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《尚书正义》二十卷,旧题汉孔安国传 、唐孔颖达正义。《毛诗正义》七十卷 ,汉毛亨传、郑玄笺、唐孔颖达正义。《周礼注疏》四十二卷,汉郑玄注 、唐贾公彦疏 。《仪礼注疏》五十卷,汉郑玄注、唐贾公彦疏。《礼记正义》六十三卷 ,汉郑玄注、唐孔颖达正义。《春秋左传正义》六十卷,晋杜预集解 、唐孔颖达正义 。《春秋公羊传注疏》二十八卷,汉何休解诂、唐徐彦疏。《春秋谷梁传注疏》二十卷 ,晋范宁集解、唐杨士勋疏。《孝经注疏》九卷,唐玄宗御注 、宋邢昺疏 。《论语注疏》二十卷,魏何晏等集解,宋邢昺疏。《孟子注疏》十四卷 ,汉赵岐注、旧题宋孙奭疏。《尔雅注疏》十卷,晋郭璞注、宋邢昺疏。(《毛诗》、《仪礼》,皆依疏本子卷计数 ,《孝经》亦依疏分卷 。)相台岳氏本《古注五经》。(宋岳珂校刻。明翻刻宋本 。武英殿翻刻本附考证,江南翻刻本,贵阳翻刻本 ,广州翻刻本,成都翻刻本。)《易》九卷,王韩注 ,附《略例》一卷。《书》十三卷,孔传 。《诗》二十卷,毛传 、郑笺。《春秋左氏传》三十卷 ,杜集解。《礼记》二十卷,郑注 。(便文可称相台五经。)永怀堂古注《十三经》。(明金蟠、葛鼒同刻本,今江宁书局补足印行 。又杭州局刻本。诸经注,即明李元阳刻注疏本。《孝经》题汉郑氏注 ,实是唐玄宗注。)《易》九卷,附《略例》一卷 。《书》二十卷。《诗》二十卷。《仪礼》十七卷 。《周礼》四十二卷。《礼记》四十九卷。《春秋左传》三十卷 。《公羊传》二十八卷。《谷梁传》二十卷。《论语》二十卷 。《孟子》十四卷。《孝经》九卷。《尔雅》十卷 。稽古楼单注巾箱本《十三经》。(星子干氏刻本。皆古注,《论语》并刻朱注 ,《毛诗》间采孔疏。)明监本宋元人注《五经》 。(明经厂本,扬州鲍氏刻本,南昌万氏刻本 ,又江宁局本,又崇道堂本,又武昌局本。通行杜氏巾箱《六经》单注本 ,尚不谬。
坊本音注,皆不可据 。)《易宋朱子本义》四卷。
《宋程子传》四卷。(江宁本本义,依《朱子》原本十二卷 ,兼刻程传,他本无 。)《书》宋蔡沈集传六卷。《诗》朱子集传八卷。(武昌局本附序 。)《春秋》旧用宋胡安国传,乾隆间废,改用《左传》杜注三十卷。(江宁本左传有姚培谦补注 ,鲍本合刻三传,附《春秋传说汇纂》。)《礼记》元陈澔《集说》十卷 。(崇道堂本兼录御案。新刻《五经》,江宁本最善。)明洪武定制 ,试士经义,用注疏及此数本。《春秋》兼用《左》、《公》 、《谷》、胡、张洽五《传》 。《永乐五经大全》成书后,即专用此本。国子监雕板 ,因至今沿称“监本”。今明监本希见,姑以旧名统摄之 。
《四书章句集注》十九卷。(明经厂大字本,扬州鲍刻本 ,南昌万刻本,武昌局本,皆合五经刻。)以上正经 、正注合刻本毛郑《诗》三十卷 ,(《诗谱》一卷,《毛诗音义》三卷,附《毛诗校字记》一卷 。嘉庆甲子木渎周氏校刻本。)重刻嘉靖本(《周礼》郑注十二卷,附《札记》一卷。顾广圻校 。黄丕烈刻士礼居丛书本。明嘉靖徐氏有翻刻相台岳氏三《礼》单注本 ,今偶一见,不录。)福礼堂《周礼注》十二卷 。(周氏刻本,张青选清芬阁重刻本。郑注 ,附《释文》。)影宋严州单注本《仪礼》十七卷,附《校录》一卷。(士礼居校本,武昌局翻黄本 。郑注。)影宋景德本《仪礼疏》五十卷。(苏州汪氏校刻本 。)影宋抚州单注本《礼记》二十卷 ,附《考异》二卷。(张敦仁校刻本,武昌局翻张本。郑注 。)惠校本《礼记注疏》六十三卷。(惠栋依宋本校。和氏刻本 。)影宋单注本《公羊传》十二卷。