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，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

《绿野仙踪》读后感

最近我读了《绿野仙踪》这本书 ，受益匪浅 。

《绿野仙踪》是一个长篇的童话故事
。这本书的作者是美国的来曼·弗兰克·鲍姆。故事中的主人公是一位小姑娘，名字叫多萝茜
，她抱着一只小狗，和她的亨利叔叔、艾姆嫂嫂生活在堪萨斯州大草原的中部 。因为一次龙卷风 ，她和她的小狗被卷到一个奇怪的世界
，她们去找仙人让自己回到家里去。路上，她遇到了“没有脑的稻草人
”“没有心的铁皮人”“没有胆子的狮子 ” ，他们成为了朋友
，与多萝茜一同去找仙人，途中有很多希奇古怪的事
。最后 ，稻草人成为了翡翠城的首领
，铁皮人成了温基人的领导者，狮子成为了一个古老的森林的王 ，多萝茜和她的小狗回到了家里。

朋友是很珍贵的 。多萝茜与稻草人 、铁皮人和狮子
，从不相识到朋友，然后一同共度难关 ，互相帮助，结果实现了他们的心愿
。假如多萝茜到了那奇怪的世界
，没有遇到稻草人他们，或许她就永远回不了堪萨斯州大草原 ，回不了亨利叔叔和艾姆嫂嫂身边了。留在那奇怪的世界
，多萝茜不能过上好日子，要么是奴隶 ，要么就是过上流浪的生活 。

朋友很重要
。在你遇到困难时
，需要朋友的帮助；当你遇到麻烦时，朋友会帮助你 ，那么你就能很好地解决困难。朋友很重要
，你得珍惜他：大家应该互相帮助，建立友谊 ，互相友爱
，团结一致，不会因为一点小事情而争吵 ，破坏了朋友之间的友谊 。

朋友很珍贵
、很重要，我们要珍惜他
，让友谊的花朵永远盛开
。

读书笔记

——童年

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的 ，童年是幸福的
，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨 ，令人不敢去回想 。

可怜的高尔基3岁丧父
，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母 ，来到了外祖父的一个小染坊
。从此
，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基 ，使高尔基幼小的心灵出现了阴影 。

后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈
，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是 ，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了
。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼
，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产 ，兄弟之间一点也不团结
，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基 。此后 ，高尔基又认识了木匠“好事情”
，成了好友
。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父 ，十分凶常打人
，几年后，最疼爱他的外婆死了 ，母亲也死了
，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

这“一家子蠢货
”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾 、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野
、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份 。只有善良、和蔼 ，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰
。

我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力
，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女 。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们
。一个善良的人 ，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂
，她也是一忍再忍。

高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中 ，在悲伤中
，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过 。在阅读中 ，我发现他的爱
，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明
。

我们现在丰衣足食 ，要什么有什么
，又是父母的“掌上明珠” 、“心肝宝贝 ”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别 ，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光
，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！

读书笔记

——朝花夕拾

漫无目的地游走在图书馆的书架之间，不经意间发现了这本有点旧旧的书 ，藏在很多厚厚的名著名作中间
，它瘦瘦的身影确实很难令人注意 。看到书的名字，立即想起电视上似曾晃过的一个小姑娘的影子 ，一头齐耳短发
，默默的，静静的 ，坐在黄包车里
，哦，是的 ，有过这部小说改编的**
，但是，自己不曾看过。那么就是它了 ，弥补一下错过**的遗憾
。

作者林海音，1919年出生在日本
，后随父母回国，童年在北京居住 ，父亲去世后全家去了台湾。书中记下的是作者童年期旧北京胡同的所见所闻
，从儿童的视角，审视这个感觉有些奇怪的社会 ，让人在心底怜惜孩子的纯真无邪
，却不忍惊扰她美丽的童年美梦 。

看看这个有些好奇有些淘气的女孩的心思，同样的人同样的事却有着与大人完全不同的想法和问题
。别人看来神志不清的隔壁家女儿秀贞 ，因为遭受遗弃而致疯
，在英子看来，她是那么可怜值得同情 ，心爱的人远走南方
，亲生的骨肉刚落地就被丢弃，她感动于秀贞对自己骨肉的念念不忘 ，以至于觉得可怜的卖唱女孩就是秀贞丢弃的婴孩。别人都觉得非常可恶可恨的贼，她眼中看到的是做贼为供给上学的弟弟而被逼无奈
，给予那个贼的是他得到的唯一的同情 。别人鄙夷的逃出封建家庭躲在她家的姨太太，在看她看来却是美丽漂亮的 ，却酸酸的不想让姨太太和爸爸有很多的接触........

