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郑州碧沙岗公园中石棺的来历是为了纪念北伐国民革命军第二集团军阵亡将士。
冯玉祥为纪念北伐国民革命军第二集团军阵亡将士，先后拨款20万元 ，责成交通司令许骧云建造北伐阵亡将士墓地 。在当时郑州以西4公里处 ，有一个黄土岗，系梅山由西南向东北延伸的端 ，当地人叫它白沙岗 。这里常年风沙弥漫 ，形成高低起伏的沙丘。
因为种不成庄稼，附近村民只是在岗上种上树木防风固沙 。在这里建墓地 ，不占用老百姓的耕地 ，正合冯将军的心意 。于是许骧云在此一次购地400亩，用于建造陵园。
1928年3月陵园动工 ，当年8月竣工 。冯玉祥取碧血丹心 ，血殷黄沙之意，将陵园命名为“碧沙岗”冯玉祥亲笔题名碧沙岗，并以石雕刻、嵌在北门之上 。
陵园内还修有纪念亭、石碑亭中央立有一块汉白玉石碑 ，正面刻着碧血丹心4个大字 ，是冯玉祥将军亲笔所书。
扩展资料：
碧沙岗北伐阵亡将士墓地建成之时由4部分组成 。陵园中部是烈士祠，分南北两殿 ，红墙绿瓦 ，气象庄严 。烈士祠里悬挂着各种纪念的匾额，存放着刻有烈士姓名的铜牌和记载烈士功绩的金册 、碑记等。
祠堂之前是中山公园 ，由民族 、民权、民生3座亭子以及水池和石桥组成 。祠堂后面是开阔的烈士公墓 ，每墓间隔两米，纵横成列 。烈士公墓的东南是民生公墓 ，安葬着官兵的眷属。烈士公墓与民生公墓之间设界石相隔。
冯玉祥将军曾计划将碧沙岗公园进一步扩建 ，他在《碧沙岗怀旧》一文中透露，希望在烈士祠左侧建一所残废军人疗养院 ，“其筑式与政府各部同样华丽舒美 ” ，右边分男女各盖一所烈士孤儿学校 。
百度百科—碧沙岗公园
周易集解的《周易集解》的篇卷
人物生平 几归几叛
梅思祖最初是元朝的义兵元帅，后来投靠了红巾军领袖刘福通，王保保将他的父亲剁成肉酱 。不久 ，梅思祖又背叛刘福通 ，归附了张士诚，被委任为中书左丞 ，镇守淮安。
元朝至正二十六年（1366年）四月 ，徐达兵临城下，梅思祖献上泗州迎降 ，张士诚于是杀死了他的几位兄弟 。梅思祖被押送到建康 ，朱元璋说：“你们现在来投靠我，一点都没有对旧主 （张士诚） 的想法吗？ ”梅思祖答道：“如今天下大乱 ，我等自当跟随豪杰 ，主上 （朱元璋） 犹如出现在昏暗天空中的一轮明日，我们怎么敢造反呢？”朱元璋说：“你确实了解我啊 。“遂升梅思祖为大都督府副使。八月 ，随大军征伐张士诚 ，征讨浙西 。十月，攻克升山水寨，降服吴将吕珍 。十一月 ，攻克湖州 ，包围平江，皆立战功。
从征天下至正二十七年（1367年） ，攻克平江 ，平定张士诚政权，升任浙江行省右丞 、阶资善大夫 。十月 ，随大将军徐达北伐元朝 ，攻克山东 、祁州等地 。
明朝洪武元年（1368年），先后随军攻克汴梁、洛阳 、陕州 、潼关。回师巡行河北 ，兵至卫辉 ，元朝守将平章龙二弃城逃向彰德，梅思祖派兵追杀 ，龙二又丢下彰德逃跑 ，于是攻占彰德，并派兵镇守 。接着平定了北平尚未攻下的州郡 。
洪武二年（1369年），随军平定山西、河北 、陕西 ，随军攻克奉元 、凤翔、平凉 、巩昌四郡。八月 ，率领部队攻克州，俘获元朝参政毛贵等三十人 ，送与徐达 ，皆被斩。十二月，中原平定 ，被赐予白金十斤 、文币十五袭 。
洪武三年（1370年）四月 ，随大军在定西击败王保保，回师秦州 ，又随军攻破略阳 ，占领沔州、兴元 。十一月，随大军回师 ，朱元璋论功封为汝南侯、开国辅运推诚宣力武臣 、荣禄大夫 、柱国 ，食禄九百石，允世袭。
洪武四年（1371年），随傅友德南征明夏 ，梅思祖率兵到重庆 ，遂攻克 。
洪武五年（1372年），随冯胜征讨甘肃 ，奉命巡视山、陕 、辽东城池 。
洪武七年（1374年） ，奉命前往北平处理事务 、练兵，处理完后回南京。
洪武十年（1377年） ，奉命前往济南、青州检阅兵马 。
洪武十一年（1378年）九月 ，因为和陆仲亨受朱元璋征召却没有按期到达被停一年俸禄 。