(汪士钟刻本。何注 。)校宋本《孟子》赵注十四卷,孙奭《音义》二卷。(孔继涵刻微波榭遗书本。)附《释文尔雅》单注本十卷。(清芬阁校 。郭注。)武昌局刻《周礼》、《仪礼》、《公羊》 、《谷梁》、《孝经》、《尔雅》单注大字本。(皆古数 。卷数仍旧。)仿宋本《周易本义》十二卷。(曹寅扬州诗局刻本 ,武英殿重刻宋大字本 。)重刻宋本《周易本义》十二卷,附《吕氏音训》。(宝应刘氏校刻本。宋吕祖谦《音训》 。《音训》别有金华丛书本。)《周易传义音训》八卷,附《易学启蒙》。(程传 、朱本义 ,宋董楷合编 。
《吕氏音训》新附。高均儒校。盱眙吴氏望三益斋刻本。)《书传音释》六卷,附《书》序 。(蔡传,宋邹季友音释。高均儒校。吴氏望三益斋本 。)翻刻宋淳佑大字本《四书集注》二十六卷。(国朝刻本。)璜川吴氏仿宋本《四书集注》二十六卷,附《考》四卷 。(吴志忠校。嘉庆辛未刻本。)以上正经、正注分刻本(注疏乃钦定颁发学官者 ,宋元注乃沿明制通行者,四书文必用朱注,乡会试五经文及经解 ,古注仍可采用,不知古注者,不得为经学 。)古香斋袖珍五经四书。(康熙间内府刻。无注 。《春秋》无传。)秦氏巾箱本九经。(秦镤刻。有音无注 。《易》三卷 ,《书》四卷,《诗》四卷,《礼记》六卷 ,《周礼》六卷,《春秋左传》十七卷,《孝经》一卷 ,《论语》二卷,《孟子》七卷。)计树园《十一经读本》。(全文无注,直音 。嘉庆元年万廷兰刻。无《论语》、《孟子》,经文皆依殿本注疏 ,胜于旁训,惟《公》、《谷》无传之经文未录。)《春秋四传》合刻本三十八卷 。(《左》 、《公》、《谷》、胡,元失名人编。通行本。)《周礼读本》十二卷 。(袁櫆校刻本。)得斋校本《周官礼注》六卷。(殷盘校刻本 。郑注间采贾疏及宋人说。)《周官精义》十二卷。(连斗山。通行本 。不能得单注本者初学止可读此。)《仪礼章句》十七卷。(吴廷华 。乾隆丁丑 、嘉庆丙辰两刻本。阮元编录《皇清经解》学海堂刻本 ,极善。)《仪礼易读》十七卷 。(马之駉。通行本。便于初学,惟字太小 。)《左传读本》三十卷。(道光间敕撰。殿本,贵阳官本 ,清河官本 。)以上诸经读本附——右正经正注◎列朝经注经说经本考证第二(空言臆说、学无家法者不录。)《郑氏易注》十卷。(汉郑玄。卢见曾刻《雅雨堂丛书》辑本,又广州刻《古经解汇函》本三卷,附《补遗》一卷 。)《周易郑注》十二卷。(丁杰辑补。陈春刻湖海楼丛书本 。)马王《易翼》一卷。(问经堂辑本。)陆氏《周易述》一卷 。(吴陆绩。《古经解汇函》重刻孙堂辑本 ,又马国翰《玉函山房辑佚书》本三卷。)子夏《易传》一卷 。(孙冯翼刻《问经堂丛书》辑本,又张澍《二酉堂丛书》辑本,又玉函山房辑本。此唐以前人依托 ,今通志堂、汉魏丛书所收十一卷本,乃宋以后人伪作。)《周易集解》十七卷 。(唐李鼎祚。雅雨堂本,《古经解汇函》重刻卢本,明毛晋刻《津逮秘书》本 ,张海鹏照旷阁刻《学津讨源》本,又明木渎周氏刻本,仁和叶氏刻周本。)李氏《易解賸义》一卷。(李富孙 。顾修刻《读画斋丛书》本。)《周易口诀义》六卷。(唐史徵 。孙星衍刻《岱南阁丛书》本 ,《古经解汇函》重刻孙本。)汉魏二十一家《易注》卷。(孙堂辑 。刻本。)孙氏《周易集解》十卷。(孙星衍 。岱南阁别行巾箱本,伍崇曜刻《粤雅堂丛书》本。)《周易虞氏义》九卷,《虞氏消息》二卷 ,《虞氏易礼》二卷,《虞氏易事》卷,《易言》二卷 ,《易候》一卷。(张惠言 。《茗柯全集》本。学海堂本无《易事》 、《易言》、《易候》。刘逢禄《虞氏易言补》、《易虞氏五述》,李锐《周易虞氏略例》,未见传本。)