很多旧事
，英子想不明白，情愿相信自己的感觉
。她的好奇 ，她的想象力
，她的天真，让人感动 ，好似手掌心的一颗晶莹剔透的露珠
，虽然早晚有破碎的时候，但是我们却想尽力呵护。闭起眼睛 ，自己遥远的童年里
，也有过好多的天真，好多的稚嫩 ，好多的好奇，伴随岁月的摩挲
，我的天真沾染了世俗，成熟替代了稚嫩 ，冷静驱逐了好奇.......

不管怎样
，童年始终是最无忧无虑的记忆，我有过 ，我也愿意让我的儿子拥有美丽
、快乐、天真 、灿烂的童年记忆

读书笔记

——彷徨

记得在我孩童时
，曾读过一些鲁迅的小说，可能那时年幼 ，看不懂它们
，近几天，我重读了《彷徨》 ，让我深深地感到先生那种深沉
、愤慨
，犹如匕首投枪，铿锵有力 ，掷地有声的复杂心情 。

《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》 、《肥皂》和1925年的《孤独者》
、《伤逝》、《离婚》等，共11篇
。《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷
，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理 、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比 ，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁
、彷徨的情绪
，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的 。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的
。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运 ，是对封建礼教“吃人
”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说
，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变 。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争 ”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇
。

《祝福》是《彷徨》中的名篇 ，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱
，受迫害，被剥削 ，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的
，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇 ，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残 。《祝福》把目光关注于农民身上
，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质
。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝 ，无福可言
，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势 ，对这一社会的强烈不满
，厌恶以至愤怒 。

《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说
。真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。“人必须活着 ，爱才有所附丽
” 。生活是第一要素
。人首先要能好好活着
，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包 。子君和涓生爱的破裂重要因素就是现实生活的压力
。好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以 ，女孩
，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得 ，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线 。有立足之本才有爱
，这是最基本的道理。

《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们 ”的“分化
”，一方面披露了妥协性 ，又一方面正在“转变”
，社会的力量需要有人领导！然而曾被“新文化运动的 ”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？——在这样的追问下，产生了《彷徨》
。在这方面 ，主要表现了那些从黑暗中觉醒
，满肚子不平，憎愤 ，然而脑子里空空洞洞
，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担 ，偏见
，愚昧，固执 ，虚无思想，冒险主义
，短视，卑怯 ，——这样的人们。

《彷徨》中有不少热情向光明的人物
，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生
” 。现代人不能没有缺陷 ，因为现代人是前代人的后代
，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围 ，被种种偏见与愚昧包围
。但是
，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的 ，正因为他并不信永远会如此
，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信 ，所以他借着“无有 ”写他的渴望，而《离骚》的句子——“路漫漫其修远今
，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

读着《彷徨》 ，我感到一阵阵的痛苦
，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦 ，然而在这痛苦之中
，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰 。每个时代都需要这样“铁肩担道义
”的勇者，独立潮头 ，振臂呼喊
，这样，时代才有希望 ，历史的车轮才能向前推进！

读书笔记

——兄弟

有这样一句名言：伟大的著作之所以伟大
，是因为它在向人们揭示现实的黑暗时，还给了人以希望
。兄第下当中 ，我完全不能看到希望，兄第的背叛
，女人的背叛，欲望的放纵 ，除了黑暗
，还是黑暗，相当不喜欢这样的感觉 ，如果说《活着》是在用残酷的现实反衬人的坚强和韧性
，从而给人以勇气的话，《兄弟》里面就只是说出了残酷的现实而没给人以任何希望。

只有看到最后宋钢写的那封信 ，看到：就算天翻地覆了
，我们还是兄弟，的时候 ，还有点感觉
，觉得或许是余华是想通过残酷现实反衬出真正不随时间和空间改变的兄弟之情，怎么说呢 ，这是一种很抽象的感觉，反正就是说虽然兄弟伤害了他
，但是他们还是兄弟，可是或许这也是一种讽刺 ，即这世上根本没有什么是不可改变的
，不管你愿意不愿意，现实终究是现实 ，已经变质了的东西是变不回来的
，不过我希望是前一种，我愿意相信 ，这样我心里会好过一些 。我觉得余华一向是铁血的
，他喜欢用残酷的现实来反衬真正的感情的不可变性 
。

读书笔记

——祝福

沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息 ，却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝 。一团一团
，剪不断，理还乱
。

读完鲁迅先生的《祝福》 ，我有种压抑是说不出来的。在我这个容易多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己 。担这次
，我却是压抑得落不下泪来。

