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桐城八景****：电话：0593-2825260传真：0593-2071960地址：福建省福鼎市境内

桐城八景景点简介：

清乾隆间福宁太守李拔（四川人）有《咏桐川》诗：桐山夹峙海门开 ，千里双江倒泻来 。谁向中流资抵柱.洪波万顷一齐回.桐山名胜素有八景之称
。关于“八景之说 ”有二：其一
，御屏积翠，莲峰曙月 ，罾坪渔火，石湖春涨
，玉塘秋色，龙山霁雪 ，双髻凌云
，栖林烟雨。其二，昭明夕照 ，栖林烟雨 、圆觉晓钟
、双髻凌云、罾坪渔火 、石湖春涨
、玉塘秋色、龙山霁雪 。通常流行的桐城八景指第二种
，试作如下介绍:

双髻凌云：清嘉庆版《福鼎县志》卷二，山川条载：“双髻山,在治东北五里
。双峰并峙 ，形如螺髻
，旁有龟峰。州志：‘峰最高处，有一览轩遗址 ，昔徐公履 、卫子坚游憩于此’
” 。宋有诗人《双髻山》云：“双髻屹立几千尺
，古木长藤风瑟瑟，虚空八表气清冷 ，月白中天露华滴。桂花影照团圆光，猿猱笑声秋夜长
，广寒宫府近相逼，妙歌一曲舞霓裳”
。朱熹在淳熙(1174-1189)年中 ，以禁伪学
，避地长溪，曾在桐山一览轩(双髻山之龟峰最高处)讲学,有不少朱熹的弟子和同道 ，如潋城杨辑
，桐山的高国楹等人。今废而遗址尚存，古今无数名士文人曾来游览 ，而留下许多脍灸人口的诗文 。

一览轩双髻岿然构草堂
，高贤讲学尚流芳
。莫言古迹迷苔藓,一览轩中晤紫阳。龙山霁雪：“放眼平沙雪乍晴，神龙首尾渐分明 ，乱琼摇日牛蹄滑
，飞絮因风马足轻，诗思坝桥原有约 ，故人剡曲岂无情，开筵却笑桓宣武,涿鼻,勖仙.闭馐乔宄,饷,亩粤,辟地开天曾伏虎
，移山填海更降龙，婉蜒公路舒金带 ，屈曲大桥落彩虹
，寂寞荒丘成闹市，桐城八景画图中 。

园觉晓钟：圆觉寺 ，位于城郊福全山（覆船山）畔福鼎一中校园内
，原名罗汉寺，明永乐三年(1404)西园族长高伯泰倡建 ，为西圆高氏宗祠
，祠寺合一，除了祭祀活动之外 ，还利用该建筑物办起私塾
，聘请教师为族内子弟授课
。明嘉靖年间毁于倭患，清道光二十年(1840)重修。为福鼎市第一批县级文物保护单位 。柘荣县明万历年间进士及第 ，官至湖广参政游朴，因是高氏的外甥
，小时就读于圆觉私塾
。曾留有墨迹《题圆觉寺》诗云：“圆宫性所爱，临眺不妨迟。流水无春夏 ，岩泉自岁时 。山人谈梦幻
，渔火识推移，预订他年约 ，归来共钓丝
。 ”清桐南贡生施庭嘉（字亮泰）亦有《题圆觉寺》诗：“松杉荫满古禅寺
，翠竹黄花遍地芳，一阙钟声通觉路 ，十分月色是圆光。
”古禅寺至民国初改为学堂
，一九三八年，改办为福鼎县立中学（初名北岭中学） ，从此
，朗朗书声取代了钟声 。石湖春涨：石湖桥位于桐南一里，上庵山麓、龙山溪。旧为木构 ，后改建为石平板桥
。长八丈，阔一丈
，高二丈。昔有巧匠王仙源曾造石桥三十六座，时有“三十六桥风雨夜 ，几多诗句在人间”之咏 。现皆莫详其所在
，唯此桥独存
。该桥始建无可考，明成化元年（公元1465年）玉塘夏荣重修（至今桥头尚存碑记及“古廉江里 ”“桐山营”“桐山堡
”等石刻） ，清乾隆十六年（公元1751年）夏勋再修。石湖桥是风景桥
，当年周围山明水秀，视野开阔 ，景色诱人
，据旧志载：自石湖桥至春牛亭（今烈士陵园附近）一路芳草长堤，乃仕女游春 ，流连踯躅之所 。“石湖春涨”为“桐山八景 ”之一
。后由于人为与自然原因
，石湖桥的风光，大非往昔。今福汾线岩前路段的公路桥 ，也号称“石湖桥
”，可能是慕名美化的 。罾坪渔火：罾排渔火摘自谢瑞元《渡头月》在我的记忆里
，有一粒金亮的渔火在闪光
。在这粒渔火的光圈里，闪现出一个老人的慈祥的面容。一粒渔火的闪光是微小的 ，这个在罾排上捕鱼的老人
，也是极平凡的 。然而，在远离故乡的日子里 ，我却非常思念他
。