《周易郑氏义》二卷 。(同上。)《周易荀氏九家义》一卷。(同上 。)《易义别录》十四卷。(同上。孟喜 、姚信、翟子元、蜀才 、京房、陆绩、干宝、马融 、宋衷、刘表、王肃 、董遇、王廙、刘瓛 、子夏 。)《周易姚氏学》八卷 ,《周易通论月令》二卷。(姚配中。汪守成刻本 。)《卦气解》一卷。(宋翔凤。自著《浮溪精舍丛书》本 。)《周易补疏》二卷。(焦循。《焦氏丛书》本,学海堂本。)《易纬》十二卷 。(八种。武英殿聚珍版本,杭州、福州重刻本,《古经解汇函》本。目列后 。凡言聚珍版本者 ,福州皆有重刻本,杭州亦重刻第一单三十九种小字本。)《乾坤凿度》二卷。(伪 。)《乾凿度》二卷。(艺海珠尘亦刻。)《稽览图》二卷 。(珠尘亦刻。)《秋终备》一卷。《通卦验》二卷 。《乾元序制记》一卷。(伪。)《是类谋》一卷。(珠尘亦刻 。)《坤灵图》一卷。
(纬与谶异,皆古经说 ,纯驳不一,宜分别观之。)《易纬略义》三卷 。(张惠言。《茗柯全集》本。《钱塘易纬稽览考正》一卷,未刊 。)《乾凿度郑注》二卷。(丁杰辑补。雅雨堂本 。)《读易别录》三卷。(全祖望。鲍廷博刻《知不足斋丛书》本 。)《周易义海撮要》十二卷。(宋李衡。纳兰性德编刻《通志堂经解》本 ,广州书局《重刻通志堂经解》本。)《易小帖》八卷 。(毛奇龄。《西河集》本。)《易例》二卷 。(惠栋。周永年、李文藻刻《贷园丛书》本,张海鹏刻《借月山房汇钞本》,钱熙祚刻《指海》本。)《易笺》八卷 。(陈法。京师贵州馆刻本。)《易图明辨》十卷 。(胡渭。钱熙祚刻《守山阁丛》本 ,粤雅堂本。)《易图条辨》一卷 。(张惠言。《茗柯全集》本。)《春秋占筮书》三卷。(毛奇龄 。《西河集》本。)《易音》三卷。(顾炎武 。《顾氏音学五书》本,学海堂本。)《京氏易传》三卷。(汉京房 。《津逮秘书》本,《学津讨源》本。此书多言占候 ,故四库列术数类,惟汉学家多与相涉,未便歧出,姑附于此。)《易汉学》八卷 。(惠栋。单行本 ,毕沅刻《经训堂丛书》本。孟 、虞、京、干 、郑、荀 。王保训辑《京氏易》八卷,严可均校补,未刊。)《易象钩解》四卷。(明陈士元。守山阁本 。)《仲氏易》三十卷。(毛奇龄。《西河集》本 ,学海堂本 。)《易说》六卷。(惠士奇。家刻本,学海堂本 。)《周易述》十九卷。《易微言》二卷。(惠栋 。卢氏刻本。)《周易述》补四卷。(江藩,自刻本 。二书皆有学海棠本。)《易确》十二卷。(许桂林。自刻本 。)《易话》二卷 ,《易广记》三卷。(焦循。《焦氏丛书》本 。)《太极图说遗议》一卷。(毛奇龄。《西河集》本 。)《河图洛书原舛编》一卷。(同上。)《周易本义辨证》五卷 。(惠栋。常熟蒋光弼《省吾堂汇刻书》本。)以上易之属(杂道家言者不录 。魏关朗易传,唐郭京《周易举正》,皆伪书 ,不录。)《尚书大传定本》八卷。(汉伏胜。陈寿祺校注 。广州原刻本,《古经解汇函》重刻陈本,又雅雨堂本三卷。)《尚书马郑注》十卷。(孙星衍辑 。岱南阁别行本。龚自珍《尚书序大义》 ,《尚书马氏家法》,未见传本。)《古文尚书疏证》八卷 。(阎若璩。家刻本,吴氏天津刻本。)《尚书今古文注疏》三十卷 。(孙星衍。平津馆本,学海堂本。孙胜于王 。)《尚书后案》三十卷。(王鸣盛。原刻单行本 ,学海堂本。周用锡《尚书证义》,未见传本 。臧琳《尚书集解》一百二十卷,臧镛堂补 ,未刊。)《尚书释天》六卷。(盛百二 。学海堂本。)《尚书地理今释》一卷。(蒋廷锡 。借月山房本,《指海》本,学海堂本。)《禹贡锥指》二十卷 ,图一卷。(胡渭 。