只是，突然好想打开窗 ，让呼吸更顺畅些
。

祥林嫂
，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦 ，带着满心的屈辱与伤害
，终是离开了我们。为什么说是“终”？她的死，是偶然中的一个必然 。即便她没有寻死的意愿 ，即便她还有生存下去的意念
，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害
。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因 ，我只能揣测
，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽 ，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着 。这时候，死亡对她来说
，已不再是恐惧
。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。她死了 ，我想
，她是看到了安琪儿美丽的微笑了 。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想 ，她是看到了解脱的光点……

时光飞转
，如今已不再是那个“男尊女卑 ”的封建黑暗社会了
。在当今这个提倡“人人平等
”“民主自立”的社会主义下，却还是“隐藏 ”着许许多多不同概念的“祥林嫂
”。

现在这个提倡“计划生育”的时代中 ，我们大部分都是独生子女 。个个集三千宠爱于一身
，父母无不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了 ”的
。然而 ，在糖罐中长大的我们
，却是有许多悲凉。不可否认，每个孩子都渴望被关爱 ，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕 。我们得到的越多
，就害怕得越厉害。我们怕自己不够好，给不了 、做不到父母所期望的
。我们理解父母们“望子成龙 ，望女成凤
”的心情
，真的理解。我们当然在努力，再努力 ，努力使自己看不到父母失望的表情 。可
，沉浮风景
。在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见“沉浮风景”。有人浮起来 ，就必有人沉下去；有人在笑
，就会有人哭泣 。我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去
。失去父母鼓励的微笑 ，失去爬起来的信心。关爱
，期望，学业 ，考试，升学……太多太多
，压迫着我们 。我们都承受着应试教育给我们的种种压力
。它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教 ，让我们身不由己
，让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人，就要被人踩。但同时 ，我们却也在拥护着应试制度
，认为那是现在最公平的方式，每天每天地用功 。达尔文是对的——“适者生存 ”
。我们都在尽力让自己适应 ，适应充满压力的生活
，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大。

这里 ，我们的悲伤没有泪 。

读书笔记

——朝花夕拾

《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者
”们的排挤
，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易 ，目前是这么离奇，心里是这么芜杂
。一个人到了只剩下回忆的时候
，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。

对往事的回忆 ，只是现实生活的一点安慰
，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世 ，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后
，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心 。去留学 ，并且碰到了一位令自己敬仰的师长
，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书 ，实在勤快的可以的老友范爱农
，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运
。

在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源 ，例如仇猫，小小的
，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的 ，心中有着空虚时
，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱
、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了 。

对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的 ，虽然猫吃老鼠
，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的 ，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中
，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床 ，满脑子的穷规矩和愚昧的信念
，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的 ，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来
，送给了“我”
。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她 ，追念她。

在朝花夕拾的回忆中
，作者多次写到封建教育的失败和狭隘 。

小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字 ，你千万不可答应他
，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人 ，并假想他就是坏人的逻辑
。

在朝花夕拾之间
，我随作者一起，回到“我 ”的童年时代 ，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程
，一起追忆失去的老友 。沿着这条线索，我看到二十纪初 ，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程
，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句 ，我的心也随着作者一起潮起潮落

一 、无知的苍凉

《药》中的夏瑜为解放民众
，创造一种平等自由的新生活而奔波呐喊，甚至为了民众牺牲了自己的生命
。而民众回报他的 ，却是冷漠和歧视
，他的血成了民众治疗疾病的药引子。连他的母亲也不能理解他，反而为他的行为感到羞愧 。革命者的英勇就义成了无知而冷漠的民众鉴赏的好材料。

《故乡》这篇小说 ，揭开了旧社会人们的艰辛苦难的生活
，二十几年故乡的生活变迁
。使原来天真浪漫的闰土，可爱的漂亮的豆腐西施变得贫困而俗气

小说中有一批像华老栓
、闰土这样全然不懂民主自由科学的愚昧无知、麻木不仁 、盲目跟风的乡下人 ，作者对这类人进行了辛辣的讽刺和强烈的批判。

二
、知识分子的悲哀

孔乙己
，一辈子受“八股取士
”封建教育的毒害， 。他的迂腐不堪 ，他极强的自尊心，他的“之乎者也”
，完全是旧式知识分子的形象
。孔乙己终因养活不了自己而沦为窃贼，最后被丁举人打折了腿 ，在人们的笑声中悄然地离开了人生的舞台。

在《彷徨》中
，作者塑造了一个高老夫子的形象 。他只知道自我标榜，是封建制度的维护者和追随者 ，他所代表的正是阻挠社会进步的旧思想、伪学术
，他的命运只能和封建制度的命运一样，在革命的洪流中被推倒 、被消灭
。