我的故乡
，非常美丽，被称为八景之一--罾坪渔火。怎么叫罾坪呢？听老人说是因世世代代许多人都用罾排捕鱼的缘故 ，水面上麋集许多罾排
，远远望去，恍若坪地 ，故名罾坪 。可见
，故乡是历史相当悠久的渔乡了。故乡的罾排，是极原始
、简陋的捕鱼船
。它用几根并排的大毛竹连缀着 ，前头装着用竹子做支架的方形鱼网，后头用竹篷盖的舱
，舱里安着床、锅及渔具等杂物。夜晚，罾排上亮着"马头灯" ，人们站在支架前
，每隔一个时候，便拉起系在架上的绳子 ，于是
，就可以听到网里鱼虾的扑楞声，这时渔翁们便熟练地用小网把捞起的鱼虾倒入竹篓里了 。我家屋前是橄榄潭
。小时 ，每当夏夜
，我都爱坐在潭畔那棵合抱的橄榄树下乘凉。这时，深潭里飘浮着只只罾排 ，闪亮着粒粒渔火 。在闪闪烁烁的渔火中
，我会辨认出老人罾排上那粒渔火
。当那粒我熟悉的渔火移近潭畔时，我便欢乐地喊："大爷！"此刻 ，只听清脆的竹篙声，罾排拢岸了。于是
，我蹦上老人的罾排，跟他一块去捕鱼了 。一次 ，我问："大爷
，你日间做田，晚上又讨小海 ，新辛苦吗？"老人现出悲戚的面容
，喟叹说："哎！做人做人，总要做嘛 ，不这样
，能活下去吗"他见我听愣住，忙又现笑容 ，问："呃！男人的男字怎么写"我说："不是田字头下一个力字吗！"他哈哈笑了："是呀
，是呀
。压在男人头上的是一丘田，不出力干行吗！"我听了也哈哈笑了。在起网落网时 ，他常爱唱这首咸水歌："白鳓好吃都是鳞，跳鱼黑黑味素清"每晚从罾排上回到家里
，他都拣几只活蹦乱跳的大虾给我玩今年夏天，蝉声催我归乡了 ，凑巧
，正是古历"六月六"，俗传是"土地公"晒银的日子 。奶奶为我碰上福运 ，感到很欢喜
。正是黄昏时分
，我凭窗一望，只见那棵合抱的橄榄树 ，虽历尽岁月风霜
，却仍然青枝绿叶，结实累累。

