯等国家都慕名前来学习交流，当然我们也是互惠互利的 ，于是丝绸之路就这么打开了
，东西方的贸易不仅让西方见识了中华文化的博大精深，也让中国普通老百姓实实惠惠地体会到 ，原来西方的美食也是有很多的选择的
，既能满足口腹之欲，也能无聊时谈谈美食 ，说说人生（中原内地通过与西北少数民族交流
，引入了许多蔬菜和水果品种，如蔬菜有苜蓿
、菠菜、芸苔 、胡瓜、胡豆
、胡蒜、胡荽等 ，水果有葡萄 、扁桃
、西瓜、安石榴等
，调味品有胡椒 、沙糖等
。与此同时，西域的烹饪方法也传入中原 ，如乳酪
、胡饼、羌煮貊炙 、胡烧肉
、胡羹、羊盘肠雌解法等都是从西域传入中原地区的）。

　书中的33个游历的国家，我们其实很有感触的
，看过柏杨先生的《西游怪记》，其中关于唐僧师徒遇到的一些国家虽然有粉刺时局的意味 ，但是我们不难看出
，这些都有着李汝珍的影子，所以清朝这本闲暇小说能对后世的这些志怪小说有如此深远的影响 ，这也是我们乐于看到的 。

　这些国家的人对于现在仍有现实意义
，比如，女儿国代表了男女平等 ，在现在的时代依然有教育意义
，两面国代表了人性的多样性，有些人当面一套 ，背后一套
，嘴上仁义道德，实际上无耻之极 ，翼民国代表了一些爱听奉承的人，只要溜须拍马舔菊花一概笑纳
，而当自己夕阳西下，无人奉承时 ，心里又是失落万分
，结胸国的人胸前高出一块，只缘好吃懒做 ，就在今天
，还看到有年级轻轻的人在地铁上冒充生病，博取同情 ，骗吃骗喝
，可以说这些国家的人和现在的一些人一贴一个准。

　这样一幅天马行空的瑰丽画卷没有理由不支持它，希望我们能够从阅读中学到一些知识 ，也能在掩卷之余有一些感触
，我想吗，这要比那些消磨人意志的游戏要好得多 ，希望我们国人多读书，增加文化底蕴
。

　我们国家正在大力推广传统文化
，希望借此能够让我们从浩瀚的传统文化中丰富自己的涵养，提高全民的素质 ，这样
，我们的国家才能更加的一心，我们的祖国才能强大 ，前不久一直在追中央一套的《中国诗词大会》
，然后追《诗书中华》，现在迷上了中央一套的《中华戏曲大会》 ，你想想
，连中国的戏曲都有这么多的种类，我们能学得的知识要有多少 ，关键是你是一块海绵
，还是一块厕纸，就看你自己的了。

　愿李老先生的足本《镜花缘》大卖 ，也愿中华读书之风大盛，谢谢！

　镜花水月一场梦
，机缘巧合游红尘 。经典，我想是对《镜花缘》最好的评价
。看了书籍简介 ，我想起了一本与其极为相似的一本书——《格列弗游记》
，看完两本书只觉得无论是古今中外的作者都喜欢借由小说来讽刺现实。

　《镜花缘》主要讲述了主人公唐敖在航行途中，到了许多奇妙的岛 ，体会了许多风情后来唐敖在途中尝遍仙草
，因而得道成仙，从此一去不复返 ，过着与世隔绝的生活 。而百花仙子转世的唐小山（唐傲敖女儿）年纪虽小
，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父
。尽管沿途遭遇不少灾难 ，却都奇迹般的化险为夷
，最后，百花仙子化身的小山 ，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱
，继续执行掌管百花的工作。

　这部小说看似在描写神话，实际上 ，在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理 。故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌 、作者自己的期许
，如君子国：希望人人都能像君子国的人民般，不争夺
、不强求 ，社会安乐祥和；女人国：显示作者关怀社会
，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举 ，从事男人做不到的事；黑齿国：人不可貌相
，尽管貌若无盐却心思玲珑，不能用刻板印象看人
。

　《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满 ，以及他个人向社会的反抗
，但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。就如同我曾耳闻的一句话：真理是不会随着时代的变动，而有丝毫改变；人生最大的错误即是再犯相同的错误 。但反观现代社会 ，为何人人不能少一点争利，而多一点施舍
，像君子国般？为何有些人不能谦虚为怀？反而像白民国般喜欢卖弄？社会要进步，内心的改革其实是最重要的
。如果世界上各民族和平共存 、没有纷争 ，哪需要什么武器？但真实的情况又是怎样呢？