鲁迅先生笔下知识分子的命运反映了当时整个时代知识分子的命运。他们多是穷困潦倒
、命运坎坷 。他们处在时代发展、制度进步的大变革中 ，有的受封建思想的戕害
，成为了一个个怪胎；有的受到多方思想，处于心里上的矛盾与挣扎
。他们在夹缝中倔强的生存 ，在动荡中寻找自我
，在黑暗中追寻光明。而悲哀的结局则是不可避免的 。

三 、光明与希望

《呐喊》与《彷徨》是鲁迅先后写的姊妹小说集
。正如这两本小说集的题目一样，它们最大的不同之处在于作者写作时的心理。在《彷徨》中 ，作者描写了很多封建社会病胎儿，但作者在字里行间透露的是彷徨
，是迷惘，在《祝福》中有一句“我 ”说：“那是 ，……实在
，我说不清……
”，“我”解决不了祥林嫂的问题 ，其实是作者自己说不清中国将走向何何方 。《呐喊》中也有很多批判封建
、批判现实的文字
，甚至这些批判比《彷徨》中还要深刻、激烈，但我们更看到了希望的色彩：有一部分人已经觉醒 ，中国革命有着光明的未来。《狂人日记》打响了新文化运动的第一枪
，它是第一篇用白话文写的文章
。在《一件小事》中，我们看到了人性的美好。《药》的结尾处 ，夏瑜的坟上有了一圈红白的花
，似乎在象征着中国革命的前途是光明的 。

鲁迅怀着“哀其不幸，怒其不争 ”的心情写下了这些文章 ，又寄托了对中国革命的美好期待
。读此书，我们仿佛听到了鲁迅先生的那一声声呐喊
，呐喊着民主 、科学与自由。时代在发展，社会在进步 ，我们现在所处的社会与鲁迅那时已截然不同
，但我们要学习他的思索、学习他的爱国
、学习他的抗争，不能用膝盖走路 ，而要做一个大写的人！

《哈姆雷特》读后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸*残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇

而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.

《基督山伯爵》读后感

爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.

《释梦》读后感

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.

《红与黑》读后感

作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.

红楼梦读后感

.“丢弃了不离不弃黄金琐
，忘记了莫失莫忘通灵玉
”，好一个多情潇洒的贾宝玉 ，娇嫩多病的林黛玉
，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧 。

作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗 ，也表达了他的不满与愤怒
。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府
，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计 ，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡
，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘 ，遁入空门的故事。

我实在是为林黛玉而感到悲哀不值
，更为他们悲惨的命运而惋惜 。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念
。什么婚姻大事父母做主 ，什么门当户对
，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔 ，想而见不着的痛楚 。还要让贾宝玉受这样的欺骗
。唉
，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。

一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪 ，让多少人为它感动啊！

读书笔记

——彷徨

记得在我孩童时
，曾读过一些鲁迅的小说，可能那时年幼 ，看不懂它们，近几天
，我重读了《彷徨》，让我深深地感到先生那种深沉、愤慨 ，犹如匕首投枪
，铿锵有力，掷地有声的复杂心情 。

《彷徨》收录1924年的《祝福》 、《在酒楼上》
、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》 、《离婚》等 ，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷
，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理
、寻找出路的可贵精神
。同《呐喊》相比 ，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪
，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的 。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运 ，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉
。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说
，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸 ”“怒其不争
”的关怀 。最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇
。

《祝福》是《彷徨》中的名篇 ，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害
，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的 ，她的悲剧是社会的悲剧
，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫 ，尤其是精神捶残 。《祝福》把目光关注于农民身上
，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质
。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝 ，无福可言
，也表明这社会的冷酷 、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势 ，对这一社会的强烈不满
，厌恶以至愤怒 。

名《铁原》钱北宋大臣体主将钱生平简介

1
、居里夫人——玛妮雅

玛妮雅来到巴黎大学理学院，开始了向往已久的大学生活
。虽然住在姐姐家里生活舒适 ，但是由于姐姐家病人和客人太多，影响她的学习
，玛妮雅说服了姐姐，在学校附近租了一间房子住了下来。准确地说 ，这只是一间阁楼
，没有暖气，没有煤气 ，没有水
，也没有电灯 。?