啊！此刻 ，我的眼帘仿佛闪现一粒久违而亲切的渔火 。在渔火的光圈里闪现出一个老人的面容。我急切地问："奶奶
，大爷还讨小海吗"奶奶点头说："讨的
。可他眼下不是为了柴米油盐了。"又说："啊哈！他还常问起你呐 。"这时，我从大爷又想到橄榄
。小时 ，大爷爬上树去，摘橄榄给我吃的。啊！他像这橄榄一样
，给人留下久久的芬芳的回味 。渔乡夏夜，是迷人的 ，我正坐在橄榄树下寻梦
，大爷拎着竹篓来了
。由于久别，他感到异常欢喜 ，说："哦！你回来了！"又说："凑巧
，跟我去讨小海吧。"他解开系在橄榄树上的缆绳，纵身一跳 ，接着竹篙轻轻一点
，罾排便拢岸了 。登上罾排不久，一江渔火先后亮了
。啊！一盏 、两盏 ，渔火随着罾排在飘动
，倒影在江水里，闪闪烁烁 ，灿若繁星。大爷脸色红润
、神态安闲地拉住系在竹子支架上的绳子起网、下网，不久便捕到半竹篓的鱼虾了 。他把鱼虾洗了洗
，便放进小锅里去煮
。大爷边吧哒吧哒烟斗边对我说："今夜，我们久别重逢 ，好好喝它几杯。"几杯酒落肚
，他神情更舒畅了，掏出一本会员证 ，说："我现刻参加老人协会了 。"这时
，岸上一幢楼屋灯火明亮，频频传来丝竹之声。他欢乐地指着说："这座屋子是老人协会的俱乐部
。

眼下 ，我们老头可乐了
，吹吹打打的。"又说："别瞧不都是粗人，我们还会吟诗哩 。"哦!吟的什么诗"他装着摇扇的样子 ，说："白扇诗嘛
。"这时
，罾排在江上慢慢儿地飘浮着，渔火在欢乐地闪烁着。我们边喝着酒 ，边叙谈着家常 。我问："大爷，你老来还要办什么事呢"他呷着酒
，说："你猜"我笑笑说："还不是那三大件----找墓地 、盖房
、娶孙媳妇!"他摇摇头，捋着胡子哈哈笑了："嘿！我们几个老头 ，想筹些钱盖个路亭
。"他指着远处的江岸说："就准备在那儿盖个亭
，让路过的避避风雨，挑担的辛苦了歇歇。"我笑问："这亭叫什么名呢"他摸摸胡子 ，笑说："这叫做未生儿子先号名 。山村野人
，没文化，就起个'快活亭'好吗"我说："这名字取得好
。"他高兴了。突然 ，江上飘来了渔歌:"白鳓好吃都是鳞
，跳鱼黑黑味素清 。"大爷一听乐了，接口便唱："鱼虾要吃你就吃 ，啤酒要吃你就斟
。"远近罾排上的人们听了
，逗得哈哈大笑。夜深了，一江渔火更加明亮 。它溶入月色 ，溶入欢笑，溶入歌声
，溶入涛音，在闪烁着、摇曳着 、飘动着
、跳跃着。我想：一粒粒渔火的闪光 ，虽然是微小的
。但它既不自卑
，也不骄傲，在尽职地发光。然而 ，粒粒渔火连缀在一起
，不是显得灿烂辉煌吗!玉塘秋色：玉塘堡又名塘底堡，位于城南4公里处 。有山、有水 、有平原,几千亩葱翠的山场,紧连千顷宽阔的海域,是海中山
、山中海,构成旖旎的山海大观,是多功能的旅游胜地
。明嘉靖三十九年(1566)乡民为御倭而筑之。城周长1600米余、高6米余 、墙厚3米余 。城墙南面临海 ，北面绕山
，有东西南北四门，北门险峻 ，筑城时因失一石匠而闭塞
。现有东、西
、南三门
，城楼已毁，但城墙、城门较完整 ，部分城墙上有女墙环绕，城外有七个土墩,曰七星墩,是当年抗倭的军事之地,今只留棋盘墩.当年爱国将将领戚继光曾驻兵于此。是福鼎目前保护较好古城墙之一
，也是沿存的古代战争遗址 。顺治丙申(1656年),八月十八夜,敌寇破城入室,族众英通抵抗,但寡不敌众,终尸横遍地,血流成渠,满目焦土,惨不可闻
。后人于东门外堆尸入冢,碑载“玉塘夏氏忠义冢”(县级文物保护单位)。为纪念抗寇英烈,玉塘人民每到清明节都以鸡毛祭奠 。是进行革命爱国主义会传统的教育的场所
。日本木下沿子(研究东方文化学者)参观玉塘城堡时说:“日本人经中国人民留下血的教训。 ”玉塘城堡1989年被公布为第一批县级文物保护单位 。