　联想到世间很多事情
，很多人争得要去和功利谋缘，一旦无缘 ，哪个不垂头丧气
，垂头丧气倒还好，更有甚者 ，因气生怨
，因怨生恨，猜疑 ，妒忌
，诽谤，等等吧 ，总之做个无缘人的这份不甘心，真是荼毒生灵！再来看书中这段小山
，既然知晓自己就是有缘人，又何必告诉旁人自己正是有缘人 ，其他人都不是？此种做法不管是无心或是有意
，都不免张扬了，有缘就还罢了 ，一旦四处张扬自己有缘
，不怪乎从头到尾，一路坎坷。

　有缘 ，无缘
，都是各自缘法，原本没有定数 ，相对这件事
，这个人，你有缘了 ，但是相对另件事，另个人
，你也许就无缘了 。所以说不管是主动求有缘，或者避而成无缘 ，都是一种选择罢了
，既然有了选择，就不如欣然接受选择后的结果 ，何必强求
，非得做个缘人，或者无缘人？有缘无缘 ，因缘聚会
，其实最后结局都是大同，只是过程各有不同 ，体会各有辛酸罢了。

　缘来缘去
，三千红尘，镜花水月 ，大梦一场
。如果，你能通过这黄粱一梦明白些什么
，才算你真正合了这缘分。

　它写的是由于百花仙子与嫦娥打了一个赌，必须是帝旨来到 ，才能百花齐放
，即使下界人王有令，也不能应命 ，否则百花仙子到人间去受苦 。结果百花仙子输了
，与其他仙子被贬到人间……

　这本书又一次展现了“谁说女子不如男”的品格，写了许多仙子转换为人类的事
。

　从中我体会到了人在生活中要学会勇敢 ，敢于“攀登高山 ”。比如有一次我在客厅里发现了一只虫子
，我心里感到非常害怕，有时候我会大声叫到“有虫子
” ，妈妈总是说我大惊小怪 。可读完这本书后
，我仔细想一想，这虫子只不过在地上趴着 ，我一个小指头就能把它压死有什么好怕的
。

　再比如又一次，我很胆小
，到枫树湾玩时，有一条清澈的小溪流 ，溪流间有几块大石头
，要过去，就必须踩过那几块石头 ，可我不敢
，最后我还是靠别人的帮助过去的。读完这本

　书以后，我想了想 ，我干嘛那么胆怯
，石头的距离不是很大嘛，有什么好怕的 。

　《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说 ，在中国文学史上占有一席之地
。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品
，共一百回。《镜花缘》可分为两个部分 。第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣、骆宾王的反叛
。有一天醉后观花 ，令白花严冬齐放。众花神不敢圣旨，就齐聚皇家喷蕊吐艳 。哪知了天规
，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山
。唐敖殿试落第 ，心情沉闷
，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游 ，观览了海外异国风情
，看到许多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世 ，一去不返 。小山思亲心切
，让舅父林之洋带她出海，寻父回家 ，历经后终于找到小蓬莱
，却意外地在泣红亭中录下一卷“”，有一百名女子的事迹
。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。

　第二部分写武则天开科考试才女 ，录取了一百人，名次和泣红亭上载得分毫不差 。这些才女及第后
，拜见师，连日饮宴 ，赋诗游戏
，表演了书
、画、棋 、医
、卜、 、音韵
、算术等，以及灯谜、酒令 、斗草
、投壶等 ，尽欢而散
，唐闺臣也重返仙山
。这时，、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸 ，起兵反对武则天
，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人 ，终于打破了“武家军 ”的酒 、色
、财、气四座大阵
，武则天失败。后来唐中，仍尊则天为“大圣
” ，则天又下新诏，宣布明年重开女试
，并命前科录取的才女重赴“红文宴” 。

　《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口 ，鲜明地表现了自己的一些观点
，对嫁娶 、葬殡、饮食
、衣服、居家用度都提出了一些的办法
。他还通过对风土人情的描述，无情地了好吃懒做 、
、奉承、不学无术等多种现象 ，对好让不争 、待人宽大的“君子之风 ”
、大人之度则给予赞扬和肯定。然而
，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位 ，使妇女扬眉吐气 。在我们生活的这个中
，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建思想依然存在 ，有的还很严重
，像男尊女卑的现象及男主外 、女主内的思想都不同程度地存在着
。一位生活在两百多年前的封建中的作家都能打破，封建制度 ，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在中的当代人深思呢？

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