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梦郎是虚竹，梦姑是西夏银川公主
这一日睡梦之中 ，虚竹忽然闻到一阵甜甜的幽香 ，这香气既非佛像前烧的檀香，也不是鱼肉的菜香 ，只觉得全身通泰 ，说不出的舒服，迷迷糊糊之中 ，又觉得有一样软软的物事靠在自己胸前 ，他一惊而醒，伸手去一摸 ，着手处柔腻温暖 ，竟是一个不穿衣服之人的身体 。他大吃一惊，道：“前辈，你……你怎么了？ ”那人道：“我……我在什么地方啊？怎地这般冷？ ”喉音娇嫩 ，是个少女声音 ，绝非童姥 。虚竹更加惊得呆了，颤声问道：“你……你……是谁？”那少女道：“我……我……好冷 ，你又是谁？ ”说着便往虚竹身上靠去。
虚竹待要站起身来相避 ，一撑持间，左手扶住了那少女的肩头 ，右手却揽在她柔软纤细的腰间 。虚竹今年二十四岁 ，生平只和阿紫、童姥、李秋水三个女人说过话，这二十四年之中 ，只在少林寺中念经参禅 。但好色而慕少艾 ，乃是人之天性，虚竹虽然谨守戒律 ，每逢春暖花开之日 ，亦不免心头荡漾，幻想男女之事。只是他不知女人究竟如何，所有想像 ，当然怪诞离奇 ，莫衷一是，更是从来不敢与师提及 。此刻双手碰到了那少女柔腻娇嫩的肌肤 ，一颗心简直要从口腔中跳了出来 ，却是再难释手 。
那少女嘤咛一声，转过身来 ，伸手勾住了他头颈。虚竹但觉那少女吹气如兰 ，口脂香阵阵袭来，不由得天旋地转 ，全身发抖 ，颤声道：“你……你……你…… ”那少女道：“我好冷，可是心里又好热 。”虚竹难以自己 ，双手微一用力 ，将她抱在怀里 。那少女“唔，唔 ”两声，凑过嘴来 ，两人吻在一起。虚竹所习的少林派禅功已尽数为无崖子化去 ，定力全失，他是个未经人事的壮男 ，当此天地间第一大诱惑袭来之时 ，竟丝毫不加抗御，将那少女愈抱愈紧 ，片刻间神游物外 ，竟不知身在何处 。那少女更是热情如火，将虚竹当作了爱侣 。也不知过了多少时候 ，虚竹欲火渐熄 ，大叫一声：“啊哟！ ”要待跳起身来。但那少女仍紧紧搂抱着他，腻声道：“别……别离开我。”虚竹神智清明 ，也只一瞬间事 ，随即又将那少女抱在怀中，轻怜密爱，竟无厌足 。两人缠在一起 ，又过了大半个时辰 ，那少女道：“好哥哥，你是谁？ ”这六个字娇柔婉转 ，但在虚竹听来 ，宛似半空中打了个霹雳，颤声道：“我……我大大的错了 。 ”那少女道：“你为什么大大的错了？”虚竹结结巴巴的无法回答 ，只道：“我……我是…… ”突然间胁下一麻 ，被人点中了穴道，跟着一块毛毡盖上来 ，那赤裸的少女离开了他的怀抱。虚竹叫道：“你……你别走 ，别走！ ”黑暗中一人嘿嘿嘿的冷笑三声，正是童姥的声音 。虚竹一惊之下 ，险些晕去 ，瘫软在地，脑海中只是一片空白 。耳听得童姥抱了那少女，走出冰库。
过不多时 ，童姥便即回来 ，笑道：“小和尚，我让你享尽了人间艳福 ，你如何谢我？”虚竹道：“我……我……”心中兀自浑浑沌沌 ，说不出话来 。童姥解开他穴道，笑道：“佛门子弟要不要守*戒？这是你自己犯呢？还是被姥姥逼迫？你这口是心非 、风流好色的小和尚 ，你倒说说 ，是姥姥赢了，还是你赢了？哈哈 ，哈哈 ，哈哈！ ”越笑越响，得意之极 。虚竹心下恍然 ，知道童姥为了恼他宁死不肯食荤 ，却去掳了一个少女来，诱得他破了*戒，不由得又是悔恨 ，又是羞耻 ，突然间纵起身来，脑袋疾往坚冰上撞去 ，砰的一声大响 ，掉在地下。童姥大吃一惊，没料到这小和尚性子如此刚烈 ，才从温柔乡中回来 ，便图自尽，忙伸手将他拉起 ，一摸之下 ，幸好尚有鼻息，但头顶已撞破一洞 ，汩汩流血 ，忙替他裹好了伤，喂以一枚“九转熊蛇丸 ”，骂道：“你发疯了？若不是你体内已有北冥真气 ，这一撞已然送了你的小命 。”虚竹垂泪道：“小僧罪孽深重 ，害人害己，再也不能做人了 。 ”童姥道：“嘿嘿 ，要是每个和尚犯了戒便图自尽 ，天下还有几个活着的和尚？ ”虚竹一怔，想起自戕性命 ，乃是佛门大戒 ，自己愤激之下，竟又犯了一戒。