玉塘靠山面海,背金山,左东岗,右马鞍,前西岳为屏,构成海光山色,长堤烟波,舟筏网钓,罾排渔火,鱼虾池塘,竹杆疏影,震妆暮浴,美不胜收,春雨秋雾,仿如泼墨丹青。城外坝头溪,旧时沿溪和山坡,多植枫林 、乌柏
、桂花等,秋日，城堡内外树叶一片丹黄 ，游鱼飞鸟
，景色十分迷人
。古称“玉塘秋色
”，乃为“桐城八景”之一。福宁知府李拔有诗:“塘映山光卫斗城,秋来秀色可怡青,无边木叶垂垂舞,不尽蝉声呖呖鸣,夹道稠留荫远,沿崖曲水泻尘情,闲情更上湖堤望,百金田畴喜埠盈 。近年来坝头溪水上茶座歌厅数十家,建构别致,夜间彩光,五颜六色,映入潭中,吸引不少男女,歌舞不夜
。古城内明清古居,古香古色,布局合理,灰墙黑瓦,古朴大方,山墙多变,古街古巷,卵石铺地,街傍城边,水渠川流,有七巷(七条古巷)七井(七个古代水井),民居庭院,花窗梁栋,精雕细刻,是典型的江南民居,是研究民宅建筑艺术的瑰宝。国内古建筑专家给予很高的评价 。此外还有丰富的旅游资源,古城东门数百年樟榕合抱,背面金山古木参天,曲径通幽,是避暑度假这胜地,城西南二里许的犁壁岩,奇石林立,有风动石、尼姑岩 、一线天等诸胜,又有精舍凌霄,海门巨浪,龙首凌云,虎牙盘翠积,马鞍献秀,文笔书空,西溪印月,南堡凝霞等玉塘十二景
。独特的民俗活动,特别要提的是纪念戚继光而留下来的几种意义的活动,如曳石,点火把,三人骑大马,拨竹竿
、车缸等。据说这些节目都是戚断光抗倭时提倡的活动,活动起来,好像战备一样,满城火花,还有轰轰声响,寇不敢放港 。节目活动面大,随意性大,参与性大,是最好的旅游活动节目
。

