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这句话的翻译是：圣人对待天下百姓就好像对待自己的孩子!
圣人之(主谓间助词,取独)于(对,对于)天下百姓也,其(大概,表估计)犹赤子(刚生的婴儿)乎!
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之 ，寒者则衣之 ，将之养之，育之长之 ，唯恐其不至于大也 。
魏武侯浮西河而下 ，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也 ，此魏国之宝也 ”吴起对曰：“在德不在险 。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡 ，德义不修，而禹灭之。夏桀之居 ，左河、济而右太华 ，伊阙在其南，羊肠在其北 ，修政不仁 ，而汤放之。由此观之，在德不在险 。若君不修德，船中之人尽敌国也 。”武侯曰：“善”
武王克殷 ，召太公而问曰：“将奈其士众何？ ”太公对曰：“臣闻爱其人者 ，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌 ，靡使有余 ，何如？ ”王曰：“不可，”太公出 ，邵公入 ，王曰：“为之奈何？ ”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之 ，何如？ ”王日：“不可 。”邵公出 ，周公入，王曰：“为之奈何？ ”周公曰使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫 ，睹长年负薪而有饥色 ，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之 。 ”晏子日：“臣闻之，乐贤而哀不肖 ，守国之本也。今君爱老而恩无不逮 ，治国之本也 。”公笑，有喜色 。晏子曰：“圣王见贤以乐贤 ，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养 ，鳏寡之不室者，论而供秩焉 。 ”景公曰：“诺 。 ”于是老弱有养 ，鳏寡有室。
晋平公春筑台 ，叔向曰：“不可 。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时 。今春筑台 ，是夺民时也。岂所以定命安存 ，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。 ”乃罢台役
晋平公游于河 加点词翻译
成语: 无胫而行 成语简解
编号 : 2447
成语 : 无胫而行
注音 : ㄨˊ ㄐ｜ㄥˋ ㄦˊ ㄒ｜ㄥˊ
汉语拼音 : wú jìng ér xíng
参考词语 : 不胫而走
释义 : 义参「不胫而走」 。见「不胫而走」条 。
Emoji符号 : 胫2? (这是本站原创收集整理的汉字“无胫而行 ”对应Emoji表情符号“2?”，为汉字添加生动形象的符号2? 、对照PNG及动画GIF图 ，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方 ，点击Emoji符号"2?"和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解典故说明 : 此处所列为「不胫而走」之典故说明，提供参考 。据《韩诗外传．卷六》记载，春秋时 ，有一天晋国的国君晋平公搭船游乐 ，在玩得开心之余感叹说：「要如何能招得贤士，与他们共度这良辰美景呢！」这时 ，划船的船夫盍胥听到后 ，趁机跪下回答说：「得不到贤士，是因大王您不爱好他们啊！您看海里的宝珠 、山里的美玉都没有脚 ，您却能拥有他们 ，这是因为您喜爱他们啊！而贤士有脚却不到您身边来，这完全是因为您不喜欢他们 ，也难怪您会有招不到贤士的感叹 。」晋平公惊讶地说：「我怎么会不爱好贤士呢？我门下的食客有好几千人呢！」盍胥解释说：「大鸟一展翅可以飞越千里 ，靠的就是它的两只翅膀，而身上的毛少一点、多一点都不影响飞行。今天大王您那么多的食客中 ，应有人才在其中 ，但您有重用他们吗？」这就是说晋平公用的人虽多，但却没有适才适用 。后来「不胫而走」这句成语，就从盍胥话里的「 无足而至 」演变而出 ，用来比喻事物不用推广 ，也能迅速传播 。
