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李 季 ，男 ，1958年8月生 。现任广东教育学院德育研究中心主任、教授；曾任华南师范大学《小学德育》副主编，心理学硕士研究生导师；广东省中小学德育研究与指导中心首席专家 、研究部主任。
玉门诗抄的作者
李季，河南省唐县人 ，1938年入抗日军政大学学习 。1942年后在三边地区工作 。他在实际工作中认识到民歌在思想和艺术上的价值 ，开始收集陕北民歌“信天游 ”，得3000余首。他联系民歌产生的时代 、社会环境、当时人们的思想感情 、风俗习惯 、语言特点等 ，进行了系统的学习 ，从中吸取了丰富的艺术养料。1946年9月，他根据流传在三边的民间历史故事 ，以“信天游 ”形式所作的叙事诗《王贵与李香香》 ，在延安《解放日报》发表，立即产生了巨大影响 。陆定一在数日后发表《读了一首诗》 ，认为“用丰富的民间语汇来做诗 ，内容形式都好”，赞扬李季等是文艺战线的战斗英雄 ，是披荆斩棘的开路先锋 。
李季的相关事件
李季的《玉门诗抄》。
李季(1922-1980)的诗中 ，叙事诗占的比重最大 。他在解放区创作的《王贵与李香香》在当时得到了很高的赞誉 。建国后，他一度把精力转移到了抒情诗的创作上。
但在五六十年代叙事诗创作的热潮中，他重又调动起从40年代到50年代的生活积累、感情积累和艺术经验 ，创作出长篇叙事诗《杨高传》 。长诗包括《五月端阳》、《当红军的哥哥回来了》和《玉门儿女出征记》三部 。
主人公杨高从三边走到玉门 ，象征着从战争环境走到建设时期。作者竭力表现了杨高这一人物身上的贯穿于不同历史时期的英雄主义精神 。
前两部的时代背景是从土地革命战争到解放战争，诗人把主人公杨高和崔端阳追求爱情与幸福的个人命运和寻求阶级与民族的解放斗争交织起来 ，在革命斗争的严峻考验中刻画杨高的英雄形象 ，透过爱情的波澜抒写崔端阳的坚贞感情 。
第三部则描写主人公来到玉门之后所遇到的新的矛盾和考验，表现在新的建设环境中 ，战争年代的献身精神所激发的英雄主义力量。
1950年12月31日 ，《人民日报》刊登了《刘仁静的声明》：“我于1921年加入***，在党的领导下积极工作 。1927年 ，当中国大革命失败后 ，我在共产国际内部的斗争中，参加托洛茨基派的组织及活动……使我不能认识路线之正确 ，所以我在政治上长期的和党对立…… ”最后写道：“今后必须向毛主席和中国***学习 ，我过去犯了严重的政治错误，以后决心在党及毛主席的领导下，为建设新中国而努力 ，谨此声明 。 ”
与刘仁静声明同时刊出的还有《李季的声明》于1921年加入中国*** ，后来也成为托派。
《人民日报》还为他们的声明加了编者按：“……刘仁静和李季现在表示开始认识了自己过去的反革命罪恶。但是第一，他们的这种表示还不是诚恳坦白的 ，特别是刘仁静竭力不提自己的实际反革命罪恶行为 ，而只是把它们轻描淡写地说成是简单的‘思想上的错误’；第二，无论他们说得怎样 ，他们是否确实有所悔悟 ，仍然有待他们的行动的证明 。”
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