昭明夕照：昭明寺为福鼎闻名海内外的千年古刹之一。位于城区西北约六公里的鳌峰山 。建于南朝梁大通元年(527) ，相传为昭明太子萧统所敕建
，题有匾额，故而得名
。同时 ，“造七级浮屠
，以镇温麻 ”。宋、明两代，历经火焚 。明嘉靖十三年(1534) ，塔寺并修。由于年代远久
，殿宇毁坏不堪
。改革开放以来，在释青芝 、释界让法师的带领下 ，全寺僧众艰辛创业，重兴寺宇。1983年
，有星洲广平法师锡迥祖国观光，参拜昭明寺 ，见古塔
、大殿势将倾塌
，归禀立船大和尚，叨蒙济款重新修建 。同时请三十三尊铜佛安供塔龛内
。昭明古塔为福建省最早寺塔之一。经重新修建 ，已恢复旧观 。其塔基面积四十七平方米
，塔高二十五点六米，为楼阁式仿木结构 ，空心砖构
，塔内设有扶梯
。塔后复修的藏经阁为砖木结构，高二十四米 ，面积八百四十平方米
，古色古香，壮观巍峨 ，为闽东之冠。佛历2541年，复有星洲远藏、法麟 、法辉等法师锡迥祖国朝圣
，挂搭昭明，爱其山水秀丽 ，帚为发动善信
，来此启建水陆功德，献资修建禅堂
、玉佛殿等 。重建后 ，寺宇呈现一新
。“昭明古刹
”为赵朴初所题。寺内有天王殿、大雄宝殿 、地藏殿、藏经阁；左右厢分别有钟楼
、鼓楼、念佛堂 、法堂
、怡怡斋、僧寮 、五观堂等 。山门前有慧明舍利塔
、飞翠亭、昭明太子读书台等遗址
。全寺占地面积达一万五干平方米。现有僧人七十人
，初具丛林规模 。1994年 、1995年先后应县居士林和新加坡三十二位居士请求，分别举办水陆法会。1998年4月 ，该寺举行界奇方丈升座庆典
。我市党政领导及新加坡居士
、武汉市居士以及温州地区和福鼎信众达千余人前往祝贺。每当夕阳西下
，寺内的琉璃瓦、铜铃 、铜钟与夕阳交相辉映，相伴阵阵低沉的梵钟 ，昭明寺越加金碧辉煌 。前人把这景观称为“昭明夕照”
，列为桐城八景之一
。登临时可由_林寺沿“十八盘 ”（岭）拾级而上，富有情趣。亦可由桐城驱车直达 。登上千载古塔远眺 ，山川城廓一览无余
。新房林立，双溪襟流
，令人陶醉。不禁令人品味古诗“古刹南朝地，登临远俗氛 ，鸟啼山外树
，人踏岭头云，塔影参天留 ，钟声带雁闻
，兴亡思帝子，黄叶落纷纷 。
”“塔影西斜红日暮 ，炊烟起处是桐庐
。”寥寥诗句把千年古寺描绘得淋漓尽致
，如人其境。明签事林爱民
、参政游朴等古代名人均有诗赋 。清乾隆翰林院编修何西泰游寺留诗曰：“我来访胜招提境，断褐犹存帝子名
。地是上方尘世隔 ，座闻清馨道心生。文章六代辞华尽
，香火千秋感慨平 。不用登临更怀古，寒流东去夕阳明 ”。

栖林烟雨：栖林寺,离福鼎市区2.5公里的鳌峰山下
。《县志三山志》作_林院 ，又称_林禅院。是福鼎千年古刹之一，始建于晋天福三年（938）
，宋政和年间(1111-1118)重修，现已修饰一新 。殿宇齐全 ，交通方便
，环境清新，令游人留连忘返 ，是一个集旅游、观光 、避暑于一体的小丛林
。宋代状元王十朋曾游此寺
，题有:“我如倦鸟欲栖林，喜见禅僧栖处深 ，家住梅花小溪上
，一枝聊慰北归心”一诗而闻名闽浙。二十世纪八十年代以来，古刹陆续修葺 。重修大雄宝殿(重檐歇山式)、天王殿
、祖师殿、观音楼 、净土堂 ，兴建地藏殿
、法堂、僧舍等
，殿宇虽经重修或重建，但仍保留古刹风貌
。布局典雅 ，工艺精湛。殿内罗汉 、金刚
、法相庄严 。宋宣和《县仪案》碑记一方和宋宣和水井一口，尚保存完好
。该寺峦嶂环抱
，山川清秀。古刹列入“桐城八景
”之一“栖林烟雨” 。每当烟花三月，幽谷弥漫烟雨 ，朦朦胧胧
，若隐若现，为古今文人结集题咏之处
。清朝邑令岳廷元作《游_林寺》诗：“探奇豪兴未全休 ，为访招提挈伴游。剧喜竹阴横翠幛
，恰逢梅雨润青畴 。人无南北皆真率，胸有溪山足唱酬 ，到此炎尘都涤尽
，置身如在小瀛洲。 ”