他倚在冰块之上 ，浑没了主意 ，心中自怨自责，却又不自禁的想起那少女来 ，适才种种温柔旖旎之事 ，绵绵不绝的涌上心头，突然问道：“那……那位姑娘，她是谁？”童姥哈哈一笑 ，道：“这位姑娘今年一十七岁 ，端丽秀雅，无双无对 。 ”适才黑暗之中 ，虚竹看不到那少女的半分容貌 ，但肌肤相接，柔音入耳 ，想像起来也必是个十分容色的 ，听童姥说她“端丽秀雅，无双无对 ” ，不由得长长叹了口气 。童姥微笑道：“你想她不想？”虚竹不敢说谎 ，却又不便直承其事，只得又叹了一口气。此后的几个时辰 ，他全在迷迷糊糊中过去。童姥再拿鸡鸭鱼肉之类荤食放在他面前 ，虚竹起了自暴自弃之心，寻思：“我已成佛门罪人，既拜入了别派门下 ，又犯了杀戒 、*戒 ，还成什么佛门弟子？ ”拿起鸡肉便吃，只是食而不知其味 ，怔怔的又流下泪来 。童姥笑道：“率性而行 ，是谓真人，这才是个好小子呢 。 ”再过两个时辰 ，童姥竟又去将那裸体少女用毛毡裹了来 ，送入他的怀中，自行走上第二层冰窖 ，让他二人留在第三层冰窖中。那少女悠悠叹了口气 ，道：“我又做这怪梦了，真叫我又是害怕 ，又是……又是……”虚竹道：“又是怎样？ ”那少女抱着他的头颈 ，柔声道：“又是欢喜 。 ”说着将右颊贴在他左颊之上 。虚竹只觉她脸上热烘烘地，不觉动情，伸手抱了她纤腰。那少女道：“好哥哥 ，我到底是不是在做梦？要说是梦 ，为什么我清清楚楚知道你抱着我？我摸得到你的脸，摸得到你的胸膛 ，摸得到你的手臂 。”她一面说 ，一面轻轻抚摸虚竹的面颊、胸膛，又道：“要说不是做梦 ，我怎么好端端的睡在床上 ，突然间会……会身上没了衣裳，到了这又冷又黑的地方？这里寒冷黑暗 ，却又有一个你 ，有一个你在等着我 、怜我 、惜我？”虚竹心想：“原来你被童姥掳来，也是迷迷糊糊的 ，神智不清 。 ”只听那少女又柔声道：“平日我一听到陌生男人的声音也要害羞 ，怎么一到了这地方，我便……我便心神荡漾，不由自主？唉 ，说是梦 ，又不像梦，说不像梦 ，又像是梦。昨晚上做了这个奇梦 ，今儿晚上又做，难道……难道 ，我真的和你是前世因缘么？好哥哥 ，你到底是谁？ ”虚竹失魂落魄的道：“我……我是……”要说“我是和尚 ”，这句话总是说不出口 。那少女突然伸出手来 ，按住了他嘴 ，低声道：“你别跟我说，我……我心里害怕 。 ”虚竹抱着她身子的双臂紧了一紧 ，问道：“你怕什么？”那少女道：“我怕你一出口 ，我这场梦便醒了。你是我的梦中情郎，我叫你‘梦郎’，梦郎 ，梦郎 ，你说这名字好不好？ ”她本来按在虚竹嘴上的手掌移了开去，抚摸他眼睛鼻子 ，似乎是爱怜 ，又似是以手代目，要知道他的相貌 。那只温软的手掌摸上了他的眉毛 ，摸到了他的额头 ，又摸到了他头顶 。
虚竹大吃一惊：“糟糕，她摸到了我的光头。 ”岂知那少女所摸到的却是一片短发。原来虚竹在冰库中已二月有余 ，光头上早已生了三寸来长的头发 。那少女柔声道：“梦郎 ，你的心为什么跳得这样厉害？为什么不说话？”
虚竹道：“我……我跟你一样，也是又快活 ，又害怕 。我玷污了你冰清玉洁的身子 ，死一万次也报答不了你。 ”那少女道：“千万别这么说，咱们是在做梦，不用害怕 。你叫我什么？ ”虚竹道：“嗯 ，你是我的梦中仙姑 ，我叫你‘梦姑’好么？”那少女拍手笑道：“好啊，你是我的梦郎 ，我是你的梦姑 。这样的甜梦 ，咱俩要做一辈子，真盼永远也不会醒。 ”说到情浓之处 ，两人又沉浸于美梦之中 ，真不知是真是幻？是天上人间？过了几个时辰，童姥才用毛毡来将那少女裹起 ，带了出去 。次日 ，童姥又将那少女带来和虚竹相聚 。两人第三日相逢，迷惘之意渐去 ，惭愧之心亦减 ，恩爱无极，尽情欢乐。只是虚竹始终不敢吐露两人何以相聚的真相，那少女也只当是身在幻境 ，一字不提入梦之前的情景 。
这三天的恩爱缠绵 ，令虚竹觉得这黑暗的寒冰地窖便是极乐世界，又何必皈依我佛 ，别求解脱？