洪武十四年（1381年），四川水尽源 、通塔平 、散毛诸洞的首领造反 ，梅思祖奉命担任征南副将军 ，随江夏侯周德兴领军前往平定。
晚年善终洪武十五年（1382年），随傅友德平定云南 ，设置贵州都司 ，梅思祖担任都指挥使 。二月，设置云南布政使司，改任布政使司事 ，和平章潘元明镇守云南 。梅思祖善于安抚百姓 ，云南百姓都安居乐业。同年十月去世，赐葬于钟山之北 。
人物成就梅思祖投靠朱元璋以来 ，参与了平定张士诚 ，北伐元朝，南征明夏的战役 ，为明王朝的建立和疆域的统一作出了贡献 。洪武十四年（1381年） ，率军平定少数民族造反。洪武十五年（1382年），随傅友德平定云南后留守 ，安抚百姓有功 ，为明王朝初期边疆的稳定作出了贡献。
人物评价《明史》：诸将当草昧之际，上观天命 ，委心明主 ，战胜攻取，克建殊勋，皆一时之智勇也 。及海内宁谧 ，乃名隶党籍 ，或追论，或身坐 ，鲜有能自全者 。圭裳之锡固足酬功 ，而砺带之盟不克再世，亦可慨矣夫。
《明太祖实录》：思祖善抚辑 ，民夷安之至 。
朱睦楔：马援有言：匪独 ，君择臣，臣亦择君 。当元季 ，四海鼎沸 ，豪杰并起，汝南乃能鉴机审势 ，率众来归 ，非凡夫浅人所可窥测也。卒从诸将建封侯之业，安反侧之夷，芳垂竹帛 ，庆延支庶 。智矣哉 ，智矣哉！
亲属成员子 ：梅义，辽东都指挥使 ，坐胡惟庸案被杀全家 。
从子 ：梅殷 ，驸马都尉。
人物轶事明太祖大封功臣时，认为有七个人在天下形势未明时没有采取观望态度而主动归附 ，因此将七人都封为侯爵 。这七个人是韩政、曹良臣 、杨 、陆聚、梅思祖 、黄彬 、胡美 。
史籍记载《明史·卷一百三十一·列传第十九》
《国朝献征录》
关于《周易集解》的篇卷 ，李氏在自序中称十卷。晁公武说：“《唐录》称鼎祚书十七卷，今所有止十卷而始末皆全 ，无所亡失 ，岂后人并之耶? ”他所说的“唐录 ”盖指《新唐书·艺文志》 。李焘不赞成此种观点，说：“按《唐·艺文志》称李鼎祚集注《周易》十七卷 ，据鼎祚自序止云十卷 ，又首尾俱全，初无亡失，不知唐史何所据而云十七卷也 。《崇文总目》、《邯郸图》遂称七篇逸 ，盖承唐史之误。”朱睦（木+挈）为《周易集解》作序也赞同此说。清翁方纲对这种卷数的差异再次作了深入的考察：“案李鼎祚注《周易》 ，《新唐志》十七卷，《宋志》作十卷 。而《宋志》五行类又有李鼎祚《易髓》三卷、《目》一卷 、《瓶子记》三卷 ，合之乃十七卷也 。盖《唐志》总其生平所著卷目言之 ，而《宋志》分析书名言之。晁公武 、马端临、李巽岩(李焘号巽岩)之徒，或以为集注内亡失七卷 ，或以为后人所并 ，皆未之深考耳 。 ”黄以周《儆季文钞李氏周易集解校本叙》所考更为详实：“自序其书云：凡成一十卷，《中兴书目》同 。《新唐书·艺文志》云十七卷 ，与自序异。考《宋志》五行类有李鼎祚《易髓》三卷 ，《目》一卷，《瓶子记》三卷 ，李氏自序中亦有别撰《索隐》之语 。盖《宋志》所载七卷 ，即所谓别撰者 。是自序云一十卷者据《集解》一书言也，《唐志》云十七卷者据李氏全书言也。李氏别撰之书盖术数家言，故《宋志》入五行类 。……自北宋时《集解》盛行 ，别撰之书寝废 。故《崇文总目》称七篇逸 ，《郡斋读书志》言‘《集解》止十卷，始末皆全无所亡失’ ，皆实录也。但王尧臣于逸七篇不著别撰之书 ，晁公武又谓‘据《唐录》十七卷，今十卷为后人所并’ ，未免疏舛 ，而后之刊是书者，或分为十七卷 ，或合附录《略例》一卷 ，改序语一十卷为一十八卷，皆非李氏原本 。 ”
今查《宋志》所著录者确如翁氏 、黄氏所言 。但兵书类还有：“李鼎祚《兵钤手历》一卷。”此若以类相别 ，似无可疑 ，而《新唐书·艺文志》五行类著录：“李鼎祚《连珠明镜式经》十卷。 ”如此，《易髓》三卷，《目》一卷 ，《瓶子记》三卷是李鼎祚另撰的《索隐》 ，还是《连珠明镜式经》分析而成，并不可确断 。因此 ，翁方纲 、黄以周之说没有充分的证据 ，更何况王尧臣明言七篇逸，又不著别撰之书!