北京夜市哪里最热闹？

从520-1258的700多年间，由皇权组织了多次佛、道大辩论 ，其可比较著名的有14次
。

1 、北魏孝明帝520年
，朝廷召集清通观道士姜斌与融觉寺僧人昙无最对论佛
、道二教先后。昙无最驳倒了姜斌，姜斌配徙马邑 。

2、北齐文宣帝555年 ，文宣帝敕召沙门与道士对辩，道教辩败
，敕道士削发为僧
。道教一方以金陵道人陆修静为代表，佛教一方以上统法师为代表。

3 、北周武帝天569年 ，武帝集百官
、道士、沙门 、名儒2000余人
，讨论释、老，判定以儒教为先 ，佛教为后
，道教最上 。

4
、北周武帝573年十二月，集群臣及沙门道士等辩三教先后 ，以儒教为先
，道教为次，佛教居后
。

5、隋文帝583年 ，道教一方为张宾 、佛教一方为彦琮
，彦琮因此作有《辩教论》，以驳斥道教的“老子化胡说
”。胜负无记载 。

6
、隋炀帝608年 ，杨宏率道士、儒生入智藏寺与佛教展开论辩，双方主要论辩人物为沙门慧净和道士余永通
。佛胜。

7 、唐高宗659年
，道教宗师李荣（道教重玄派代表人物）做为正方立论“道生万物” 。佛教大师慧立以“若使道是有知则惟生于善，何故亦生于恶…… ”云云辩驳
。高宗在位时 ，经常召集僧道辩论
，前后有七八次之多，基本上道士负多胜少 ，一说每次均败北。

8
、唐高宗660年
，高宗敕召沙门静泰（著有《众经目次》）、道方李荣在洛阳宫中就《老子化胡经》进行辩论，李荣败北 。

9 、唐玄宗730年 ，沙门道氤与道士尹崇对辩
，并下旨将论议编入藏，题曰《开元佛道论衡》。崇福寺僧智升撰《开元释教录》20卷 ，记载佛教的盛况
，并言佛藏以5048卷为定数
。李邕撰并书《麓山寺碑》，立于湖南长沙岳麓寺。

10
、唐德宗796年命韦渠牟、徐岱等与沙门鉴虚 、覃延 ，道士郗维素
、葛参成讨论三教，开始互有矛盾
，分歧争论较为明显，最终“同归于善
” 。

11、唐武宗841年 ，命僧道议论
，道士赐紫，沙门不得著
。从结果看 ，在统治者的支持下
，这次辩论是道方占上风。

12 、唐武宗845年，道士赵归真、佛门高僧知玄大师 ，题目是“神仙可学不可学” 。 道方获胜
，知玄放还桑梓
。史上有名的“会昌灭佛 ”事件开始。

13
、元宪宗1255年，以李志常为首的全真道与以少林长老福裕为首的佛教在御前展开辩论 ，论题仍是《老子化胡经》和《老子八十一化图》的真伪
，道教败北，次年李志常辞世 ，将掌教位传于张志敬 。

14、元宪宗1258年，参加辩论的高僧道众共有500余人
，各出17人参加主辩
。以张志敬为首的全真道一方，道败 ，道士樊士应等17人诣龙光寺削发为僧。

扩展资料：

佛道之争的特性：

1 、道佛二教各有其特色与信众
，对立结果往往意气用事，各成派系 ，排斥异己
，或互相诋毁，如佛徒着笑道论 ，道流亦作笑佛论以敌之
，各揭彼短，以扬己善 ，极尽对骂之能事 。

2
、然道佛二教经魏晋南北朝、隋 、唐数代之发展而更深入民间
，牢不可拔，影响后世学术思想甚巨
。如新字体
、词汇之广及学术领域 ，儒、释 、道三教融合而产生宋代理学等，可谓思想文艺上之重大刺激。