她拼命地苦读，甚至忘记了照顾自己的身体。有一天 ，她晕倒了
。姐夫赶来一边仔细地给她检查身体
，一边问她都吃了什么东西。她头一天晚饭只吃了一把萝卜和半磅樱桃，一直学习到凌晨3时 。姐夫把她接到家中 ，在姐姐一家的精心护理下
，她才恢复了健康
。

玛妮雅就这样苦读了两年，以第一名的成绩考取了物理学学士学位；第二年 ，她又以第二名的成绩考取了数学学士学位。

2、莫言

莫言嗜好读书，小时候冒着家长惩罚的风险读书
，甚至出力推磨换书看，推10圈磨才能获准看1页书 。在访谈时 ，中央电视台主持人董倩问：“您不能推1圈磨就看1页书吗?”莫言大声说：“我愿意人家不愿意啊! ”

莫言仍然记得读《青春之歌》的那一天
，朋友只准他借书一天，不管看不看完 ，第二天必须还书
。怎么办
，他跑到一个草垛上躲了起来，放羊这个“本职
”工作被放到了一边 ，羊儿饿的咩咩叫
，他读得忘乎一切，气得母亲要打他。

就是在这样艰苦的环境中 ，莫言读遍了周边10多个村庄的书籍 。一天之内读完了的《青春之歌》
，他至今记忆清晰，还记得书中的一些段落
。回想以前 ，已经获得诺贝尔文学奖的莫言先生感慨：“那些回忆都变成了我宝贵的资源“。

3 、匡衡凿壁借光

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛 。邻家有蜡烛
，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮 ，让光亮照在书上读书
。县里有个大户人家不怎么识字
，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工 ，但不要报酬 。

主人感到很奇怪
，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了 ，深为感叹
，就借给匡衡书（用书资助匡衡）
。于是匡衡成了一代的大学问家。

4
、黄香温席

汉朝的时候，有一个叫黄香的人 ，是江夏(今湖北境内)人 。年纪刚刚九岁
，就已经懂得孝顺长辈的道理
。

每当炎炎夏日到来的时候，就给父母的帐子扇扇子 ，让枕头和席子更清凉爽快，使蚊虫避开;到了寒冷的冬天
，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来暖和。因此 ，黄香的事迹流传到了京城
，号称“天下无双，江夏黄香 ” 。

5、换伯年画

徐悲鸿一生崇拜任伯年 ，自说是任伯年“后身”
，因任伯年死的那天，正是徐悲鸿出生之日
。想不到 ，任伯年五十六岁去世
，徐悲鸿也只活了五十八岁。

徐悲鸿注意收藏任伯年作品，但由于徐悲鸿不愿卖画 ，生活拮据
，见到任伯年画，只能拿自己的画和别人交换 。最初 ，徐画三 、四张才换任画一张，后来逐渐减少
，到四十年代，一张徐画就能换任画一张
。

徐悲鸿为任伯年编写了年谱。他在其中评价道 ，任伯年绘画最精彩处
，在对象嘴和脚的描绘，挺拔而有力 。

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北宋大臣钱是宋代的中坚诗人
。生于钱塘。吴是楚国的第十四子 。自奈至宋 ，后为右将军
，太仆，令直秘阁 ，预修《书屋苑规》
，迁工部，拜唐朝 ，终信当官军
，学写字，今存《列王传》 ，《金珀遗事》。

年轻时好学的钱曾写过一首诗《》，诗中有云：“天高海美
。
”太平兴国三年
，随父赴宋，任右军卫将军。当我在宋真宗的时候 ，我被大学录取了 。会上
，圣旨用水起草，很快完成 ，得到了真宗的高度赞赏
。咸平初
，他被任命为邵青的仆人，并进入了郑声的咸平记录。因其博学多才 ，景德镇入知密阁
，修《书屋苑规》，与杨仪合编 。业余时间经常和杨毅、等17人合唱 ，被收藏为“昆西奖”
，有“昆西风格 ”之称
。

大中祥符1015年翰林学士。仁宗在的时候，拜唐朝 。宋初 ，丁惟实依附自己时，寇准遭到拒绝
，得罪宋，自己受到挤压
。在明道之初 ，它被简化为信仰军。部委官员和工商部长等 。甄宗朝先后任知密阁学士
、鲍、翰林 、蜀秘辅
。仁宗即位时是唐朝的使臣。他的封号是同平
，即徐
、陈 。

作为一个好人，他写了许多赞美他的生活的文章 ，并提交给法院邀请恩典。你巴结皇室
，通过婚姻夺权，是被时间论鄙视的
。在“思考
”之初 ，很明显它犯了错误
，可以忏悔，开始新的生活。清朝时 ，他的儿子在宋仁宗申请了“文诺”的头衔 。

人教版八年级语文下册配套练习册第二单元答案

6课 雪

一、1 、磬口（qìng) 脂粉奁（lián）

朔（shuò）方 胭脂（yān）

模样（mú）粘连（zhān）

2褪 凛 嘻 碌 润 眷

3灼灼 消释 弥漫

4略 5散文诗《野草》

6．“北风卷地百草折
，胡天八月即飞雪
。 ” “梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”

