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中国南北朝时期，是中国历史上一个动荡的时期 ，各种文化交流和融合在这个时期达到了一个高峰 。在这个时期 ，张籍是一个有着重要影响的文学家，他的作品不仅在当时广泛流传 ，而且对后来的文学发展也产生了深远的影响。
张籍 ，字子厚，生于南北朝时期的南朝梁朝 。他是一个多才多艺的文学家 ，擅长诗歌、散文 、文学理论等方面 。他的作品风格清新自然 ，充满了对生活的热爱和对人性的关怀。他的文学思想也对当时的文学发展产生了深远的影响，被后人称为“南朝文学的开山鼻祖 ” 。
张籍的主要作品
张籍的作品涵盖了诗歌 、散文、文学理论等多个方面 。其中最为著名的作品包括：
《昭明文选》
《昭明文选》是张籍编选的一部文集，收录了南北朝时期的文学佳作 ，是古代文学史上的一部重要的文学选集。这部文集以文学思想为核心 ，对当时的文学发展产生了深远的影响 。
《世说新语》
《世说新语》是一部记载古代人物言行的书籍，张籍是其中的主要作者 。这部书籍以生动的语言描述了古代人物的各种故事和趣闻 ，是研究古代文化和文学的重要资料之一。
诗歌作品
张籍的诗歌作品风格清新自然 ，充满了对生活的热爱和对人性的关怀。他的诗歌作品以《临江仙·滟滟随波千万里》 、《临江仙·钟山风雨起苍黄》等为代表，对后来的文学发展产生了深远的影响 。
张籍的文学思想
张籍的文学思想主要表现在以下几个方面：
关注人性
张籍的作品中充满了对人性的关怀和探索 。他认为人性是复杂而多变的 ，需要通过文学来揭示和探究。他的作品中经常出现对人性的深刻描绘 ，如《世说新语》中的“言为心声 ” 、“言为心迹”等，都体现了他对人性的关注和探索 。
追求自然
张籍追求自然 ，主张文学应该表现自然之美 。他的作品中常常出现对自然的描绘和赞美 ，如《临江仙·滟滟随波千万里》中的“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁 ”等 ，都体现了他对自然之美的追求和表现。
倡导清新文风
张籍倡导清新文风 ，主张文学应该清新自然、简洁明快 。他的作品中常常出现简洁明快的语言和清新自然的意境，如《世说新语》中的“言出必行 ” 、“言必信”等，都体现了他倡导的清新文风 。
论。论是一种论文文体 ，按《韵术》：“论者 ，议也 ” 。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论 ，乃忠臣于传末作议论 ，以断其人之善恶 。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言 ，正其谬误 。 ”如《六国论》 、《过秦论》等 。
铭。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上 ，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭 ” 。如刘禹锡的《陋室铭》 。刻在石碑上，叙述死者生平 ，加以颂扬追思的 ，叫“墓志铭 ”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》 。
游记 。游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇 ，可以记录风土人情的诡异阜盛 ，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情 。文笔轻松 ，描写生动 ，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉 。游记有带议论色彩的 ，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的 ，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。
原 。推究本源的意思 ，是古代的一种议论文体 。这种文体是对某种理论 、主张 、政治制度或社会习俗 ，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》 。
赠序 。文体名。古代送别各以诗文相赠 ，集而为之序的 ，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云 。”其后凡是惜别赠立的文章 ，不附于诗帙也都叫赠序 ，内容多推重 、赞许或勉励之辞 。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。
祭文 。在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章 。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业迹，寄托哀思 ，激励生者 。如袁枚的《祭妹文》 。
童话。儿童文学的一种 。通过丰富的想象 、幻想和夸张的手法来塑造人物 ，反映生活，对儿童进行思想教育 。童话的语言通俗、生动 、形象 ，情节离奇曲折 ，富于趣味性，对自然景物往往作拟人化的描写 ，能适应儿童的心理 、情趣 ，激发人们的想象，便于他们接受和转化。选入教材的童话有：安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的《古代英雄的石像》 。
序跋 。序也作“叙”或称“引 ” ，有如今日的“引言 ” 、“前言”。是说明书籍著或出版意旨 、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发 。“序 ”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的 ，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋 ”或“后序” 。这类文章 ，按不同的内容分别属于说明文或议论文 ，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文 。我们学过的“序言 ”有：《〈呐喊〉自序》 、《〈农村调查〉序言》 、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等 。
辩。“辩 ”即辩是非，别真伪 ，这种文体的特点是批驳一个错误论点 ，或辨析某些事实 。如韩愈的《讳辩》 、柳宗元的《桐叶封弟辩》 。
杂记。包括： （1）山川 、景物、人事杂记 。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》 、《登泰山记》 。 （2）笔记文。以记事为主 ，它的特点是篇幅短小 ，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故 、遗文遗事、文艺随笔 、人物短论 、科学小说、文字考证 、读书杂记等五花八门 。《世说新语》 、《梦溪笔谈》就是这种文体 。
奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议 、疏 、表、对策等 。《文章有体序说》：“七国以前 ，皆称上秦初改书曰奏 。汉定礼议 ，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏 ，以按劾；三曰表 ，以陈情；四曰议，以执议。”
民间故事 。群众口头创作口头流传 ，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式 。民间故事的特点：故事性强 ，情节生动；口语化，朴素明快；想象奇特丰富；常用夸张 、比喻，艺术感染力强。内容上它来自民间 ，反映的多是民间生活 。有的民间故事常有神化式的幻想情节 ，充满神奇色彩 。例如：《渔夫的故事》 、《牛郎织女》等。
说 。古代议论说明一类文章的总称 。它与“论 ”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨析序说》：“说者，释也 ，解释义理而以己意述之也 。 ”我们学过的这种体裁的文章有：《师说》、《马说》、《少年中国说》 、《捕蛇者说》 、《黄生借书说》 。
小说：小说是文学体裁的一种 ，它以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的。人物、情节 、环境是小说的三要素。
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