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1 、《汉武故事》
《汉武故事》 ，又名《汉武帝故事》 ，共一卷，是一篇杂史杂传类志怪小说，作者不详 ，成书年代不早于魏晋 。
记载汉武帝从出生到死葬茂陵的传闻佚事 ，属于汉武帝传说系统中的一部传记小说 。
其主要内容，是武帝为求长生不老而求仙问道 ，同时也写了当时一些历史人物的逸闻逸事 ，如“金屋藏娇 ” 、“相如论赋 ”等。
其行文简雅拙质，不事雕琢 ，然能注意渲染气氛 ，人物对话亦有个性，对后代传奇小说产生一定影响 。
2、《搜神记》
《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集 ，作者是东晋的史学家干宝 。原本已散 ，今本系后人缀辑增益而成，20卷 ，共有大小故事454个。
主角有鬼 ，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事 ，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小 ，情节简单，设想奇幻 ，极富浪漫主义色彩 ，对后世影响深远 。?
其中《干将莫邪》 、《李寄》 、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷 ，歌颂了反抗者的斗争 ，常为后人称引 。
其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇 ，开创了我国古代神话小说的先河 。
3 、《博物志》
《博物志》 ，中国古代神话志怪小说集 。西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍 。
包罗很杂 ，有山川地理的知识 ，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫﹑飞禽走兽的描述，还有怪诞不经的神仙方技的故事 等等 ，其中还保存了不少古代神话材料 。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻 ，是有关牛郎织女神话故事的原始资料。
4 、《拾遗记》
《拾遗记》又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》 。古代中国神话志怪小说集 。作者东晋王嘉，字子年 ，陇西安阳(今甘肃渭源)人。《晋书》第95卷有传 。今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理 。
《拾遗记》的主要内容是杂录和志怪。书中尤著重宣传神仙方术 ，多荒诞不经。但其中某些幻想，如“贯月槎”﹑“沦波舟 ”等 ，表现出丰富的想象力 。
文字绮丽 ，所叙之事类皆情节曲折，辞采可观 。后人多引为故实。如第6卷记刘向校书于天禄阁 ，夜有老人燃藜授学；贾逵年5岁﹐隔篱闻邻人读书后遂能暗诵六经 。这两则传说即很有名 。
5、《太平广记》
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书 。全书500卷 ，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著 ，属于类书 。
宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆 、徐铉 、赵邻几、王克贞 、宋白 、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年） ，次年（978年）完成 。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》 。
孔子的孙子写的《中庸》 ，应该算是儒家思想中最经典的!
看论语 这个比较入门 也浅些
然后看四书其他的 再看五经 反正别先看易经.