二
、(一)7江南的雪滋润美艳 ，蕴含着生命，透露着生机 。江南的雪
，倾注着作者对故乡的怀恋和对美好理想的向往和追求
。 8北方的雪“永远如粉，如沙”“在凛冽的天宇下 ”“奋飞
”“升腾”。这些描写倾注了作者对北方雪不畏严寒 ，在孤独中抗争、奋斗的赞美之情 。 9雪罗汉是江南雪天中最值得珍藏的记忆
，是美的象征
。但是它却很快消融，让作者感到江南雪的美好是值得留恋的。这样的描写还自然引出下文对朔方的雪的壮美的描述和歌颂 。

10北方雪的特质之一是孤独 ，在这里它还表现为死掉的雨的意思
。北方的雪完成升华是与死联系在一起的
，也正是完全的献身，让他成为雨的精魂——坚强和不屈的精魂。

11(1)将江南的雪比作“隐约着的青春的消息 ”和“极壮健的处子的皮肤
” ，写出了江南雪的美艳 、滋润和充满生机的特点 。(2)运用联想由冬景想到春景
，不但突出了江南的雪滋润美艳
、蕴藏生机的特点，而且表现了作者对江南的雪的喜爱之情。(3)比喻 ，形象生动地描绘了朔方的雪的孤独与倔强的性格
。

7课 雷电颂

一、1 、睥睨 （pì） 鞭挞（tà） 祈祷 （qí）

罪孽 （niè） 迸射 （bèng） 忏悔 （chàn）

婵娟 （chán） 污秽（huì） 2．镣 徘 骋 婵 景 刑 澜 3．(1)郭沫若 诗人 剧作家《女神》《屈原》《蔡文姬》 (2)《屈原》 1942 “皖南事变” 战国 卖国 爱国 抗日战争 5《离骚》《九歌》；一生忠于楚国
，最终为楚国而死。 6 (1)屈原 (2)上联各个字的偏旁均为“三点水 ”，下联各个字的偏旁都是“口字旁” 。从而使读者仿佛看到这位穷困潦倒的落魄文人泪流满面的形象 ，又听到了他失声痛哭的悲怆呼号
。

二
、(一)

6“电
”象征人世问追求正义、光明的变革力量；“有形的剑”指屈原被囚前的佩剑；“无形的剑 ”指坚定的信念

7不能。因为原文采用倒装旬式，突出了“风
”‘雷”“电 ”的动作
，更有力度和气势，更符合人物激愤的心情 。

8表达摧毁黑暗的迫切心情
。

9这篇独白 ，以火一般炽烈的语言以及雷霆万钧的气势
，表达了对黑暗世界的强烈的愤懑，也表达了对光明未来的热烈追求。

10夸张的艺术手法 ，让屈原凭借暴风 、怒雷、闪电的翅膀
，展开美好的幻想，飞向光明的境地 ，凭借他们的力量
，毁灭一切黑暗 。拟人兼呼告修辞，还有反复
、排比 ，使独白既最直接最有力地表达了爱憎的感情
，又具有诗的形式美，琅琅上口 ，铿锵有力
。如“风你咆哮吧!咆哮吧!
”“你们风，你们电
，你们雷”“啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀! ”

13前一句是写祖国对于诗人的养育之恩 ，这是诗人思念祖国的基础。因为是在对作为喻体的“年青的女郎
”倾诉
，所以这里也比喻性地用了“殷勤” 。“不辜负 ”三字表达了报效之意
。后一句的“思量
”，不仅是指对于作为地理概念的祖国的思念 ，不仅是对山川土地的思念
，而且是具有更深含义的一种期望，是希望祖国不断发展 ，日益强盛、进步
，所以用了“也不要辜负”。

14煤的前身“原本是有用的栋梁 ”，过去“活埋在地底多年” ，今朝“才得重见天光
” 。从字面上看
，讲的是煤的形成过程，其深层含义是说自己原本是国家有用之才 ，但在过去黑暗现实的压迫下，爱国之情深埋心中
，不得抒发，空怀报国之志 ，却无报国之门。今朝
，在五四运动的推动下，祖国焕发出新的青春 ，诗人的爱国情感不可抑制地喷发而出
，报效祖国的时机终于来了
。“自从我重见天光，我常常思念我的故乡 ，我为我心爱的人儿
，燃到了这般模样!”这里诗人尽情地倾诉了对于祖国的思念之情，这是诗人内心情感的真实表露 ，表达了想为祖国轰轰烈烈干一番事业的宏愿。