原刻本,学海堂本。程瑶田《禹贡三江考》,在《通艺录》内 ,又学海堂本。)《禹贡郑注释》二卷 。(焦循。《焦氏丛书》本。)《禹贡集释》三卷,附《锥指正误》一卷。(丁晏 。六艺堂自刻本。)《尚书补疏》二卷。(焦循 。《焦氏丛书》本,学海堂本。)尚书说》一卷。(宋翔凤 。浮溪精舍本。)《尚书余论》一卷。(丁晏 。自著《六艺堂诗礼七编》本。)《太誓答问》一卷。(龚自珍 。吴县潘氏滂喜斋刻本。)《古文尚书撰异》三十三卷。(段玉裁。自著《经韵楼丛书》本 ,学海堂本 。)《尚书中候郑注》五卷。(《学津》辑本。)《禹贡会笺》十二卷 。(徐文靖。徐氏六种本。)《古文尚书考》二卷 。(惠栋。省吾堂本,学海堂本。明梅鷟《古文尚书考异》,已括阎、惠、王诸家书内 。)《尚书集注音疏》十二卷,《尚书经师系表》一卷。(江声。原刻篆书 、真书两本 ,学海堂本 。)《尚书王氏注》二卷。(魏王肃。马国翰辑。《玉函山房辑佚书》之一 。止标列近古尤要及辑本独详者数种,余具总义类原书中。)以上书之属(不知今古文之别者不录。)《毛氏传疏》三十卷 。(陈奂。单行本,丛书本。)《毛氏传笺通释》三十二卷 。(马瑞辰。道光十五年刻本。)《毛诗后笺》卷 。(胡承珙。《墨庄遗书》本。许桂林《毛诗后笺》八卷 ,未刊 。)《毛诗稽古编》三十卷。(陈启源。单行本,学海堂本。钱大昭《诗古训》十二卷,未刊 。)《诗经小学》四卷。(段玉裁。经韵楼本 ,学海堂本 。)《毛郑诗考正》四卷。(戴震。《戴氏遗书》本,学海堂本 。)《毛郑诗释》四卷。(丁晏。六艺堂本 。)《诗广诂》三十卷。(徐璈。刻本 。)《毛诗补疏》五卷。(焦循。《焦氏丛书》本,学海堂本。)《诗礼征》十卷 。(包世荣。家刻本。)《校正陆玑毛诗草木鸟兽虫鱼疏》二卷 。(丁晏校。六艺堂本 ,《古经解汇函》重刻丁本,又《津逮》本。)《陆玑疏考证》一卷 。(焦循。《焦氏丛书》本。)《诗经稗疏》四卷 。(王夫之。《船山遗书》本。)《续诗传鸟名》三卷 。(毛奇龄。《西河集》本。)《诗地理考》六卷。(宋王应麟 。《玉海》附刻本,《津逮》本 ,《学津》本。)《毛诗地理释》四卷。(焦循 。)《诗氏族考》六卷。(李超孙。别下斋本 。)《毛诗识小》三十卷。(林伯侗。《修本堂遗书》本 。)《诗本音》十卷。(顾炎武。《音学五书》本,学海堂本 。)《毛诗韵订》十卷。(苗夔。自刻本。)《毛诗证读》卷 。(翟灏。刻本。)《诗音表》一卷 。(钱坫。钱氏四种本。)《诗经廿二部古音表集说》卷 。(夏炘。自著《景紫堂全书》本。)《诗声类》十二卷,《分例》一卷 。(孔广森。轩所著书本。)《毛诗王氏注》四卷,《义驳》一卷 ,《奏事》一卷,《问难》一卷 。(魏王肃。玉函山房辑本。)《毛诗异同评》三卷。(晋孙毓 。)《难孙氏毛诗评》一卷。(陈统。)玉函山房辑本 。
《毛诗指说》一卷。(唐成伯玙。通志堂本 。)《毛诗通考》二十卷,《郑氏诗谱考正》一卷。(林伯桐。修本堂本 。)《毛诗重言》一卷 ,《毛诗双声叠韵说》一卷。(王筠。鄂宰四种本 。)《鲁诗故》三卷。(玉函山房辑本。)《齐诗传》二卷。(玉函山房辑本 。近人别有《齐诗翼奉学》一卷。)《韩诗故》二卷,《韩诗内传》一卷,《韩诗说》一卷。(汉韩婴 。玉函山房辑本。邵晋涵《韩诗内传考》 ,有刻本,未见。)《韩诗薛君章句》二卷 。(汉薛汉。玉函山房辑本。)《韩诗内传征》四卷 。(宋绵初。刻本。严可均辑《韩诗》二十一卷,附《鲁诗》、《齐诗》、《汉人诗说》 ,未刊 。)《韩诗外传》十卷。(汉韩婴。