宋朝以后最流行的说法就是“四书五经 ”。说明这几部经典在儒家经典中的位置比较突出 。其中四书是指《大学》、《论语》 、《孟子》 、《中庸》 。五经是指《周易》、《诗经》 、《尚书》 、《礼记》、《春秋》。在儒家经典中 ，四书的理论性最强，所以在宋朝理学盛行之后 ，四书的地位超过五经及其他儒家经典。我们如果要了解儒家思想 ，在阅读经典时，四书应该放在首位 ，是重中之重 。五经摆在次要位置 ，其中《周易》我以为比较重要，其他次之 。至于四书五经之外的其他儒家经典 ，则又次之。就我个人实际情况而言 ，在读儒家经典上，四书最用功 ，五经则在次要位置 ，大体相当于知识性读物 。象清朝阮元校刻的《十三经注疏》，我有，但只作为参考工具书对待 。
按元明清以来的实际情况 ，程朱派理学家为四书五经做的注解中 ，影响最大的应该是：
四书是朱子的《四书章句集注》。
周易是小程子的《伊川易传》，朱子《周易本义》 。
诗经是朱子《诗集传》 。
书经是朱子门生蔡沈的《书集传》。
礼记是元朝陈澔《礼记集说》 。
春秋是宋儒胡安国的《春秋传》 。
这里要注意：这几部注解中 ，四书周易诗经是程子朱子亲自做注 ，权威性最高，其他几部要打折扣。
朱子《四书章句集注》是朱子一生最重要的著作 ，是程朱理学的代表作 ，最有权威性 。读《四书章句集注》，可同时参阅朱子《四书或问》 。这是用问答方式对四书的内容进行阐明发挥。
由于篇幅关系 ，现在出版的四书 ，其先后次序是《大学》、《中庸》 、《论语》 、《孟子》。按朱子原本，先后次序应该是《大学》、《论语》 、《孟子》 、《中庸》 。《中庸》哲学性最强 ，最难读 ，所以放在最后 。
读周易建议读清朝圣祖皇帝御定，由清朝理学名臣李光地主编的《周易折中》。该书注解以程子《易传》朱子《本义》居前，再采择自汉至明诸儒说易之较优者居后 ，再加按语 ，比较完备 。
读上述几部经书，可同时参考理学代表人物 ，如周子、二程子 、张子 、朱子等人文集语录中的相关部分 。尤其是程朱 ，特别是朱子。如读四书，可参看《朱子语类》涉及四书的部分 。其他类推 。
---------------------------经典外的其他儒家著作
理学代表人的著作中 ，周子《太极图说》、《通书》 ，张子《西铭》，都是言简意赅 ，极漂亮的文字 ，在理学中地位很高。朱子都为之做过注解 。清康熙朝官修《性理精义》有全文 。
朱子《家礼》是篇很有名的著作。我只看它的序言部分，因为理论性强 ，后面就不看 。
朱子弟子陈淳的《北溪字义》是用简明通俗的语言解释理学的常用概念 。可参考.宋朝理学兴起后 ，出现了许多类似于汇编本的理学著作。我这里推荐两部。一是宋朝朱子与吕祖谦合编，清朝江永集注的《近思录集注》，一是清朝圣祖皇帝御纂 ，李光地主编的《性理精义》 。这两本书都是把程朱理学的代表人物论述理学思想的代表性文字与语录进行分类编排 ，并加注释 。从深浅程度上讲，《近思录》略浅 ，过去作为理学入门书。明朝也推崇理学 ，并官方组织编纂了一些大部头的理学书籍，如《性理大全》 、《四书大全》 、《五经大全》等 ，但都内容庞杂 ，质量不精，不如清朝官修 。
除上述几部外 ，汉朝班固班超之妹班昭的《曹大家（音姑）女诫》也值得我们重视 。它是中国古代女子道德教育的经典 ，是《女四书》的首篇，思想也属儒家范围。
孔孟正统在程朱 。读书人做学问 ，自当以朱子为宗 。凡学孔子之道而不从朱子者 ，必入歧途！ 学经，四书五经是没问题的，接下来倒是要看看的是先秦诸子和两汉的东西。顺流而下读下来才能知道流变 ，知道嬗变的原因和变化的所在 。主要读原文 ，看注释，至于那些义理之类 ，以后研究的时候再看吧 ，初学者就是按照自己的理解看！
理学基本书籍，七十年代以后 ，中华书局曾经出过一套《理学从书》 。今罗列其目录如下 ，供爱好理学的朋友提供一个读书买书的参考：
1 二曲集 理学丛书 〔清〕李顒
2 朱子语类 (全8册) 理学丛书 〔宋〕黎靖德编
3 澹园集 (全2册) 理学丛书 〔明〕焦竑
4 榕村语录 榕村续语录 (全2册) 理学丛书 〔清〕李光地
5 朱子晚年全论 理学丛书 〔清〕李绂著
6 王廷相集(全四册) (明)王廷相撰
7 北溪字义(宋)陈淳撰
8 关学编(明)冯从吾撰
9 困知记(明)罗钦顺撰
10 胡宏集(宋)胡宏撰
11 颜元集(全二册)(清)颜元撰
12 陈献章集(全二册)(明)陈献章撰
13 崇正辩 斐然集(全二册) [宋]胡寅
14 泾野子内篇 [明]吕柟
15 蓝田吕氏遗著辑校 陈俊民辑
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