15略

8课 短文两篇

1倘使（tǎng） 皓月 （hào） 姮娥（héng） 旸谷 （yáng）高悬 （xuán） 浸入（jìn）

2撮 瞬 寂

3李尧棠 芾甘 现 、当 《灭亡》《家》《春》《秋》《雾》《雨》《电》

4婵娟
、银勾、玉兔 、玉盘
、望舒等 。

5李白的“举头望明月
，低头思故乡 ”
。“ 举杯邀明月，对影成三人。
”“我寄愁心于明月 ，随君直到夜郎西”

张九龄“海上生明月，天涯共此时 。

王安石“春风又绿江南岸
，明月何时照我还？ ”
。

苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟
”

二、(一)

6赞美。因为飞蛾在死的瞬间得到光 ，也得到热了 。

7不矛盾
。珍惜生命指的是不作无谓的牺牲
，这里的“死”指的是为自由正义而献身。

8开放性题 。只要讲到自由 、正义(光和热)应是人生最大的追求即可
。

9因为嫦娥也是为了某种理想，为了可以改变月光的冰冷 ，为了使这个已死的星球再生而奔月的。在嫦娥身上寄托了作者摈弃黑暗
、追求理想的愿望 。

10略

(二)

11A

12(1)“他们 ”指“人世间的不幸者
”
，“安慰”指听取不幸者的哀诉，并同情他们 ，给他们光明与鼓励。(2)“这 ”指老音乐家的眼泪
，“灌溉灵魂的春雨
”是一个暗喻，是指星星给予他的安慰
。

13同处黑暗之中 ，感到痛苦和不幸。

14都感到无上的安慰
，存在着信心和希望 。表达出作者追求光明的理想永远不会改变
。

15事不相关，但人物境遇相似。

16星星象征着痛苦中的安慰 ，黑暗中的希望，而这种安慰和希望是永存的 。

9课 海燕

—

1苍茫（cāng）胆怯 （qiè）翡翠（fěi）

蜿蜒 （yán）深渊 （yuān）企鹅（qǐ）

蠢笨（chǔn）呻吟（yín）海鸥 飞翔 悬崖 飞窜

2(1)《春天的旋律》 海燕之歌 《童年》《在人间》《我的大学》(2)散文 诗 象征 无产阶级革命先驱者 革命高潮时的广大人民群众的力量 席卷一切反动势力的革命浪潮与风暴 害怕革命会破坏他们安乐窝的形形色色的假革命者和不革命者

3呼叫 抱 甩 摔

二(一)

4“闪电”“高傲 ”“飞翔”“大笑
”“号叫”这些词表明了海燕的矫健、勇敢和乐观的特点
。

5海鸥“胆怯 ”“躺藏
”
，与海燕“高傲的飞翔” 、欢乐的“叫喊 ”形成鲜明对比，以突出海燕的英勇
、乐观。

6是为了点明海燕所处的环境 ，烘托海燕的战斗雄姿
，突出海燕的高大形象 。

7(1)“抱
”“摔”“甩 ”“恶狠狠
”分别赋予事物以人的行为和思想感情，突出了狂风势力的狂獗
。(2)“抓住”“熄灭 ”以拟人手法突出了大海巨大的声势和强大的力量。(3)“歌唱
”“冲向”“迎接 ”等词语 ，赋予波浪以人的行为动作
，突出了它积极主动的战斗热情和乐观勇敢的革命精神 。

8表达了作者急切要求惩治腐恶的义愤，渴盼经受革命风暴战斗洗礼的愿望 ，召唤革命者奋起斗争、搏击风暴 、挣脱桎梏、赢得解放的豪情
，肯定革命或迟或早总会发生并将取得胜利的信念
。

9略

(二)

10“鹰”象征革命勇士；“蛇
”象征满脑袋市侩哲学的庸俗小市民。

11通过对蛇生活的阴暗
、腐臭的山谷的环境描写来反衬鹰对重返广阔自由的美好天空战斗的渴望之情 。

12在蓝天中搏击、不幸负伤，成为“失败的英雄”。表现了“鹰 ”热爱自由 、向往光明与英雄业绩的坚强个性．渴望战斗的激情和念念不忘再一次翱翔天空重新战斗的精神
。联系生活略。

13略

10课 组歌

—1津液 （jīn） 炽热（chì） 祷词（dǎo）

执拗（niù） 夜阑（lán ） 天穹（qióng）

纤细（xiān） 酷肖（kù）

2镶 嵌 璀 璨 吁 壑 凌 翱 翔

3璀璨：形容珠玉等光彩鲜明 。镶嵌：把一物体嵌入另一物体内
。

千山万壑：形容山比较多。壑：山沟或大水沟 。

盛气凌人：傲慢的气势逼人

4黎巴嫩 《泪与笑》 《先知》 《沙与沫》 泰戈尔

5提示：联想或想象合乎自然 ，适当运用比喻
、拟人手法
，语句前后连贯
。如：花是大地的女儿，是蜜蜂的母亲 ，是蝴蝶的情侣。

二(一)