第四日上 ，虚竹吃了童姥搬来的熊掌、鹿肉等等美味之后，料想她又要去带那少女来和自己温存聚会 ，不料左等右等 ，童姥始终默坐不动 。虚竹犹如热锅上蚂蚁一般，坐立不定 ，几次三番想出口询问 ，却又不敢。
快乐是由一个人传输给另一个人的某种东西，它没有身份的秘密 。快乐没有护照也没有身份证 。——福柯这个消费时代的人们似乎已经摆脱了中世纪道德禁忌的阴影 ，假如有人指责新生的道德形式便有可能被说成不道德。在我们制造的文化产品中也越来越极端的展现出摆脱压抑和束缚的情绪。这也许是对看似有序的生活方式和日常的权力冲突 ，生存冲突的叛逆和抵抗 。《神秘马戏团》似乎要把上世纪末心理学研究的所有禁忌都挑战一番，从恋父，恋母 ，虐待 ，受虐，到弑父 ，弑母 ，这些破坏伦理的情节被导演有机的穿插在一个家庭的成员间 。也许是源于东方特有的内敛性格，影片中的人物并不是在表演一场无视心灵敏感和道德处境的肉体狂欢节 ，每个人物都面临着严峻的心理压力 ，却又没办法摆脱困境，因为每个人都在构建这种困境 ，甚至个人已经成了困境的组成部分。于是 ，人格的分裂成了《神秘马戏团》中比**更严重的危机 。影片中首先安排了母亲和女儿两个女性角色和作为男性的父亲 。父亲让女儿躲在琴盒里看父母交媾，然后他又让母亲躲进去看他和女儿交媾。母女二人的角色互换 ，甚至每个人都不明白自己是谁 。之后两个人便产生了嫉妒和仇恨 ，以至于最后女儿杀害母亲 。然后又出现了一个妙子，她的出现使得时空交错的故事更加扑朔迷离。她的身份是一位坐在轮椅上的作家，她写的故事就是上面提到的一家人的故事 。在出版社 ，她遇到了一个叫雄二的年轻人 ，她称他为“机器人 ”，他们两人似乎要产生更加微妙的关系 。事实上 ，妙子的腿根本没有瘸 ，她人为制造了一种形式上的双重人格。雄二也是个怪癖者，他参加了一个以破坏自己的身体为乐的PARTY ，但是导演并没有过早的让观众知道他身体上的伤 。之后 ，雄二终于展示了自己，他割去了乳房 。那么“他”便可能是妙子的另一种人格的载体。故事在真实和梦幻 ，过去和现在之间穿梭 ，不管是故事中的人还是观众根本没办法去理性的分析哪是实的，哪是虚的。雄二把前面提到的父亲砍去了四肢 ，尽情的虐待 。影片的开头是一个马戏团的表演 ，这个表演一直穿插在影片中，影片最后仍然是以舞台结束 。演员拿去面具，原来是父亲 ，他让女儿（或者妈妈）上的断头台 ，故事以死亡结束。影片试图摆脱一切现存的伦理和叙事模式，它建立起一种非常态的伦理体系 ，然后又通过另一种非常态的伦理将之打破 。影片的结尾处还有一种解释说根本没有女儿 ，她只不过是母亲的一个假想敌或给自己增加受虐快感的载体 。这种受虐心理源自于个人权力的缺失。当然，与之相对的是是对征服别人肉体和精神的优越感 。日本文化和中国文化有着不可割舍的渊源 ，在东方（西方也是如此）的文明史中 ，从古至尽都有一套强大的压抑个人权欲的机制 。现代的日本国民外表上看起来依然彬彬有礼。在日本，离婚仍然是一件很丢人的事 ，但是可以通过寻找外遇来维持婚姻 。严酷的压抑机制在维持社会理性的同时也促进了人内心非理性心理的集体膨胀 ，施虐和受虐已经不仅仅存在于性领域，更是扩大到了政治领域 。日本的侵略战争 ，中国的文革便是这种非理性的核弹式爆发。影片也涉及了肉体的觉醒和精神的觉醒 ，前者的表现之一是女儿开始享受父亲带来的性欲，后者是肢解父亲 。个人存在的意义被展现出来，但是个人的社会属性问题根本没有解决 ，也就是说这些行为本身并没有使权力正常化 ，还可能导致另一种群体无意识的出现 。所以，影片看起来错综复杂 ，人物交错扮演角色 ，这正是对现存秩序的一个巧妙的隐喻。影片资料：中文 名 神秘马戏团片名 Strange Circus年代 2005国家 日本语言 日语片长 108 Min导演 Shion Sono主演 Fujiko Issei Ishida Rie Kuwana Masumi Miyazaki
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