赵怀玉校本,周廷寀校注本,吴氏望三益斋刻周赵合校本 ,《古经解汇函》本,又《津逮》 、《学津》、通津草堂三本,皆逊。陈瑑《韩诗外传疏证》十卷,未见传本 。)《三家诗考》一卷。(宋王应麟。《玉海》附刻本 ,《津逮》本,《学津》本 。)《诗考补注》二卷,《补遗》一卷。(林伯桐。修本堂本 。)《诗考异字笺余》十四卷。(周邵莲。嘉庆元年刻本 。)《三家诗异文疏证》六卷 ,《补遗》三卷。(冯登府。道光十年自刻本,又学海堂、《续刻经解本》二卷 。别有《三家诗异义遗说》二十卷,未刊。)《三家诗遗说考》十五卷。(陈寿棋。家刻本 。)《四家诗异文考》五卷。(陈乔枞。自刻本 。)《吕氏家塾读诗记》三十二卷。(宋吕祖谦。钱仪吉编刻《经苑》本 ,明嘉靖陆釴刻本 。)《诗缉》三十六卷。(宋严粲。明刻本 。)《诗说》三卷,《附录》一卷。(惠周惕。家刻本,借月山房本 ,《指海》本,学海堂本 。)《某溪诗经补注》二卷。(戴震。《戴氏遗书》本,学海堂本。)《虞东学诗》十二卷 。(顾镇。刻本。)《诗古微》卷 。(魏源。自刻本。
魏所著有《书古微》 、《公羊古微》 ,未见传本 。)《三家诗拾遗》十卷。(范家相。守山阁本 。)《毛诗写官记》四卷,札记二卷。(毛奇龄。《西河集》本 。)《毛诗?义》二十四卷。(李黼平。广州原刻本,学海堂本。)《毛诗古音考》六卷 。(明陈第。《学津》本。)《毛诗名物图说》九卷 。(徐鼎。乾隆三十六年刻本。)以上《诗》之属(诗家与四家《诗》皆不合者不录 。子贡《诗传》,申培《诗说》 ,皆伪书,不录。)《礼说》十四卷。(惠士奇 。原刻本,上海彭氏重刻本 ,学海堂本。)《周礼疑义举要》七卷。(江永 。原刻本,守山阁本,学海堂本。)《周礼汉读考》六卷。(段玉裁。经韵楼本 ,学海堂本 。徐养原《周礼故书考》,沈梦兰《周官学》,未见传本。)《周礼故书疏证》卷。(宋世荦 。台州丛书本。)《周官礼郑氏注笺》十卷。(庄绶甲 。马宗梿《周礼郑注疏证》 ,未见传本。)《周礼释注》二卷。(丁晏 。六艺堂本。)《周官禄田考》三卷。(沈彤 。《果堂集》本,学海堂本。)《周礼军赋说》四卷。(王鸣盛。学海堂本 。)《考工记图》二卷。(戴震。《戴氏遗书》本,学海堂本 。)《考工创物小记》一卷 ,(《磬折古义》一卷,《沟洫疆理小记》一卷,《九谷考》一卷。程瑶田。在《通艺录》内,学海堂本 。)《车制图考》一卷。(阮元。揅经堂本 ,学海堂本 。较钱《坫车制考》尤核。朱鸿《考工记车制参解》,未刊。)《考工轮舆私笺》二卷 。(郑珍。)附图一卷。(今人。同治戊辰莫氏刻本 。)《肆献裸馈食礼纂》三卷。(任启运。《钓台遗书》本 。互见。)《周官记》五卷,《周官说》五卷。(庄存与 。《味经斋遗书》本。)以上《周礼》之属(疑经者不录。)《仪礼郑注句读》十七卷 ,(附《监本正误》一卷,《石经正误》一卷 。张尔岐。通行本。吴廷华《仪礼章句》
1. 《诗经》
《诗经》是产生在2500余年以前,中国奴隶社会末期的一部诗集 。它是中国古代诗歌开端 ,最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首,6首只存篇名而无诗文的“笙诗”,反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。《诗经》作者佚名 ,成书约在春秋时期。传为尹吉甫采集、孔子编订 。最初只称为“诗 ”或“诗三百”,到西汉时,被尊为儒家经典 ,才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》 、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》 。《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役 、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会 ,甚至天象、地貌 、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