6它是海岸的情人，是人世间的守护者 。

7海浪对海岸一往情深
，并守护着人世间种种美好的价值，作者借此表达了对祖国的深厚情爱
。

8我要守护这个世界 ，我对世间万物拥有满腹的爱情。所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴
” 。“可是”有转折、强调意味
，使语义更丰富
。

9略

10①雨是奉献者和使者的形象，爱情不只包括情感传递 ，更意味着奉献；②在自然界中
，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环 ，它滋润生命
，传递生命的能量，使之生生不息。

11略

（三)

12(1)花开花谢 ，就像大自然在说话 、沉默 。(2)绿茵中经常花朵点点
，就像星星从苍穹坠落。

13纯洁 神圣

14渴饮朝露，向往光明
。从不顾影自怜 ，也不孤芳自赏。

15婉转含蓄地表达了作者对人类的一点批评 。

16略

第二单元综合练习

一

1C 2(1)璀璨(2)翱 (3)浸(4)骋 (5)褪3精卫填海 卧薪尝胆 坚持不懈 锲而不舍4(1)天街小雨润如酥，草色遥看近却无
。(2)亭亭山上松
，瑟瑟谷中风5(1)《野草》 高尔基 海燕之歌(2)《泪与笑》 纪伯伦 《泪与笑》 《先知》 《沙与沫》6提示：想象合乎自然，恰当运用比喻
、拟人手法 ，语句通畅即可。 7．成语：春暖花开、春光明媚 、春风化雨
、春寒料峭

诗句：沾衣欲湿杏花雨
，吹面不寒杨柳风 。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横
。

二、(一)

8用红叶烘托范仲淹那种“先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐 ”的抱负
，为国为民的情怀和“清廉刚正
”的品行(或：以红叶衬托范仲淹的一片丹心)。引用陈毅同志的诗句意在强调范仲淹的精神如“不枯槁”的红叶永不褪色 。

9表示范仲淹“赢得人民爱戴 ”不仅仅是因为他写了一篇《岳阳楼记》，说了两句名言 ，更重要的是他这样说
，也是这样做的(如上文写的传说，下文写的“新政十议
”和他守卫西北边防等功绩)
。 “将军白发征夫泪”之“泪 ” ，总是比“酒人愁肠化作相思泪
”之“泪”要沉重一些。词中的白发将军
，正是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”这种崇高精神的生动写照(或：它真实地表现了戍边将士思念故乡 、热爱祖国之情和抵御外患
、报国立功的壮烈情怀) 。

10范仲淹守卫西北边防 ，矢志报国，敌人畏他三分
，称他为“小范老子”，作者借西夏人对他的称呼 ，表达出对他的崇敬之情
。在作者看来
，他不仅“清廉刚正
”，也有“似水柔情”的一面 ，所以第二次称他为“小范老子 ”时
，崇敬之中更带有亲切之意。

(二)

11屋瓦风雨声， 檐下滴雨  ，瓦上日光烟影
， 屋瓦积雪消融(意思对即可)

12(1)骈散交替，整齐而又有变化 ，音韵和谐
，具有音乐美，语言别致 ，雅俗共赏，突出屋瓦的功效 。(2)运用比喻、拟人的手法
，生动形象地写出了檐下滴雨因风而动的美感，表现了作者对檐下滴雨的喜爱。

13对比
。将江南瓦与琉璃瓦对比 ，突出江南瓦“卑微
”“粗糙”的特点
，反衬它“卑微 ”中的崇高，“粗糙
”中的伟大。强调它是人们“容身之需 ，安居之宝”
，更深入地揭示作者对江南瓦钟情的原因 。(意思对即可)

14(1)含蓄地表达了对在以“钢筋水泥 ”等为标记的现代城市文明的逼迫下，以“瓦
”“瓦蓝”等为代表的传统文化(自然朴素的生活方式)日渐消亡的忧思
。(意思对即可。) (2)示例一：这种担忧没有必要 。随着社会历史的发展 ，传统文化在现代文明的冲击下逐渐退出历史舞台是现代化进程的一种必然
。示例二：这种担忧有必要。传统文化有其不可替代的价值
，不能以牺牲它为代价来发展现代文明，应该加以大力保护 ，使其与现代文明和谐并存
，共同发展 。

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