佛道之争文献：

1
、有关收录佛道论争之文献不少
，较重要者有《夷夏论》、《三破论》 、《显正论》
、《十异九迷论》、《老子化胡经》 、《混元圣纪》、道宣之《集古今佛道论衡》
、法琳之破邪论、神清之北山录等 。关于汉朝末年武装起义以后的道教。

2 、它们要么所记日期不准确，要么根本不记日期 ，要么就根本抱有明显的偏见
，象在释
、道二教论战交锋时所写的小册子那样
。除此之外，由于这些现存材料未经充分细心研究 ，所以不可能给这个时期的道教描绘出一幅准确的画面。

古人日出而作日入而息
，但对于我们当代的大部分人来说，夜晚才是一天的真正开始 。毕竟白天我们的大部分时间都用来工作了 ，晚上的时间才是属于我们自己的
。去逛逛夜市
，也是我们当代人舒缓压力，找回自我的方式之一。北京大多数的夜市都很热闹 ，下面我根据大家喜好的侧重点不同
，推荐六个夜市 。

先上目录：

一、美食向?（听说热闹的夜市，东西大都好吃）

夜晚了 ，劳累一天的人们回到了家中（也许还在路上），终于可以放松一下了
。工作的压力突然间消失了
，但一种虚无感突然涌上心头，这时候要是能去一个热闹的夜市吃点好吃的就好了。美味的食物可以填满胃 ，而食物的热气
，夜市的人气可以满足我们的内心 。吃饱喝足，身心也都得到了满足
。下面介绍两个能满足我们味蕾的夜市。（由于店铺很多 ，价格可能会相差比较大 。想要知道人均消费价格的话
，建议大家参考某德或者某众）

1.簋街

介绍：想要烟火气，又想要享受美食 ，那么簋街是一个不错的选择
。簋街原来也叫鬼街
，历史悠久，除了传统美食还有很多新式美食。簋街的西段南侧属于新太仓历史文化保护区 ，北侧属于雍和宫历史文化保护区
，吃完夜宵还可以在路边逛逛，消消食 。

地址：北京市东城区东直门内大街（簋街）

营业时间：全天

比较有名的餐馆：1.姚记炒肝店（一家火到海外的店 ，主打炒肝）2.哈哈镜鸭脖（这家的卤味辣得让人十分过瘾）3.胡大饭馆（这家的小龙虾做的鲜嫩多汁，虾肉白嫩
，麻辣味儿足）4.俞家小院猪脚巷（传统胡同私房菜）等。簋街的美食真的非常多
。

注：价格偏高，性价比不是很高 ，不过网红店铺多
，适合打卡。

2.方庄美食街

介绍：方庄美食街是北京较早的新型食街，基本上在繁华地段开有门店的知名餐饮店 ，在这里都设有分店 。菜系特别全而且多样
，中西餐都有，品牌店林立
。餐厅的档次和整体氛围比较好。生产设施的完备 、美食的聚集 ，可以让你在夜间难眼的时候
，有一处享受夜宵的所在 。

地址：北京市丰台区方庄

营业时间：全天

比较有名的餐馆：金鼎轩
、山城辣妹子火锅等
。

注：每个人的口味有所不同，但去过方庄美食街的朋友说 ，那的环境很好。

二、淘“宝
”向?（收老物件吗？当然它也有可能比你还年轻几岁）

在北京
，想要日夜颠倒的感受它的存在，除了去前面的夜市享受来自各地的美食带来的烟火外 ，来各个鬼市淘“宝”也是不错的选择 。鬼市没有鬼，鬼的是人心
。（热闹吗？答：夜越深
，越热闹。）这里鱼龙混在，有看着就很假的老物件 ，也有看着很真的仿品
，昏暗的灯光让我们看不清商品的真貌，但又有什么关系呢？买不买东西无所谓 ，逛夜市就是最重要的是过程 。放过“康熙年间微波炉专用的瓷盘 ”
，淘两本旧书或者一个小手串也不错
。