典源 : 此处所列为「不胫而走」之典源，提供参考。＃《韩诗外传．卷六》1>晋平公2>游于河而乐 ，曰：「安得贤士 ，与之乐此也！」船人盍胥3>跪而对曰：「主君亦不好士耳！夫珠出于江海，玉出于昆山4> ，无足而至者 ，犹主君之好也 。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳 ，无患乎无士也 。」平公曰：「吾食客门左千人 ，门右千人；朝食不足，夕收市赋；暮食不足 ，朝收市赋。吾可谓不好士乎？」盍胥对曰：「夫鸿鹄一举千里 ，所恃者六翮尔，背上之毛，腹下之毳 ，益一把 ，飞不为加高；损一把，飞不为加下 。今君之食客 ，门左、门右各千人 ，亦有六翮在其中矣，将皆背上之毛 ，腹下之毳耶？诗曰：『谋夫孔多 ，是用不集 。』」 〔注解〕 (1)典故或见于《说苑．卷八．尊贤》。 (2)晋平公：春秋时晋国国君，生卒年不详。 (3)船人盍胥：划船的船夫盍胥 。盍胥 ，春秋时人 ，生卒年不详 。 (4)昆山：昆仑山的简称，绵延于新疆和 *** 之间 ，西起帕米尔高原 ，北为塔里木盆地，南为藏北高原。 〔参考资料〕《说苑．卷八．尊贤》赵简子游于西河而乐之，叹曰：「安得贤士而与处焉！」舟人古乘跪而对曰：「夫珠玉无足 ，去此数千里 ，而所以能来者，人好之也；今士有足而不来者 ，此是吾君不好之乎！」赵简子曰：「吾门左右客千人 ，朝食不足，暮收市征 ，暮食不足 ，朝收市征，吾尚可谓不好士乎？」舟人古乘对曰：「鸿鹄高飞远翔 ，其所恃者六翮也 ，背上之毛，腹下之毳 ，无尺寸之数 ，去之满把，飞不能为之益卑，益之满把 ，飞不能为之益高；不知门下左右客千人者 ，亦有六翮之用乎？将尽毛毳也？」
书证 : 01.北齐．刘昼《刘子．卷四．荐贤》：「玉无翼而飞，珠无胫而行 ，扬声于章华之台 ，炫燿于绮罗之堂者，盖人君之举也 。」
成语接龙“行”字开头的成语
行将就木
行云流水
行尸走肉
行尸走肉
行空天马
行尸坐肉
行尸走骨
行尸视肉
“无 ”字结尾的成语
不识之无
略识之无
仅识之无
稍识之无
识之无
粗识之无
“无 ”字开头的成语
无地自容
无与伦比
无出其右
无中生有
无病 ***
无所事事
无的放矢
无孔不入
无理取闹
无所适从
无微不至
无济于事
无独有偶
无可奈何
无懈可击
无妄之灾
无能为力
无法无天
无翼而飞
无妄之祸
“行”字结尾的成语
一意孤行
一目十行
三思而行
雷厉风行
祸不单行
半路修行
无胫而行
一目数行
一目五行
霸道横行
雷动风行
背道而行
逆施倒行
目下十行
名不虚行
言从计行
言听计行
神出而鬼行
参考《国语大辞典》中的成语：无胫而行 。
参考《国语大辞典》中成语“无胫而行 ”分成的单字详解：
无, 胫, 而, 行。
1.晋平公浮西河 浮：泛舟
2.嗟乎 ，安得贤士与共此乐者 嗟乎：啊（表示感叹的语气词）
3.君言过矣 过：错 ，不正确
4.安得贤士与共此乐者 安：怎么
5.朝食不足，暮收市租 足： 够
6.吾尚可谓不好士乎 尚： 还 ，仍然 好： 爱好（动词）
7.今夫鸿鹄高飞冲天 鸿鹄： 大雁
8.然其所恃者六翮耳 恃：凭借 ，依靠 然 然而，这样？（好像是表停顿）
9.增去一把 ，飞不为高下 去 减少
10.六翮邪 ，将腹背之毳也 将 还是（表示选择的）
晋平公泛舟黄河，船至中流，他感慨地说：“啊!山川雄伟 ，景色壮丽 ，要是能够和天下的名人贤士共享此乐，该有多好啊! ”船公固桑听了对他说：“您说错了!利剑产于越地 ，明珠 出自江汉 ，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至 ，归您所有 。如果您真的爱好人材的话 ，那么 贤士名人自然都会投到您的门下 。”平公很有些忿忿不平，说：“固桑啊 ，我门下现有食客三千多人 ，早饭不够，我晚上就去收租 ，晚饭不足 ，我清晨就去催粮。难道能说我不爱惜人材吗? ”聪明的固桑看到他执迷不悟，打了个比喻：“大雁穿云破雾，直上九天 ，靠的是双翼的羽 茎 。至于腹背的绒毛 ，多一把或少一把，都无关紧要 ，不会影响它的飞翔 。不知您的食客是双翼的羽茎呢 ，还是腹背的绒毛呢? ”平公语塞，无言以对。
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