2. 《左传》
《左传》全称《春秋左氏传》,儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著 ,也是文学名著 。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作,相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成,起自鲁隐公元年 ,迄于鲁哀公二十七年,《左传》传文比《春秋》经文多出13年,实际记事多出26年 ,以《春秋》记事为纲叙事,其中有说明《春秋》书法的,有用实补充《春秋》经文的 ,也有订正《春秋》记事错误的。全书绝大部分属于春秋时候事件,但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系 。
3. 《聊斋志异》
《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材广泛 ,内容丰富,艺术成就很高 。作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动 ,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练 ,描写细腻,堪称文言短篇小说的巅峰之作。
4. 《西厢记》
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》,元代汉族戏曲剧本 ,王实甫撰。其书处处表现了道家的哲学闪光。道家哲学是中华民族的一种文化基因 。它极大地影响着作为"人学"的"文学"。《西厢记》中无不体现出道家哲学上善若水、素朴之美 、追求自由的思想。它的曲词华艳优美,富于诗的意境 。是我国古典戏剧的现实主义杰作,对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。在经典古代名著《红楼梦》中 ,也提到过此书。
5. 《古文观止》
《古文观止》是历代汉民族散文总集 。清代吴楚材、吴调侯编选,吴兴祚审定。清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平 ” 。二吴均是浙江绍兴人,长期设馆授徒,此书是为学生编的教材。除本书外 ,二吴还细著了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序,序言中称“以此正蒙养而裨后学”,当时为读书人的启蒙读物 。康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平 ,学习文言文至此观止矣。本书亦有入选不当者,因为选编主要是着眼于考科举时做策论,但作为一种古代汉民族散文的入门书 ,仍有其存在价值。
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