1.大柳树鬼市

介绍：古董 、电子产品
、老物件、日本玩具 、文房四宝
、玛瑙玉器，除了国家明令禁止的一些东西 ，可以说只有你想不到的
，没有你淘不到的。鬼市除了真假难辨的商品，还有各种小吃 ，烤串、煎饼 、灌饼、炸臭豆腐
、烤面筋等等夜宵 。东西可以是假的
，但美食却一定是真的。

地址：

北京市朝阳区化工路辅路与金蝉南路交叉口东300米（可以直接输入名字导航）（周二）

营业时间：每周二晚上到周三凌晨

注：东西大都是假的，如果真看上了 ，一定得讨价还价，讨价时立场一定坚定
。只要不把假货当真东西买就行了。

2.潘家园旧货市场：

介绍：大柳树鬼市是比较著名的鬼市
，但缺点是一周只开一天 。如果时间不赶巧，又想去鬼市逛逛 ，那么可以去潘家园旧货市场
。同样的
，地摊上很少有真东西，都是仿古做旧居多 ，除非是近代的
，怀旧的人还是可以好好淘一番。潘家园旧货市场是北京最知名的古玩旧货市场，经营各种仿古家具、文房四宝 、古籍字画等 ，大致可以分为有老货
、新货、尖货 、大路货 。

地址：北京市朝阳区潘家园路潘家园旧货市场

营业时间：

注：这个市场可以说什么都卖
，去看个热闹也不错
。个人感觉逛这种有点神秘感的夜市，挺解压的。

三
、综合向?（吃、喝 、玩
、乐 ，我都要）

1.朝阳大悦城

介绍：这里有逛不完的网红店
，吃不完的当红美食，消磨不尽的时光 。潮服、美食 、艺术展 ，猫咖
、滑冰场、**院……年轻人喜欢的一切这里都有
。朝阳大悦城塑造着北京东区人们的生活方式：光怪陆离的消费主义，自我熏陶的文化消遣
，人们在这里购物 、去网红店打卡，也在这里欣赏展览、品茶看书。

地址：北京市朝阳区朝阳北路青年路交汇口东北角

营业时间：全天

注：吃喝玩乐一应俱全 ，唯一的缺点大概就是贵吧 。随便一个洗剪吹
，也要四五百起步
。

2.中关村夜市

介绍：虽然地方不是特别大，但看看街边趴活的黑车“白
”车 ，就知道这里的客流量有多大了。这个夜市的形成
，有赖于几方面的共同“努力” 。首先是草根歌手，前段时间在网络上很红很红的“中关村男孩 ”就是在此地唱红的。“中关村男孩”后 ，又来了很多不知名的未来之星
，虽然水平参差不齐，却也为晚上出来逛街的人多了一乐儿
。除了听唱歌 ，这里小摊的货也着实不错。货品以女性衣服
、饰品为主
，都很便宜，还能砍价 。

地址：新中关购物广场、欧美汇 ，以及家乐福聚集的地带

营业时间：全天

注：是一个商品比较全面的夜市，客流量很大
，如果不是疫情的话，可能会更热闹
。

小贴士：

注意安全 ，佩戴口罩。虽然现在可以去一些夜市感受来自人间的烟火
，但疫情还没完全过去，口罩还是要的 。

注意财产安全 ，夜市环境喧闹
，人员密集，一定要注意保管好自己的手机 、钱包等贵重物品 ，注意防盗
。带领老人或小孩逛夜市时
，要时刻注意他们的去向，不让他们离开自己的视线 ，以免走失。

货比三家
，适当杀价 。这个建议是主要针对鬼市的，千万不要因为脸皮薄 ，做冤大头
。对于溢价非常严重的商品，杀价了
，店家还是有一定利润的。（店家说“亏本卖你了
”，99%是做生意的话术 ，如果不是清库回本
，没人真的愿意亏本卖东西的，毕竟还要生活 。）

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