《四库全书总目》则称：“今考序中称：‘至如卦、爻 、彖 、象 ，理涉重玄 ，经注、《文言》，书之不尽 ，别撰《索隐》 ，错综根萌，音义两存 ，详之明矣 。’云云 ，则《集解》本十卷，附《略例》一卷为十一卷。尚别有《索隐》六卷，共成十七卷 。《唐志》所载盖并《索隐》 、《略例》数之 ，实非舛误 。至宋而《索隐》散佚 ，刊本又削去《略例》，仅存《集解》十卷 ，故与《唐志》不符。……盖自宋以来均未究序中‘别撰《索隐》’一语 ，故疑者误疑，改者误改 。即辨其本止十卷者亦不能解《唐志》称十七卷之故 ，致愈说愈讹耳 。 ”《总目》未言《索引》为何为六卷 ，仅据推测以合十七卷之数，亦不可信从。胡玉缙在《四库全书总目提要补正》中以翁氏 、黄氏之说以驳《总目》仅以疑攻疑而已 。
以上诸说虽多不可信 ，但自宋以来 ，李鼎祚《周易集解》的卷数为十卷则无疑义 。王应麟更认为是《新唐书·艺文志》著录本身有误。明代毛氏汲古阁重刊《周易集解》，对该书作篇章乃至字句的修改则变乱了《集解》原貌 。张金吾《爱日精庐藏书志》所载极明：“是书《新唐书·志》作十七卷 ，《崇文总目》、《绍兴续编四库阙书目》 、《中兴书目》(自注：见《玉海》) 、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《文献通考》及李氏自序俱作十卷 ，则是书自宋以来止有十卷，无十七卷，可知也 。毛氏既析十卷为十七卷 ，以合《唐志》之文 ，又改自序中一十卷为一十八卷，以合附录《略例》一卷之数 ，而宋以来之卷次遂不可复识矣。”由此可知 ，汲古阁在刊刻《周易集解》时好古求奇，将其书由一十卷改成一十七卷 ，合卷末王弼《略例》一卷 ，共十八卷。因李鼎祚自序称：“其王氏《略例》，得失相参 ，采葑采菲 ，无以下体，仍附经末 ，式广未闻 。凡成一十卷 。 ”所以 ，又改自序“一十卷 ”为“一十八卷”，以与《新唐书·艺文志》的著录相合。此后，十七卷本便广为流传 。李道平《周易集解纂疏》所采用者即此种本子 ，所以鼎祚自序作“一十八卷” 。疏称：“或作一十卷 ，《新唐书》作《集解周易》十七卷，《中兴书目》 、《通考》作十卷。 ”今传《周易集解》多作十七卷 ，如《津逮秘书》 、《四库全书》、《学津讨原》 、《古经解汇函》 、《丛书集成初编》所收即是 。《雅雨堂藏书》作《李氏易传》也是十七卷 。只有《秘册汇函》所收为十卷 ，题名《易传》。四库馆臣于所辑《崇文总目》卷一“周易十卷，李鼎祚注 ”称：“谨按鼎祚自序称十八卷 ，《唐志》作十七卷 ，盖删去所附王弼《略例》一卷 。”真可谓不加考订的荒谬之说 。
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